Kant estudia las condiciones del conocimiento sensible, a la vez que muestra cuáles son las condiciones que hacen posible que en las matemáticas existan juicios sintéticos a priori.
Estudia el entendimiento y cuáles son lascondiciones que hacen posible los juicios sintéticos a priori en la física
Estudia la razón y la posibilidad de la metafísica como ciencia
Cuando la conexión es independiente de la experiencia, es previa a ella. Son universales y necesarios. Todo juicio analítico sera siempre a priori.
Cuando la conexión entre sujeto y predicado se forma en base a la información obtenida de la experiencia.
Es posible como ciencia gracias a la intuición pura del espacio
Son posibles gracias al hecho de que el espacio y el tiempo son intuiciones puras.
Fundamentado sin la intuición pura del tiempo.
Las distintas formas de enlazar esa información en los juicios constituye lo a priori de dicho conocimiento, pues mediante dichas formas de enlace, el sujeto cognoscente organiza conceptualmente y relaciona los contenidos fenoménicos.
El contenido del juicio constituye algo que conocemos a través de la intuición sensible, algo que conocemos a posteriori, pues requiere experiencia previa, procedente de la información suministrada por el objeto.
A las distintas formas de enlace las llama Kant genéricamente Categorías o conceptos puros y constituyen las formas a priori del conocimiento intelectual.
Es el conocimiento intelectual el que nos brinda la capacidad de interpretar mentalmente los fenómenos ya captados a través de la intuición sensible mediante conceptos
Porque no hay datos sensoriales, por lo tanto no puede llegar a ser un concepto en la metafísica
La idea de Dios, con la que la razón pretende unificar los fundamentos de todo lo pensable y de todo lo existente.
Disponiéndolo en orden silogístico, buscando una premisa mayor que cada vez sea más general.Por ejemplo:1. Todos los hombres son mortales2. Todos los estudiosos son hombres3. Todos los estudiosos son hombres
La conclusión es la consecuencia de la premisa mayor condicionada a la premisa menor.
Concepto que marca las fronteras del conocimiento, pues solo podemos conocer lo que el objeto nos muestra (fenómenos), y nunca lo que el concepto es en sí mismo (noúmeno)
Universales y necesarios
Particulares y contingentes
A posteriori
A priori