Crisis del sistema penitencial eclesiastico
Qué es
La experiencia de ser dependiente en el ser humano configuran una manera de sentirse DEUDOR y CULPABLE.
Esto carga a la ley de autoridad
Produce intranquilidad y búsqueda e un REMEDIO
Expiación
Esfuerzo por mejorar el comporamiento futuro.
Paul Ricoeur nunca estamos a la altura de lo que deseamos ser y siempre nos experimentamos culpable, como deudor.
Queremos apuntar a lo infinito siendo seres finitos.
Al experimentarse deudor queremos borrar nuestra falla. Como en el pecado original que se sienten desnudos.
No se trata de tapar la vulnerabilidad, Confusión de imperfección con el pecado.
Expresado en símbolos.
Girard "El deseo no es inocente" el ser humano no es solo un ser racional, cual es la función de la razón en el líbido. Frustración es la que nos hace hacerle caso a la ley
En la confesión es autoritario, y hay una repulsa hacia esto.
Como algo que se te impone desde arriba!!!
LA base del fenómeno penitencial está en el terreno: DEUDA, CULPA, RESPONSABILIDAD, JUSTIFICACIÓN
Una cultura penitencial adecuada tiene:
Un conjunto de imágenes y conceptos que permitan al sujeto tomar conciencia del fenómeno penitencial.
Un código legal que traduzca en indicaciones existenciales las indicaciones generales de la ley
Un conjunto ritual que haga expresiva, experimentable y viva la doctrina.
La crisis del sistema
LAs imágenes tradicionales han venido debilitándose a causa de los cambios culturales que exigen otras imágenes que no se han elaborado teológicamente
No hay diálogo entre los procesos racionales de la dogmática y las elaboraciones idelaes de la cultura no-teológica.
Crisisi la proposición de un codigo ético suficiente indicador respecto al comportamientoconcreto.
Crecimiento de la desconfianza y un crecimiento de la privatización de amplios sectores de la moral.
Crisisi la ritualidad penitencial eclesial y sus formas de ascesis comunitaria como las abstinencias, los ayunos, las porcesiones.
Urgencia de una intervención pastoral
Dejar morir el sistema penitencial significa un grave empobrecimiento de este patrimonio. Más en el sentido de como el sistema alcanza a realidades totalmente centrales de la existencia cristiana: Pecado, Redención, perdón, conversión, gracia.
Una penosa deducción
No es una crisis como posibilidad de reacción sino como un síntoma de un precario estado de salud.
CLASE
Sistema de culpa y reparación
Si hay una crisis.
Es distinto en el campo que en lo urbano.
Ha perdido eficacia
Para mí es desde el punto de la cosmovisión.
Es muy fuerte el imaginario de que para recibir la comunión hay que comulgar, Para comulgar hay que estar en gracia.
Hay una concepción del pecado mortal.
La concepción del imaginario de Dios con el Concilio Vaticano II ha provocado una transformación en el concepto de culpa.
El magisterio se interesa mucho en la concepción del pecado.
En el contexto mexicano funciona o no
hay una reacción en algunas diocesis en darle mayor importancia a la preparación del sacramento.
Para nosotros los jesuitas hay como una sustitución del sacramento por la dirección espiritual, en los laicos la explosión de la terapia psicológica.
Hay que diferenciar la dirección espiritual y el sacramento de la reconciliación
Cuales son las concepciones de pecado y de reparación
PK2= En algunos casos (como en los sicarios) no hay conciencia del daño.
PK2= Ruptura de la ley divina (sexo, las cosas malas)
No todos creen que lo que dice la iglesia que es pecado es pecado para ellos.
PK2= la privatizaciòn de la reparación del daño, mi confesión Dios y yo.
Individualismo!!!
Reparación de los pecados.
La experiencia de perdón es algo que está dandose en otros espacios (rito)
De forma secular por la ley y por la psicología.
Los pasos para una buena confesión
Examen de conciencia
Ligada a una moral del deber a los 10 mandamientos, a cuestiones y leyes objetivas. Y ligados a pecado mortal.
