TANATOLOGÍA.

Nociones fundamentales de la Tanatología

Es la personificación de la muerte. En la mitología griega, Tánatos (en griego; Thanatos, 'muerte') era la personificación de la muerte no violenta.

Como “Ciencia de la muerte”latanatologíafue acuñada en 1901 por el médico ruso Elías Metchnikoff, quién en el año de 1908 recibiera el Premio Nobel de Medicina.

Tanatología del siglo XXI

Se da el desarrollo de nuevas especialidades como la psicooncología, terapia de duelo, la
sexualidad del paciente crónico o terminal.

Varias de las enfermedades dejan de ser terminales para convertirse en crónicas, lo que da
lugar a un nuevo paciente, cuya expectativa de vida, en algunos casos es de varios años.

El paciente conoce su diagnóstico y pronóstico y toma las decisiones sobre su tratamiento.
El principal objetivo es elevar la calidad de vida del paciente, la familia y el cuerpo
médico.

La familia y el cuerpo médico también reciben atención tanatólogica.

Definiciones de Tanatología

La Tanatología es una disciplina científica que se encarga de encontrar el sentido al proceso de la muerte, sus ritos y significado concebido como disciplina profesional, que integra a la persona como un ser biológico, psicológico, social y espiritual para vivir en plenitud y buscar su transcendencia.

El especialista en Tanatología es parte del grupo interdisciplinario que atiende al paciente y su familia a enfrentar el dolor de la enfermedad y la muerte.

La Tanatología es la disciplina que estudia e investiga el sentido de la muerte del ser humano
considerando los fenómenos bio-psico-sociales y espirituales y los antecedentes y consecuentes que de ella resulten.

Temor a la murte.

La especie humana observa la muerte como un hecho aterrador poe múltiples motivos. Con la tanatología aplicada hemos corregido diversas disciplinas, tales como la psicología, el psicoanálisis, la metafísica y la antropología.

Los mitos.

Para los antiguos mexicanos, muchos años antes de la conquista, existían mitos que se convirtieron en ritos
en torno a la muerte. Se creía que el que fallecía viajaba al Mictlán o Lugar de los Muertos donde viviría
eternamente.



El miedo a perecer no sólo no era común, sino que se creía que era una virtud; las personas que fallecían se transformaban automáticamente en dioses y el fenecer representaba vivir eternamente; aunque no por este hecho todos pensaban en dejar de existir.

Religión.

A partir de la religión que una persona practica, ésta construye representaciones sociales respecto a diversos temas de la vida diaria, que se relacionan con esa religión particular, uno de estos temas es el fenómeno de la muerte, que se supone, comparten la misma concepción al respecto personas que profesan una misma religión.

El lenguaje.

El hombre, que se ha iniciado en el orden simbólico gracias a la díada ausencia-presencia, ingresa, por esta misma oposición, al orden de la muerte a través de la desaparición del otro y de sí.
Asimismo, el orden del lenguaje introduce al hombre en la dimensión del tiempo que, a diferencia del animal que vive un presente continuo, relaciona al sujeto con su historia pasada, con su presente y con un futuro que sabe finito. Al respecto, Jacques Alain Miller afirma:

"Pero no hay que olvidar que lo que vehiculiza fundamentalmente el lenguaje es más bien la muerte. Sin el lenguaje, cómo podríamos anticipar lo que nos distingue de todos los animales, de todos los seres vivientes, a saber que somos mortales. Debe hacerse aquí una articulación entre este goce desesperado de la lengua, y el saber que ella nos permite, que somos mortales".

El arte.

No todo han sido iconos y símbolos. El artista se ha servido del propio ser humano para representar su concepto más rotundo, la certeza de que va a morir. Para ello los artistas recurren a diferentes ideas como la representación de las tres edades, la juventud, la madurez y la vejez.

La ciencia.

La muerte es un proceso natural de la vida, tan cotidiano como el nacimiento de un nuevo ser; el problema está cuando nos toca de cerca, pues en ese momento atravesamos por una serie de sentimientos tales como fragilidad, vulnerabilidad y amargura, los cuales no estamos preparados para enfrentarlos y vivir con ellos; la mente reacciona de manera diferente cuando este trágico suceso llega a nuestras vidas, y entonces las reacciones son intensas, con cambios psicológicos, conductuales y emocionales que marcan la vida por lapsos variables.

La Filosofía.

La vida humana es sentida como breve y
transitoria, lo que implica que la vida en sí
adquiere un valor intrínseco. El existencialismo niega la supremacía de la racionalidad, rechaza lo abstracto o clasificado y hace énfasis en la experiencia vital individual y directa, en esta forma la experiencia subjetiva individual es considerada válida.

Muerte reciente: Clasifica los casos donde no se ha iniciado el proceso de putrefacción cadavérica.

Muerte lejana: Se aplica cuando el cuerpo ha iniciado el proceso de putrefacción después de cierta cantidad de horas.

Muerte rápida: Se refiere a un deceso que se presenta de forma instantánea o en un tiempo muy breve, sin dar tiempo de reacción.

Muerte lenta o muerte agónica: Se presenta cuando existe un proceso degenerativo y consecutivo y da como resultado que la persona muera. Un claro ejemplo son las enfermedades terminales.

Muerte natural o patológica: Es cuando el cuerpo, a causa de una enfermedad o por razón de envejecimiento, tiene un cese de actividades biológicas.

Muerte violenta: Producida por un agente externo que provoca un deceso de forma brusca.

Muerte súbita del lactante: Conocida también como síndrome de muerte súbita del lactante o muerte nocturna. Es cuando un lactante muere sin la presencia de una enfermedad grave y los exámenes post mortem no revelan una causa aparente.

Decisiones de vida o muerte.

Los estudios previos sobre decisiones al final de
la vida se han centrado particularmente en los aspectos bioéticos: la discusión sobre la autonomía,
la beneficencia y la dignidad del paciente, la limitación de la intervención médica o el uso de tecnologías para prolongar la vida y la calidad de vida.

Muerte digna.

El significado y sentido de la muerte se construyen colectivamente, esta visión abarca más que el simple dato biológico del fin de la vida. Los tiempos que corren se caracterizan por el ocultamiento de la muerte. Predomina un determinado hábito médico y jurídico que la concibe desde limitadas perspectivas, en las que prevalecen tanto la negación, el rechazo y la omnipotencia frente a la muerte, como la ausencia de consideración de los deseos y preferencias de los pacientes y sus familias.

Eutanasia.

Como sugiere su etimología (del griego “eu-thanatos”), eutanasia significa “buena muerte”, en
el sentido de muerte apacible, sin dolores, y con esta acepción la introdujo en el vocabulario
científico Francisco Bacon en 1623.

Suicidio.

Suicidio es el acto de matarse en forma voluntaria y en
él intervienen tanto los pensamientos suicidas (ideación suicida) como el acto suicida en sí.

Distanasia

Es lo contrario de la eutanasia, es decir, la prolongación
inútil de la vida que agoniza, la pretensión de alejar todo lo
posible el momento de la muerte, utilizando todos los
medios técnicos al alcance aunque no exista esperanza de
curación

Abandono.

Abandono es el acto y la consecuencia de abandonar. Este verbo puede aludir a dejar algo o a alguien, alejarse o descuidarlo.

Calidad de vida.

En la actualidad, hablar de calidad de vida, hace referencia a un concepto que puede comprender diversos niveles que pueden visualizar las demandas biológicas, económicas, sociales y psicológicas en forma individual hasta el nivel comunitario. No olvidando que se relaciona este concepto con aspectos de bienestar social.