La mentalidad de la Edad Media

1. Tomar conciencia de una dificultad, esa falta de sintonía original

2. La extensión de un mentalidad, la convicción de que Dios si existe y la fuente de todas las cosas.

3. El bumanismo bajo la perspectiva de la desarticulación.

a. El problema, es la expresión frente a estos encuentros, este problema inicia con un nacimiento de la interés.

b. Comienza el proceso de desarticulación de la mentalidad religiosa unitaria.

c. El hombre con una multiplicidad de ideales.

Políticos

Culturales

Estéticos, etc.

d. La exaltación del hombre en la tradición cristiana.

La tradición de la iglesia propone su valoración de la persona.

5. La dificultad de un hombre que se concibe abstractamente: el racionalismo

a. Una razón que no admite interferencias

1. Debido a esta compañía de Cristo, porque Cristo el Redentor conoce lo que hay en el hombre

2. Cuando comienza como ruptura de la unidad, continua con el racionalismo.

b. Dos efectos del racionalismo sobre la comprensión de la Iglesia

Efecto del racionalismo

El que crece con una mentalidad, reduce o tiende a reducir el propone a las ideas formuladas.

Actitud protestante

El hombre no podía decir nada acerca de Dios, la razón y la voluntad era inútil. Así es como la actitud protestante fue un impulso religioso.

6. El denominador común de tres factores descritos

2. El fenómeno del hombre no entiende como algo que afecta al "yo"

1.El hombre al que se le pone en el centro de todo se le concibe de manera abstracta, e el fenómeno humano es el fenómeno del "yo".

El hombre concebido abstractamente se revela, como una gran ilusión porque con quien hay que vivir es con uno mismo y con las propias exigencias.

7. La intensificación de una actitud basta la actualidad del cientificismo

La exaltación del hombre a través de su razón fue aumentando como mentalidad normal. En la expresión científica ha atravesado el tiempo en forma cultural.

CONCLUSIÓN

Cuando el mundo y la existencia humana no son más que un campo en el cual el hombre es dueño de sí mismo y dueño de sus actos y pensar

Todo lo que existe puede conducir a Dios, porque para el cristiano no hay nada más que ver que le muestre a Dios.

4.El Renacimiento bajo la perspectiva de una naturaleza

c. El olvido de un factor de la realidad.

Reducción de lo real. El hombre sin la ayuda gratuita de Cristo, no logra vivir largo tiempo sin hacerse mal.

a. Una esperanza que no es razonable

Esta experiencia se identifica como nueva referencia ideal con la palabra "éxito".

b. La busqueda de la fuenta de la energía humana.

Llegamos al segundo paso que aplica como se mueve nuestra mentalidad. El sentido de la relación con Dios se pierden como mentalidad socialmente extendida, la divinidad.