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Transmitidos en generaciones.
Los seres humanos pueden transmitirse unos a otros ideas claras de situaciones, lo que hace posible un incremento enorme de la herencia social humana.
Estables, pero a la vez dinámicos.
Algunas palabras, al cambiar la cultura, dejan de ser usadas y pasan a formar parte de los diccionarios históricos.
Algunas lenguas cambian en mayor proporción, pero conservando siempre su carácter sistemático.
lo que permite
la comunicación entre los hablantes no se interrumpa.
Sistemáticos y compartidos.
El lenguaje es estructurado o sistemático, y está compuesto de subestructuras o subsistemas:
el fonofonológico, el morfosintáctico y el léxico-semántico
Universales y, a la vez, particulares.
Todos los seres humanos poseen lenguaje, pero normalmente hablan una lengua.
Por ejemplo
El sistema de la lengua española es uno, pero el habla presenta muchas variaciones en la comunidad hispanohablante.
Conjunto de conocimientos que una sociedad determinada, en un momento determinado exige al individuo para que pueda desarrollarse en su seno. (Delgado, 2001)
La disciplina que la estudia es la Lingüística antropológica
la cual
estudia la relación del lenguaje con la cultura.
El lenguaje posee todas las características de aquellas actividades creadoras del espíritu cuyo resultados no son materiales, o en que lo material no es determinante, y que se llaman, conjuntamente, cultura
La importancia que tiene el lenguaje en la cultura se define como un sistema de símbolos vocales.
permite
la comunicación, la constitución y la transmisión de la cultura.
El lenguaje como actividad libre del ser humano y también como producto de esa actividad constituye indudablemente un fenómeno cultural.
por tanto
Todo acto lingüístico es un acto creador que se funda en un saber.
Sistema de signos simbólicos usados en la intercomunicación social. (Coseriu, 1986)
por lo tanto
Aprender una lengua no es sólo aprender su gramática.
De este modo
La lengua se encuentra en constante evolución y creación.
producto de
Nuestra peculiar visión del mundo.
Imaginación de los habitantes (según su estilo de vida)
Derivaciones morfológicas y semánticas.
Se aprenden estrategias que derivan de los parámetros culturales en los que se vive.
se refleja en
Cada lengua muestra el patrimonio cognoscitivo lingüístico de una comunidad.
Si una lengua hace una distinción que otra lengua no hace, esta última puede hacer la misma distinción añadiendo determinaciones suplementarias. (Coseriu, 1986)
Cada hablante tiene el sentimiento de lo que constituye norma en la comunidad que se encuentra.
EL HABLANTE.
puede
Crear un signo según un modelo distinto del que la comunidad emplea normalmente.
CAMBIO ANALÓGICO.
Darle un aspecto fonético distinto del que tiene normalmente en la comunidad
CAMBIO FONÉTICO.
Emplear un signo con un significado que no es generalmente aceptado
CAMBIO SEMÁNTICO.
Un determinado sistema.
LA COMUNIDAD
es
El núcleo mínimo familiar
como
Comunidad superregional o supernacional
Comunidad regional o nacional
Comunidad profesional
EL INDIVIDUO
Obedece a ciertas normas.
Cambia su manera de hablar según la comunidad en la que se encuentre.
No pertenece a una sola comunidad.
Solo puede existir en una comunidad
Sus límites son convencionales
Es necesario y posible estudiar las lenguas como sistema pertenecientes a determinadas comunidades (aspecto social), pero sin desconocer que la lengua es una abstracción científica o un objeto ideal:
Sistema de Isoglosas
Esta constituido sobre la base de actos lingüísticos (aspecto individual), actos de los que la lengua misma se alimenta y en los que se realiza en forma concreta.
En los últimos años y especialmente en Italia, la lingüística ya se conciliaron, considerándolos igualmente necesarios e imprescindibles en una investigación que tenga en cuenta la realidad concreta del lenguaje.
Otto Jespersen
Posee un punto de vista unitario, monista, ya que para él solo existía el habla.
para él
El Hablar
Es la actividad Individual, pero al mismo tiempo es habito social, nacido en la sociedad y determinado por ella, como los demás fenómenos llamados "sociales"
son estos
Los lingüistas a los que se podríamos llamar "sociologistas" cuya posición es extremista.
Ferdinand de Saussure
Considera al lenguaje como fenómeno de dos fases :
Social
La lengua (langue) pertenecería a la sociedad
Individual
El habla (parole) constituiría dominio absoluto del individuo.
Karl Vossler
Consideran en primer lugar y casi con exclusividad el aspecto individual del lenguaje.
