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a Angelica Ruiz Martinez 1 éve

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Los Mayas

La cultura Maya se caracteriza por una profunda conexión con el tiempo y el espacio, manifestada a través de sus templos y pirámides donde los sacerdotes desempeñaban roles rituales cruciales.

Los Mayas

Los Mayas

Tiempo y espacio

Ruiz Martinez Angelica

Marcial Pinal Leonardo

Rojas Santiago Bryan Arath

Calendarios
Los días y fechas son muy importantes, forman parte de los ciclos vitales

Cada día tenía dos acompañantes Uno comenzaba en la media noche y terminaba en el medio día, dando lugar al segundo acompañante, ellos cargaban augurios.

2.-Quechol

Volátil. Señores del día

1.- Imamal

Cargador. Acompañados.

Son la columna vertebral de los códices
Tonamatl era el libro con la representación del universo en esquemas cósmicos

Periodos y los dioses que rigen esos periodos

Los meses se miden en veintenas y existen los periodos de 52 Xihaitls
Piye

260 dias

Xiahmolpilli

Calendario agrícola y civil. 365 días.

Chicomoztoc, Coatepetl, Tilan Tapallan tienen al toponimio coatl, tiempo. Una dualidad de Fuerzas que engloba la visión cuatripartita del cosmos.
Kihn es el tiempo cíclico, la suma de los rostros de la divinidad.
Las bandas cruzadas son la representación del día. Dos serpientes entrelazadas transportan al sol.
Entradas al inframundo
En el sur desarrollaron túneles dentro de las cavernas, ahí entraban los sacerdotes y convivían con los ancestros, regresando como el maíz y legitimando su poder. Representaciones del Anahua (Dios solar, Dios jaguar del inframundo).
Mascarones
Pirámides
Eran el lugar de las representaciones del mito de la creación.
Seno sagrado y el templo engulle al sacerdote. Dentro del templo el sacerdote maneja el templo en otras dimensiones, permitiéndole representar el mito. Se pensaba que en las cavernas se perdía la noción del tiempo.

División del cosmos

Dividido en 3 Planos
Celeste

Se encuentra aquí el sol, la luna, las constelaciones, estrellas o planetas y cometas.

La aparición del cometa Citlatin Popoca era augurio de guerras o la muerte de algún Rey.

En las constelaciones destacaba Mamalhuatzi (Tauro), fue importante por su aparición por el Oriente en el mes de Junio. Marca la época de lluvias.

Asimilaban que Venus era una Estrella y por su cercanía al sol lo convierten en un astro muy importante. En las mañanas estaba en el oriente y por las tardes en el poniente.

Tarde: Xolotl

Mañana: Tlahuizcalpantecahtli

La Luna era la fertilidad y el inframundo.

Las plantas, la tierra fértil y el agua se encontraban en el inframundo

Ciclo menstrual y del maíz

El sol era muy importante por su relación en el tiempo y los ciclos básicos de la existencia.

Tenía carácter guerrero. Por las mañanas y hasta el cenit era acompañado por el alma de los guerreros y posteriormente, esas almas lo acompañaban.

Al anochecer el sol era devorado por una serpiente y libraba batallas en el inframundo. La tierra se volvía reino de los jaguares.

Atemorizar

Tenían el propósito de atemorizar a los pueblos conquistados mediante ritos o actividades grotescas como La lucha de gladiadores

Sacrificios

Tenían el propósito de alimentar al sol. Eran orquestadas por la Triple Alianza

Para los aztecas, es el águila que asciende por las mañanas y desciende en las noches

Inferior

En el infamundo se encuentra la tierra fértil y el agua. Se asocia a nuestra creación, pues dentro de algunos códices se aprecia a los gobernantes, dentro de los ritos, emergen de cavernas con forma de jaguar.

El maíz se vuelve un pilar fundamental de la cosmogonía. Se piensa que es un peste cósmico y señala los 4 puntos del cosmos y los calendarios están relacionados a los 4 puntos cardinales. Cada etapa del ciclo del maíz corresponde a un dios. Espacio Vertical.

Tezcatlipoca

Cosecha

Centeotl, Centeocihuatl

Semilla seca

Chicomecoatl

Mazorca madura

Xiolonen

Mazorca tierna

Tlaloc y Chalchiahtlicue

Preparan los campos

Se converge tiempo y espacio. Es un pilar sumamente importante de su cosmogonía.

Terrestre

Había una concepción abstracta de meteorología abarcando la humedad, temperatura y los vientos

Huitztlampaehecatl

Viento del sur. Traía sequías

Vientos malvados

Mictlanpaehecatl

Viento del norte. Traía heladas

Chihuatlampaehecatl

Viento del occidente. Era un viento no dañino y relacionado a las mujeres

Ehécatl.- Quetzalcoatl

Se pensaba que este viento era bueno porque barría los campos antes de ser cultivados y provenía del Tlacopan. Son vientos que traen humedad al Valle de México

Existe un quinto nivel donde convergen el mundo horizontal y el vertical, conocido como Ombligo o Altepetl.
Los calendarios ayudaron con la predicción de eventos astronómicos
Les permitía estar en equilibrio y está representada en la arquitectura y obras de arte Prehispánico
Desde el preclásico domina una visión cuantitativa del cosmos; diseñada de manera cuneiforme

Universo Mesoamericano

Hun Nal Ye, berreando con el primigenio cosmos; hermanos gemelos. Creó -Hun Nal Ye- el cielo, y una casa con orientación a los cuatro rumbos. Un árbol símbolo de los 3 niveles del cosmos se eligió...
La ciencia, religión y magia se encontraban unidas
El hombre primero buscó interpretar esta batalla, posteriormente buscó el control sobre la naturaleza.
Las fuerzas de la naturaleza se encontraban en una constante batalla y por momentos apoyaban o saboteaban la vida del hombre.

Mezcla de culturas

Unión de los pueblos mesoamericanos con los pueblos de Aridoamérica. Existe un contexto geográfico distinto y con ello la interpretación de la realidad difiere en algunos puntos
En el periodo Clásico dominó la visión agrícola mientras que en el Posclásico dominaron ambas visiones.
La civilización surgió con la agricultura y el maíz. Surgió la diferencia entre pueblos agrícolas civilizados y nómadas-bárbaros (Florescano 1993)
Templos de Tenayuca tienen elementos que representan la unión de ambas culturas. En sus muros hay serpientes de fuego y agua.
Mesoamérica

Pueblo campesino

Aridoamérica

Pueblo guerrero

Quetzalcoatl