No cuestionarse la superioridad de ciertos conocimientos
ACADEMICOS
CIENTIFICOS
La jerarquización del conocimiento
Deseo de obtener un conocimiento
OBJETIVO
NEUTRAL
ABSOLUTO
UNIVERSAL
Asignación de status a las diferentes formas de
COMPRENDER LOS CONTEXTOS
GENERAR CONOCIMIENTO
CONOCIMIENTO POPULAR
ASIMETRÍAS AUTORITARIAS
HEGEMONÍA HERMENÉUTICA
Definicion del contexto desde una visión unilateral objetiva
Desconoce
EL CONOCIMIENTO EXPLICATIVO DEL INTERLOCUTOR
HEGEMONÍA COMUNICATIVA
Imposición de formas de aprendizaje
Desconoce
OTRAS PRÁCTICAS DE APRENDIZAJE DEL INTERLOCUTOR
En el ámbito antropológico estas representan
INTENTAN SER REVERTIDAS POR
Confidencialidad
Consulta Previa
Las cuales son
INSUFICIENTES
Ya que No explican
LAS ASIMETRÍAS LIGADAS A
EL PORQUE
EL PARA QUE
EL COMO
EL PARA QUIENES
DONDE
POR MEDIO / A TRAVÉS DE QUIENES
SE PRODUCE Y SE COMUNICA EL
CONOCIMIENTO
Actuan diferente segun
El contexto donde se investiga
DIFERENTES SABERES
CONSERVANDO CADA UNO SU PROPIA AUTONOMÍA
EL RECONOCIMIENTO
CUESTIONANDO LAS HEGEMONÍAS
LA COLABORACIÓN
EL CONSENSO
Entre
Kelly Yuranny Restrepo Sanchez
Roy Martin Dilley. Antropólogo Social. Trae a colación el concepto de HEGEMONÍA HERMENÉUTICA "Inadvertidamente o no, la hegemonía hermenéutica resulta de no tomar en cuenta ese ejercicio explicativo y contextualizador de nuestros interlocutores, o de tomarlo sólo como representación a ser explicada mediante una contextualización unilateral (esta sí “relevante”) que sólo decidimos nosotros" (PÁG 5)
Charles Leslie Briggs. Antropólogo. Trae a colación el concepto de HEGEMONÍA COMUNICATIVA "Buscar aprender imponiendo lo que entendemos como nuestras formas de aprender y que llamamos técnicas de campo, como las entrevistas semiestructuradas o abiertas" (PÁG 6)
Roy Wagner. Antropólogo cultural. Su aporte en el texto hace referencia a una idea o mas bien una conclusión valiosa para el escrito tratado " pensar recíprocamente la colaboración. Colaborar y ser colaborado, aceptar colaborar y ser colaborado, implica menos propiciar una fusión de horizontes que reconocer que todos los colectivos humanos poseen una antropología propia" (PÁG 11)
Mas que una fusion de saberes, la colaboración implica
RECONOCER SIN HEGEMONÍAS, LOS DIVERSOS CONOCIMIENTOS AUTÓNOMOS, PERTENECIENTES A CADA COLECTIVO HUMANO.
AUTORES
Claudia Briones. Antropologa. Especializada en Estudios Étnicos e Interculturalidad, con foco en las producciones político-culturales y derechos de pueblos indígenas y su repercusión sobre la formación nacional y formaciones provinciales de alteridad.otante (iidypca)
