a Karen Ocaña 3 éve
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La emigracion
Son líneas las que dividen un territotio de otro, pero unas líneas difíciles de cruzar, las personas emigran por diversos factores especialmente por crisis económicas y sociales
El sueño americano para mexicanos y latinoamericanos muchas veces se vuelve una pesadilla, el no contar con los papeles suficientes hace que esta travesía se vuelva una odisea. Estados Unidos tiene una política estricta contra las personas que estén de "ilegales". E n grandes países como este en donde hay una diversidad de identidades se puede observar el racismo profundo.
Los inmigrantes en el lugar
La ciudad y el campo son muy distintos, por lo que cuando alguien deja su lugar se enfrenta a una nueva cultura totalmente diferente a la suya
"Ese lugar (nuevo) es la sede de una intensa alienación" pp.279
Cuando alguien se moviliza lleva consigo todos sus recuerdos, sus memorias que le sirven para la lucha cotidiana
En este contexto el espacio "es el escenario de esa novedad por ser, al mismo tiempo, futuro inmediato y pasado inmediato, un presente simultáneamente concluido e inconcluso en un proceso siempre renovado" pp. 281
Aunque ese nuevo lugar sea breve, son marcos de producción en la vida del sujeto, en la producción de este.
La movilidad con el paso del tiempo se ha vuelto una regla, "la circulación es mas creadora que la producción" pp.279
"El lugar es el marco de una referencia pragmática al mundo, pero también es el escenario insustituible de las pasiones humanas a través de la acción comunicativa" pp. 274
Con la modernización todos los lugares se mundializan
lugares globales complejos
Generalmente coinciden con la metropolis
"La ciudad surge como diversidad socio espacial" pp.275
En las grandes ciudades, especialmente en las denominadas "de tercer mundo" existe la precariedad en gran parte de la población, es por eso que existe una marcada jerarquía de clases sociales.
La ciudad puede dar acogida a todas las personas (pobres, de campo), ya que estas van a enriquecer y aumentar la diversidad socio espacial.
lugares globales simples
En estos se instalan algunos vectores de la modernidad actual
En el lugar son base de la vida en común, un orden cotidiano compartido entre las mas diversas personas, empresas e instituciones.
No debe confundirse entre lugar y localidad, El lugar puede ser el mismo, las localizaciones cambian. El lugar es un objeto o conjunto de objetos. La localización es un haz de fuerzas sociales ejerciéndose en un lugar.
Como lo vieron Marx y Engels, el espacio incluye la conexión materialista de un hombre con otro y siempre esta tomando nuevas formas.
El espacio se presta para variedad de acepciones, a la que el autor va a sugerir que el espacio sea considerado como un factor de evolución social.
El espacio como una instancia en la sociedad, va al mismo nivel que las instancias económicas y culturales- ideológicas, así que como instancia el espacio contiene y es contenido, el autor nos va a decir que la esencia del espacio es social.
Es un espacio cuantitativo, homogéneo pero roto
b) La producción de un espacio social propiamente dicho, edificio (artificial). Es el propio Estado, una pirámide descansando sobre su base y llevando en la cima al líder político: la abstracción concreta, llena de símbolos, sede de una circulación intensa de informaciones y mensajes, de intercambios ‘espirituales’, de representaciones, de ideología, del saber unido al poder. Cada Estado cuenta con su espacio, que es principalmente una cuestión de la naturaleza, a la cual el Estado se opone histórica y políticamente con toda su poderosa estatura. Después, cada Estado es un espacio social, figurado por la pirámide y el círculo de círculos.
En este espacio social, existe un mínimo de consensos, C) " el Estado ocupa un espacio mental, con las representaciones que cada uno se ha hecho: confusas o claras, experimentadas o elaboradas. Este espacio mental no debe confundirse con el espacio físico o social, pero no pueden separarse." pp.3
Las identidades de los lugares no están establecidas dentro del lugar, también están compuestas por relaciones externas, es decir, no hay lugares que tengan ya una identidad predeterminada, mas bien los lugares van adquiriendo su identidad en el proceso de relación con otro lugar.
Esta manera de imaginar la "identidad" nos conduce a varias direcciones:
3. Imaginar los lugares locales como "producto" de la globalización
El lugar parece ser victima de lo global, pero si se conceptualiza al espacio como resultado de las practicas y las relaciones sociales, se toma como que lo local y lo global se constituyen mutuamente.
C) En algunos lugares la misma globalización neoliberal es producida, coordinada y orquestada.
B) Cada lugar representa una mezcla distinta de relaciones sociales, en donde un lugar puede tener una posición dominante, mientras que en otras relaciones tiene una posición subordinada.
A) Los lugares locales no son ni productos ni víctimas de la globalización
2. Un sentido global de lugar: implica que cada país o ciudad se construya a través de relaciones de interdependencia que la vincula a otros lugares.
1. El lugar como punto de encuentro, como negociación constante, como hibridismo ineludible
La diversidad interna de la identidad, trae consigo problemas de racismo, por lo que para hacer frente a este desafío es importante que en el lugar haya una política multicultural.
La identidad siempre esta en constante cambio, o formación o modificación.
