Pluralistas
Empédocles
Agua, Aire, Tierra y Fuego
s. V a.C
Anaxágoras
Semillas
s.V a.C
Demócrito
Átomo
s. V -IV a.C
Monistas
Tales de Mileto
Agua
s. VI a.C (1° mitad)
Anaximandro
Ápeiron
s. VI a.C (1° mitad)
Anaxímenes
Aire
s. VI a.C
Pitágoras
Números
s. VI a.C (2° mitad)
Heráclito
Fuego
s. VI- V a.C
Parménides
Ser
s. VI- V a.c
Criterios de demarcación de la certeza científica
LOGOS GRIEGO
comienzos s. IV a. C
Giro al pensamiento antropológico
Pericles
495 a.C- 429 a.C
Dirección política de la polis de Atenas
Régimen político "Democracia"
Sócrates
469 a.C -399 a.C
Método de la dialéctica o del diálogo
Ironía
Único sabio el dios, el saber humano a su lado resulta frágil e inseguro
Finalidad ética y educativa: liberar el alma de la mera ilusión de saber y prepararla para acoger la verdad
Mayéutica
Alumbrar la verdad, que equivalía a un parto del alma
Platón
427 a.C
Discípulo de Sócrates
Método del diálogo
Fundó la academia- 1° Universidad en Europa
Aristóteles
384 a.C - 322 a.C
Discípulo de la academia Platónica
Creó los liceos como estructura
MUNDO PRESOCRÁTICO
Naturalismo Presocrático s. VI a.C - hasta mediado s. V a.C
Filósofos Presocráticos
TEOCENTRISMO MEDIEVAL
s. V -1492
Alto dominio de la teología
Proliferación de las ideas y del pensamiento
Alta Edad Media
Surgen las universidades
Dos paradigmas de universidad
Polonia
Motora del pensamiento jurídico, es un gremio de estudiantes
París
El pensamiento especulativo y teológico medieval, es una corporación de maestros
Medio Evo
Baja Edad Media
San Agustín de Hipona
354-430
Impulsor de la teoría del saber de Hipona
Inició la sistematización de la filosofía Cristiana
Máxima autoridad medieval en el campo del pensamiento
Patrística
s. I - VIII
Padre de la Iglesia tenían como objetivos:
Defender intelectualmente el cristianismo frente a la
incomprensión y persecución de los primeros siglos
Definir el dogma frente a las herejías y otros movimientos filosóficos o religiosos
Escolástica
s. IX y XIII
Relación entre Fe y Razón
Teoría de las autoridades intelectuales
Método
Lección
Argumentación
Discusión
Filosofías Cristianas
Santo Tomás de Aquino
1224-1274
Incorporación de todo el pensamiento de Aristóteles a la filosofía cristiana, así como el de los cristianos, judíos y musulmanes
RACIONALISMO
Exacerbación de la razón para comprender la realidad. Conocimiento innato
Principal exponente
Rene Descartes
1596-1650
EMPIRISMO
La estructura del conocimiento humano se va generando a partir del curso de la experiencia sensible
Principal exponente
Francis Bacon
Nuevo órgano (1620)
El conocimiento es poder y la verdad utilidad
Galileo (1564-1642)
El universo está inscrito en lenguaje matemático
Adjuró en el Tribunal de Santo Oficio
Newton (1643-1727)
Ley de la gravitación universal y estableció las bases de la mecánica clásica
Las leyes del pensamiento se conforman con las leyes de las cosas
Origen de la ciencia moderna
Pienso luego existo
Discurso del Método (1637)
Considera la certeza como equivalente a la medición y quiere que la ciencia se convierta en una "matemática universal"
Los pensamientos se cotejan con los datos de modo que se pueda saber qué pensamientos pensar
Surgen durante los siglos XVII y XVIII
ILUSTRACIÓN KANTIANA
Siglo XVIII
Exponente
Immanuel Kant
1724-1804
Uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.
Crítica del Juicio
Separación de las ciencias sociales y naturales
Método cualitativos
Métodos cuantitativos
Procesos de causalidad
POSITIVISMO DECIMONÓMICO CLASICO
Afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico y que tal conocimiento solo puede surgir del método científico
Auguste Comte
1798-1857
S. XIX
FENOMENOLOGÍA
s. XX
Edmund Husserl
Nació en Morabia (Republica Checa) 1859 y murió en 1938
¿Cómo se origina la naturaleza?
