Investigación para la paz
Planteamiento de Dogan en Phare en 1991
Primera fase:
Fundacional
Formación de un patrimonio
científico originario
«capital adquirido». Sería el
momento de anclaje o
formación de un «núcleo
disciplinar» inicial.
Segunda Fase:
Expansión
Enriquecimiento del
patrimonio inicial
mediante la contribución
de numerosos científicos.
Tercera fase:
Especialización
Enriquecimiento del patrimonio
inicial mediante la contribución
de numerosos científicos.
Cuarta Fase:
Hibridación
Es una recombinación de
especialidades o de fragmentos
donde se produce un
entrecruzamiento de distintas
disciplinas y la aparición de la
ONU, ONG, etc. Y personalidades
que corresponden a una cultura
de la paz
Evolución de la
Investigación de los
Estudios para La Paz
Paz Negativa
Visto como la falta de
conflictos armados,
de violencia expresa.
Esta es la primera idea
sobre el tema que nos
viene a la cabeza y en
la que durante mucho
tiempo se han centrado
los movimientos pacifistas
y los incipientes estudios
para la paz.
La paz como una
unidad interior frente
a una amenaza exterior
De este concepto han
surgido las luchas que han
caracterizado la historia de
Occidente durante siglos, al
igual que la concepción
político-militar de todas las épocas.
Universalismo
Esta tendencia se presenta
desde el Imperio Romano
entendida como una paz
netamente eurocéntrica
(etnocentrismo, jerárquico y
dominante),
Pacifismo
El pacifismo es la corriente de
pensamiento que busca favorecer
y defender todas las condiciones
de conflictos para que la paz entre
personas se resuelvan de forma
pacífica.
Esta en contra de instrumentos de
guerra, ya que es un
comportamiento que induce a la
violencia.
Esta corriente en la actualidad
requieren un nuevo enfoque
Historia del Pacifismo
Desde la Segunda Guerra Mundial,
no es necesario decir que el problema
de como resolver estos conflictos ha
sido de vital importancia y se le ha
dado mayor importancia a la
investigación para la paz.
Tipos de Paz
Paz Estructural
Organización diseñada
para conseguir un nivel
mínimo de violencia y
máximo de justicia social
Paz Directa
Regulación no violenta
de los conflictos
Paz Cultural
Existencia de valores
mínimos compartidos