UTILITARISMO

1. Su intensidad

2. Su duracion

3. Su certidumbre o incertidumbre

4. Su proximidad o lejania

"Aquellos de los que es susceptible la naturaleza animal
en general, los corporales, que producen placeres fugaces
e inestables".

"Los derivados del ejercicio de nuestras facultades superiores
de nuestra capacidad creativas e intelectuales. Por ser mas duraderos y estables, debían ser preferibles".

-Finalidad del comportamiento humano la
obtención de placer.
-Legitimaban como bueno cualquier tipo de placer y a través de
cualquier medio.
-No se mide el hecho real que un placer inmediato puede ser la causa de un displacer a largo plazo o que no es legítimo un placer que se obtiene a costa del sufrimiento del otro.

-Buscaban la mayor felicidad total posible,
para la mayor cantidad de gene posible.

1.La felicidad no puede ser un objetivo
de la vida y de la accion humana y quizas
ni siquiera el hombre tiene derecho a ser feliz.

2. No solo se puede obrar sin felicidad, sino que ademas
no se puede llegar a ser noble si no se aprende la leccion de renunciacion.

3. El concepto de mayor felicidad para el mayor numero puede ser usado para defender cualquier sociedad, en el que el precio de la felicidad es la libertad de los individuos para efectuar sus propias opciones en esa sociedad.

4.¿Que aplicación tiene una sociedad donde hay acuerdo general con respecto a que la felicidad consiste en el asesinato en masa de los judíos?

"Es posible obrar sin ser feliz, lo hacen los hombres, el héroe o el mártir, en algo que aprecian mas que su felicidad personal.
¿Qué es sino, la felicidad de los demás, o alguno de los requisitos de la felicidad? Es noble la capacidad de renunciar a la propia felicidad, pero después de todo, este sacrificio debe hacerse por algún fin.
Así, el utilitarismo reconoce el valor del sacrificio de la propia felicidad pero solo ligado a la obtención de la felicidad ajena.
Lo único que variara de un caso a otro es nuestra estimación moral del sujeto que actúa."

-Es recto, se construye un silogismo
y se divide en dos premisas:

PRIMERA PREMISA: El acto que producirá el mayor bien total.

SEGUNDA PREMISA: Este acto producira el mayor bien total, luego la conclusion previsible este acto es el recto.

Entiende que no debemos juzgar la rectitud del acto por sus consecuencias, sino por las consecuencias de adopar la regia general bajo la cual cae el acto particular.
Estas son en general, las que prohíben matar o violar promesas.