Juicio ante el tribunal de los quinientos
Acusado de impiedad y corrupción de los jóvenes
Condenado a muerte
Reflexión Kantiana
Dilthey
1833-1911
Línea del idealismo trascendental
Intento de solucionar o sintetizar la tesis contrapuesta del racionalismo y empirismo
Afirmar las dos tesis
Comparte con racionalistas la tesis que no todo conocimiento tiene su origen en la experiencia
Reconoce que el conocimiento humano debe mantenerse dentro de los límites de la experiencia
1561-1625
Tesis
Teleología de la naturaleza
Para qué existe la naturaleza
Teleología de la sociedad
Para qué existe la sociedad
Disciplina que estudia las finalidades
Sistema de fines
Fin último de la naturaleza /Fin final de la naturaleza
Fin último: Existe para que ella misma pueda existir
Fin final: Para lograr generalizar
Esencia del reino de la naturaleza
Naturaleza
Autopoyética
Capacidad autogeneradora
Nomotética
Leyes universales
Causalidad mecánica
Fenómenos naturales
Generalizadora
Juicios a priori de carácter determinante
Hipótesis
Fin último de la sociedad/Fin final de la sociedad
Mundo de la vida
Intersubjetvidad
Actos humanos
Comprensión profunda
Profundizar en el conocimiento de los seres humanos
Juicios a posteriori
Carácter de las relaciones es Ideográficas (determinación de valores)
Fin último: Comprensión
Fin final: Profundizar
Separa a la naturaleza del mundo
VERSTEHEN
Levantar hipótesis (investigación cualitativa)
Fin final de todos los fines posibles
Paz perpetua
Investigación cualitativa
Investigación cuantitativa
Explicar
ERKAREN
Comprender
1848-1875 Era del Capital
1875-1914 Era del Imperio
Filosofía del capitalismo
Teoría de los tres estados/orden de pensamiento
Teológico
Fetichismo
Politeismo
Monoteismo
Metafísico
Carácter crítico. Destruye el conocimiento. Todo es especulación
Positivo
Res factum /realidad hecha
Todo lo que no es positivo (lo que no se ve) no es ciencia
Lo que es real, útil, preciso, medible
Síntesis entre racionalismos y empirismo (más empirismo)
Principal base epistemológica de la Investigación cuantitativa
Investigación Cualitativa
Propone un pensamiento alternativo al positivismo
1890-1912, Círculo de la Halles
Pensamiento fenomenológico más convencional
Racionalista
Tesis doctoral
Concepto de número
Explora la dimensión cualitativa de lo cuantitativo
Libro
1900/01, Investigaciones lógicas
Se visualiza la preocupación por los actos superiores del conocimiento, los que son de carácter ininteligibles y supremamente subjetivos
1913-1927, Círculo de Gotinga
1913, Ideas 1 y 2
1928-1938, Círculo de Friburgo
Crisis de las ciencias europeas
Publicación "La ciencia no piensa"
Crítica a la ciencia
Escuela de Frankfurt
Teoría crítica
Max Horkheimer
Crítica de la razón instrumental
Ciencia al servicio del poder
La ciencia ha olvidado a la gente
La ciencia es instrumental
Monotemática
Monometodológica
Monoepistemológica
Real, visible, medible
Pseudociencia
No ciencia
Disciplinas
Experimentalistas
Cientificistas
Psicología
Hunt
Pedagogía
Economía
Freud
Filosofía de la aritmética
Discípulos
Einstein (1879-1955)
Teoría de la relatividad
Anton Makarenko (1888-1939)
Maestro de Vigotsky
Karl Jaspers (1883-1969)
Exponente de la psiquiatría de la época
Martín Heidegger (1889-1976)
Mayor filósofo existencialista
Max Scheler (1874-1928)
Padre de la filosofía antropológica criistiana
Edith Stein (1891-1942)
Principal exponente de la empatía
Emmanuel Levinas (1906-1995)
Filosofo de la alteridad
Obras
1904/05, Lecciones de la conciencia interna del tiempo
1909/10, Filosofía ciencias rigurosas
Fenomenología de la otredad, de la intersubjetividad y una valoración de la historia
Tesis
La ausencia de evidencia no es ausencia de evidencia
Lo invisible puede ser visible
Lema
Volver a las cosas mismas tal cual se nos da para decir cómo son realmente
método
Epoché
Transformar a la filosofía en ciencia rigurosa (-)
Esencia
Dejar entre paréntesis los JUICIOS
A través de la reducción de las ideas
Reducción fenomenológica de la conciencia
busca
Descubrir hechos u objetos respecto al sentido original para lo cual fueron creados
pretende que
Ciencia recupere el sentido original para la cual fue creada, para lograr el bienestar del individuo
Imposible llegar a las esencias
Hermenéutica
Hans Georg Gadamer
1900-2002
Padre de la hermenéutica filosófica contemporánea
Paul Ricoeur
1913-2005
Análisis de la intersubjetividad humana
Arte de la interpretación
Círculo de Viena (1921-1936)
Positivismo lógico
Concepción del análisis lógico del conocimiento
La doctrina del carácter analítico de la lógica y las matemáticas
Crítica de la filosofía tradicional como “metafísica” carente de sentido científico
Experimentalistas
Tercer poder medieval
RACIONALISMO CRÍTICO
Karl Popper
1902-1994
Una crítica a las teorías establecidas por la ciencia y se opone expresamente al positivismo lógico.
¿Qué es o no ciencia?