Bioética y Tutoría Investigativa
Bioética
Nicolás Enrique Zuleta Hincapie
Ecología de saberes
¿La vida debe tener prioridad sobre
los intereses de la ciencia?
Formación ciudadana con sentido social
La bioética, en nuestro mundo globalizado, es una de las formas de resistencia frente a los poderes constituidos y naturalizados, provoca una profunda revisión de categorías no solamente éticas sino también epistemológicas, ya que nuestra comprensión de la vida, en la modernidad, ha sido apropiada por el cientificismo que es tendencia considerar al discurso científico como el mejor fundamentado para conocer la realidad, en tanto las notas de objetividad, neutralidad y universalidad garantizarían el carácterpredominantemente racional de sus afirmaciones. Enfrentando este paradigmadominante, esta compilación presenta catorce reflexiones que tienecomo característica notoria estar situadas en América Latina.
Antecedentes
Definición
¿Qué es la Bioética?
El concepto de bioética hace alusión a la ética de la vida o de la biología. De origen griego, el término bios significa “vida” mientras que ethos quiere decir “ética”.
Van Rensselaer Potter
El bioquímico y oncólogo Van Rensselaer Potter fue uno de los primeros, en la década de 1970, en usar la palabra bioética y trató de definirla como una disciplina intelectual que tiene como objeto de estudio al “problema de la supervivencia de la humanidad”. Al mismo tiempo, consideró que podría ser usada como un “puente” entre las ciencias de la vida -en todos sus alcances- y la ética clásica.
Feeling
Alcance de la Bioética Tutorial
RECOPILACIONES
Art. Scielo
La bioética no sólo trata las cuestiones morales en el ámbito de la biomedicina, sino que además incluye: cuestiones epistemológicas: modelos explicativos sobre la conducta humana (p.ej. debate entre el determinismo biológico y la influencia ambiental), metáforas y modelos sobre el papel de los genes, etc. Cuestiones ontológicas (estatuto de lo humano al comienzo y al final de la vida; estado vegetativo persistente; relación entre la dotación genética y la identidad del individuo, etc.).
La bioética se desarrolla en el contexto de una sociedad pluralista, ajena a los grandes relatos unificadores de tipo religioso o ideológico. Por lo tanto, la bioética es una ética civil que se sustenta en la racionalidad humana secularizada, capaz de ser compartida por todos, en un terreno filosófico neutro. Como dice Marciano Vidal (1989) “más allá de un ordenamiento jurídico y deontológico, y más acá de las convicciones religiosas”. Es una ética laica, racional, que formula la dimensión moral de la vida humana en cuanto ésta tiene de repercusión para la convivencia ciudadana en general. Pero con la consciencia de las limitaciones de la razón, es La bioética no sólo trata las cuestiones morales en el ámbito de la biomedicina, sino que además incluye: cuestiones epistemológicas: modelos explicativos sobre la conducta humana (p.ej. debate entre el determinismo biológico y la influencia ambiental), metáforas y modelos sobre el papel de los genes, etc. Cuestiones ontológicas (estatuto de lo humano al comienzo y al final de la vida; estado vegetativo persistente; relación entre la dotación genética y la identidad del individuo, etc.).
La bioética se desarrolla en el contexto de una sociedad pluralista, ajena a los grandes relatos unificadores de tipo religioso o ideológico. Por lo tanto, la bioética es una ética civil que se sustenta en la racionalidad humana secularizada, capaz de ser compartida por todos, en un terreno filosófico neutro. Como dice Marciano Vidal (1989) “más allá de un ordenamiento jurídico y deontológico, y más acá de las convicciones religiosas”. Es una ética laica, racional, que formula la dimensión moral de la vida humana en cuanto ésta tiene de repercusión para la convivencia ciudadana en general. Pero con la consciencia de las limitaciones de la razón, es decir, evitando el racionalismo ingenuo.
