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Studia la produzione di tutto ciò che è considerato cultura: sia i processi intelletuali e simbolici (religione, arte, linguaggio ecc..) sia i supporti materiali ( artefatti, feticci e ornamenti)

L'interesse fondamentale
dell'antropologia comprende: la cultura, la civiltà, i valori, il valore, il sangue, il senso
dell'identità, l'autorità, la ragione e la natura.

L’antropologia, come oggi la conosciamo, ha circa 160 anni

Nel 1848 venne fondato il Royal Anthropological Institute di Gran Bretagna e Irlanda.

nel 1855, al Museo nazionale di
storia naturale di Parigi fu istituita la prima cattedra in antropologia

lo storico greco Erodoto e Michel de Montaigne

due aspetti
fondamentali:

Il LAVORO SUL CAMPO

L'osservazione partecipante

ma l'antropologo deve mantenere una distanza critica per un'analisi accurata

Cushing

legami con il colonialismo

il RELATIVISMO
CULTURALE

i termini di analisi, comprensione e giudizio non sono universali e non possono essere dati per scontati.

Clifford Geertz ha scritto "Anti anti-relativismo"

i processi diacronici e i
processi sincronici.

NON si può fornire una definizione univoca

una prospettiva e un sistema di significati condivisi che influenzano il modo in cui le persone vedono e interagiscono con il mondo.

percezione e sull'interpretazione culturale

Boas introdusse il concetto di "occhiali culturali", che rappresentano il filtro attraverso cui interpretiamo il mondo

Geertz, invece, considerava la cultura come un testo da interpretare, enfatizzando il significato e la semiotica.

Oggeti della Cultura

Archeologia

cultura materiale

evoluzionismo sociale di Darwin

storia sociale = storia naturale

Lewis Henry Morgan e Herbert Spencer e Edward Burnett Tylor

Il lavoro di Spencer sull’≪evoluzione della società≫ è pieno di analogie con il mondo della biologia

Tylor: concetto di evoluzione per descrivere quelle che egli chiamava ≪le
fasi della cultura≫

Vi è un ERRORE estremamente grave nell’evoluzionismo sociale: l’evoluzione assume una connotazione teleologica, ha un preciso disegno e una finalità.

a Matthew Arnoldcome “il migliore che sia stato pensato e conosciuto nel mondo di oggi, ovunque”.

CULTURA E/COME NATURA

tensione tra natura ed educazione nella teoria culturale.

Ruth Benedict critica il determinismo biologico in "Patterns of Culture" del 1934.

contrastando il razzismo e promuovendo l'unità culturale

Claude Levi-Strauss enfatizza la struttura universale della mente umana nel suo strutturalismo.

Antropologia cognitiva: focus sulla mente e sull'esperienza culturale, come studiato da Tanya Luhrmann nella Chiesa neopentecostale negli USA

come le pratiche religiose influenzano l'esperienza individuale e la percezione di Dio.

LIMITI DELLA CULTURA

Origini etimologiche: Lavorazione della terra, agricoltura

Germania del XIX secolo: Connessione cultura-luogo e critica al pensiero illuminista.

Critiche principali:

Cultura non legata al luogo.

Cultura non fissa nel tempo.

Coerenza culturale e essenzialismo.

Impatti del colonialismo e della globalizzazione:

Impatti del colonialismo e della globalizzazione:

Critiche alle strutture di potere attraverso razza, classe, genere, ecc.

l'antropologia cognitiva e gli approcci post-moderni hanno rivoluzionato il concetto stesso di cultura, enfatizzando il potere, l'habitus e le dinamiche sociali.

VIA DALLA CULTURA

Gli antropologi enfatizzano le storie sociali umane evitando generalizzazioni sulla natura umana e la ragione, spesso distorte dall'esperienza etnografica. Politologi vedono la cultura come stabile e fondamentale, mentre psicologi basano le conclusioni su gruppi limitati, spesso non rappresentativi.

Evoluzionismo Sociale (1860-1900

Fondato da Herbert Spencer, applica concetti darwiniani alla società.

Esponenti: Lewis Morgan, Edward Burnett Tylor, James Frazer, noti come "antropologi da tavolino" per la mancanza di lavoro sul campo.

Morgan studiò i sistemi di parentela e delineò tre stadi evolutivi delle società: vita selvaggia, barbarie, civiltà.

Tylor definì scientificamente la cultura e inaugurò il metodo comparativo.

Frazer interpretò la magia come "scienza imperfetta" e delineò l'evoluzione dalla magia alla religione, alla scienza.

fu criticata e si svilupparono due nuove scuole:

Scuola Americana di Antropologia Culturale (Franz Boas): focus sulla cultura, processi diacronici, relativismo culturale.

Scuola Britannica di Antropologia Sociale (Bronisław Malinowski): focus sulle strutture sociali, processi sincronici, osservazione partecipante.

Antropologia francese:

Claude Lévi-Strauss: Strutturalismo, studio delle strutture mentali e del pensiero mitico.

Il pensiero selvaggio

Pharaoh

Pharaoh

Pharaoh

Pharaoh

Periods

Period

Symbolism

Symbol

Meaning

Materials

Material

Colors

Color

Works of art