Tiene que ser una materia grave. (pecados graves son muy asociados a los sexuales) Es una imágen el pecado mancha. Y el placer!!!
CONSENTIMIENTO: tiene que haber libertad. Que tanto puede ser un acto libre.
PLENA CONCIENCIA: por eso se insiste tanto en la formación de la conciencia.
Dolor de los pecados
Este factor produjo una tensión histórica!!! por lacuestión subjetiva y se concluyo que esto era una preparación.
Proposito de enmienda
Confesión
Decir los pecados por número y por especie
Este sacramento se ha enfocado más en la parte individual que al comunitario.
Absolución
Penitencia
Esta ligado a una doctrina, es un planteamiento juridico. La absolución perdona el pecado, pero la penitencia es una reparación el pecado es una pena y por eso es necesario una reparación.
Era un castigo!!
Corporalmente!!!
El imaginario del sacramento es reparación, el Dios Juez da una pena que está muy ligada al sacrificio. (San Anselmo)
El imaginario de pecado es que Dios sigue resentido con nosotros y tenemos que reparar nuestras deudas para que Dios no este eternamente enojado.
La noción de sacrificio fue algo que impacto mucho al mundo indígena.
Hay un orden cósmico inestable por lo que los dioses se sacrificaron para dar vida
La transformación del pecado ha sido transformada.
Hay un desplazamiento de lo objetivo a lo subjetivo. Cada quien es sujeto de su propia conciencia.
Se pasa por encima la mediación institucional!!!!
De una moral de actos a una moral de actitudes!!!!
Ha perdido un sentido social.
Distintos criterios de los sacerdotes unos tienen un criterio más objetivo y otro más desde las actitudes.
Que situaciones en nuestra sociedad exigen reparación.
La preconcepcion de la salvación
Premoderno
Salvación es la funcionalidad y eficacia de los sacramentos
Moderno
Salvación es el progreso, el desarrollo económico, la razón cobra una fuerza.
Ciencias sociales condicionan el comportamiento,de las leyes religiosas a las leyes sociales.
Postmoderno
Figura de placer!!!!
UNA PROPUESTA!!!!
LA FORMA COMO SE CELEBRA PARECE QUE SE CENTRA MÁS CON EL PECADO QUE EN CELEBRAR CON EL PECADO.
ENFOCAR MÀS EL SENTIDO COMUNNITARIO QUE INDIVIDUAL!!!
QUE LOGRE UNA APERTURA A LA EXPERIENCIA DE LA PAZ
Es muy importante como tomar más en cuenta el contexto.
En la postmodernidad hay como una sensación de que todo esta mal y no sabemos como enfrentarlo, la figura del ser humano como un hombre caìdo. Transpira e mal por todos lados.
La trascendencia por el lado de la torcido "yo no creo en Dios pero si en el diablo" El ser humano es débil.
El mal como desbordado!!
Somos víctimas del mal!!!!
Crisis del sentido por el poder desgarrador.
Desequilibrio en las relaciones sociales.
No podemos seguir viviendo como estamos viviendo por la supervivencia de nuestra especie.
Donde se están dando las respuestas a estas crisis?
Religiones orientales, como la salida del autocastigo / reparación.
Cambiar el cristianismo
De ser un macrorelato a un conjunto de microrelato.
Hay situaciones concretas que nos piden una vivencia de reconciliación a la que no podemos ser indiferentes, pensar si la iglesia tiene una praxis ante esto.
No ser indiferentes ante estas realidades!!!!
El sacramento esta muy desligado de lo social. Hay una desconección de la culpa de la existencia concreta.
James Allison el derrumbamiento de la construcción de la identidad desde la violencia!!
Antes embelleciamos la belleza, ahora se destapan los sepulcros y ya no los podemos tapar.
Elìas y el uso de la violencia y el encuentro con la brisa suave
San Pablo y su conversión màs con respecto de la ley!!!!