Es una ética pluralista: acepta la diversidad de enfoques, desde los que se intenta construir un acuerdo moral en una unidad superior.
del Informe Belmont en febrero de 1978 titulado
ARJÉ. Revista de Postgrado FaCE-UC. Vol. 11 N° 20. Enero– Junio 2017/ pp.352-364
ISSN-e 2443-4442 , ISSN-p 1856-9153
Perspectiva histórica de la bioética en el marco de la conformación de la comisión y Y SUBCOMISIONES
OPERATIVAS DE LA FaCE-UC
Marcos Yépez Abreu y Marcos Yépez Lovera
ASPECTOS RELEVANTES
“Principios éticos y pautas para la protección de
fundamental es facilitar un marco de referencia
con principios esenciales y directrices bien claras
que coadyuven a resolver los problemas éticos que
se puedan presentar en la investigación con seres
humanos. En este informe, se puede observar tres
aspectos principales: a) Límites entre práctica e
investigación, esta distinción se plantea para diferenciar la investigación biomédica y su conducta
con la práctica médica en una terapia acordada
previamente con los individuos enfermos para alcanzar el éxito en el tratamiento. b) Tres principios éticos básicos, Respeto por las personas, Beneficencia y Justicia, representan un apoyo para
mantener la ética de la investigación con seres humanos. c) Aplicaciones relacionadas con el Consentimiento Informado, valoración de riesgos-
Formaciones sobre tutorias Bioéticas
I y II Jornadas de Inducción y Formación sobre Bioética y Bioseguridad
Capacitaciones Tutoriales en Venezuela
organizadas bajo la asesoría de la CPBB-UC en
foros, conversatorios, simposios y talleres para la
formación y capacitación de los miembros de las
Subcomisiones, con el objetivo de fomentar los
valores y principios Bioéticos en la comunidad
científica universitaria para su aplicación en la
docencia, investigación y extensión en la Facultad
de Ciencias de la Educación, reflexionando sobre
los aspectos teóricos, epistemológicos, metodológicos y normativos nacionales e internacionales,
partiendo de los diversos problemas éticos, jurídicos, científicos y sociales suscitados por los proyectos de investigación para proteger y garantizar
la integridad de los seres humanos.
Fase IV proyectos para el periodo 2017-2018
III y IV Jornadas de Inducción y Formación para
Informado por las diferentes Subcomisiones de la
FaCE-UC.
Elaborar normativa de funcionamiento interno de
las Subcomisiones de Bioética y Bioseguridad de
la Facultad de Ciencias de la Educación.
Curso Avanzado Bioética y Bioseguridad en la
investigación universitaria.
Objetivos de la comisión operativa
Procurar que en todos los productos de investigación e innovación realizados por los investigado
las Subcomisiones de Bioética y Bioseguridad de
Construcción de un modelo de Consentimiento
la FaCE-UC.
PROCESO TUTORIAL
Referencias Ontoepistemicas
El proceso tutorial derivativo de esta definición y habitualidad de competencias, luego debe traducirse en cultura y filosofía investigativa, en la suma de reiterar estudios de trascendencia Bioética por descubrimiento y creación de conocimientos en el interés de investigadores apoyados de Tutores con experiencias en el área. A lo expuesto se le suma, la formación de actitudes, Linares y otros (2012) la Bioética emerge como disciplina necesaria en la formación de actitudes profesionales en educación superior, desde las aulas, a consecuencia de nuevas situaciones y responsabilidades de la aplicación tecno-científica.
El proceso tutorial de eje integrador Bioética e investigación, implica modelar talentos humanos cuyo perfil de estudiante y de egresado, por cultura en construcción de aprendizajes, debe traducirse en asumir aptitudes para descubrir, aportar y motivar a construir medios y procesos vinculados a la Bioética desde lo transversal humano social. Por tanto, la conectividad teórica práctica, cognoscitiva y procedimental deben definir la relación y el proceso tutorial, al punto de definir referentes de empatía y entropía, fundando elementos de forma y fondo asociados a la continuidad investigativa.
Por lo concerniente a los referentes ontoepistémicos transversales de la Bioética y la investigación, la Universidad de Granada (2005) sostiene la Bioética, incluye: Cuestiones epistemológicas: modelos explicativos de la conducta humana (debate entre el determinismo biológico y la influencia ambiental), metáfora y modelo del papel de los genes. Cuestiones ontológicas: (estatuto de lo humano al comienzo y al final de la vida; estado vegetativo persistente; relación entre la dotación genética y la identidad del individuo).
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