la religión mística

PASO DEL MITO AL LOGOS

Antecedentes y factores que influyeron en el nacimiento de la filosofía griega

Hay que tener en cuenta la religión y las condiciones sociopolíticas imperantes en Grecia en la época que se produjo el nacimiento de la filosofía

La influencia religiosa

Homero, el mítico padre de la cultura helénica

Los dioses de Homero

Reglas del destino

El poder político es compartido

Cualquiera que sea la decisión
puede ser cuestionable por los
que participan de alguna forma
en el poder

El destino regula las relaciones
entre distintas voluntades en
busca de equilibrio

Inviolables para hombres y dioses

Principio de orden

Son una sociedad
inmortal de nobles

No son trascendentes;
estructura de héroes llevada
a sus últimas consecuencias

Sacrificios

Para atraer su simpatía
o evitar agresividad

Mundo

Los dioses y los héroes
tienen un punto de contacto

Hades

Alojamiento de los
muertos insensibles

Poemas homéricos

No describen lo monstruoso ni deforme

Estructurado según armonía, proporción, límite y medida

No se limita a los hechos,
investiga causas y razones

Representa la realidad en su
integridad aunque sea de forma
mítica

Un resplandor retrasado

Homero

Alumbra las glorias de las épocas ya muy pasada para el.

Hesíodo, el poeta pensador

Poemas

Valores

Hesíodo intenta romper
la imagen excesivamente
humana de los dioses
homéricos

jerarquiza los valores abstractos,
tratando de establecer valores
morales universales

Cristalización de
los valores campesinos

Zeus = Garantía de justicia

Sistema de valores de
una vida tranquila

Teogonía

Especial actividad en Eros

Borrador mítico de futuras
realizaciones del devenir de
la naturaleza y la historia

No sólo busca hablar
de la verdad y de los
orígenes, sino del Todo

El Todo no solo como
totalidad, sino la unión
mutua de sus miembros

Cosmos como paso
de lo desordenado
a lo ordenado

Dos tipos de descripciones

Combate de dioses

Combate del mundo

Trabajos y días

Pleito jurídico en protesta
por desposesión de tierras

Más cerca a la filosofía
y ética

Edades de la humanidad
según Hesíodo

1) Edad de oro

Como un paraíso sin
trabajo ni muerte

2) Edad de
plata

Los hombres reducidos a
dioses subterráneos

3) Edad de
bronce

Hombres diversos,
violentos y robustos
pero injustos, por lo
que son aniquilados

4)Edad de
semidioses

Llegan a Troya en naves
y perviven en islas
Bienaventuradas

5)Edad de
hierro

Nuestra edad, de
trabajos y miserias,
mezcla de bienes y
males, pero se puede
hacer valer la justicia
y el trabajo

Realismo
pesimista

Relato mítico

Siglo XI

Dinámica
pregunta-respuesta

Desemboca en la Dialéctica siglo V

No se plantean interrogantes,
solo respuestas a preguntas
que no existen

Estructura de desorden

Zeus termina el desorden y
funda el nuevo orden del
universo

genealogía del cosmos
independientemente de
los dioses

Cosmología

Principio de desorden
sometido a diferenciación

El orfismo y la religión de los misterios

Es una religión ética, con un interés por el alma y la vida de ultratumba

deriva de los antiguos cultos agrarios y funerarios existetes en grecia

El orfismo introduce:

Un nuevo sistema de creencias y una nueva interpretación de la existencia humana:

NUCLEO DE CREENCIAS ÓRFICAS:

En el cuerpo del hombre se alberga un demonio que cae en el cuerpo debido a una culpa originaria

El demonio muere con el cuerpo y renacerá hasta expiar esa culpa originaria

La vida órfica es la única que esta en condición de poner fin al ciclo de reencarnaciones

Para los iniciados hay un premio en el más allá y para los no iniciados, hay castigos

Esta idea de los premios y los castigos, nace del absurdo de qie los virtuosos sufran y los viciosos gocen

Si existe una culpa original, nadie es inocente

"Quien haya pecado, lo pagara"

La religión griega no tuvo libro sagrado, por consiguiente no poseyeron una dogmática fija e inmodificable

Esto ayudo mucho al nacimiento de la filosofía al no encontrarse con obstáculos de pensamiento que tenían las comunidades orientales

Las condiciones
socio-político-
económicas

El advenimiento del lógos
se relaciona con todos esos
cambios ocurridos en
aquella época

r

La filosofía surge en tres zonas distintas

Desarrollo de la
actividad comercial

Los griegos estuvieron
en contacto con diversos
pueblos, costumbres,
usos y creencias diferentes
a las suyas

Era conveniente adaptar
nuevas formas de
comprensión

Superación de la
idiosincrasia y particularismos

Surgimiento de las
clases sociales

Nueva clase económica,
comercial y artesana

Principios y leyes de
carácter racional y
positivo

Desarrollo de las
nuevas formas
políticas

Incomunicación y separación
de diferentes comarcas

Desaparición de idea
del imperio

Surgen las Pólis
(ciudad-Estado)

Los súbditos se
convierten en
ciudadanos

El paso del mito al logos: El nacimiento de la filosofía

El mito

Es el conjunto de narraciones y doctrinas tradicionales de los poetas acerca del mundo, los hombres y los dioses.

Caracteristicas:

En el mito las fuerzas naturales son personificadas y divinizadas.

Los fenomenos y sucesos se hacen depender de la voluntad de un dios.

La actuación de los dioses esta limitada por ciertas fuerzas de carácter cósmico.

El destino.

La explicación racional
(lógos)

Comienza cuando la idea de arbitrariedad es sustituida por la idea de necesidad.

Cuando se impone la idea de que las cosas suceden:

Cuando

Como tienen que suceder

Tiene relación con la idea de permanencia o constancia.

Esencia (eidos)

Es lo que una cosa es a pesar de sus cambios de apariencia o estado.

La esencia es el fundamento de la unidad frente a la multiplicidad

Permanente

Lo permanente constituye la esencia frente a sus apariencias

Los sentidos no bastan para este conocimiento

Hay una dualidad; razón frente s los sentidos

La busqueda de lo permanente esta asociada a la segunda convicción.

Todo el universo se reduce, en ultimo termino, a uno o muy pocos elementos

Arché o principio

Es mucho mas importante que las variadas respuestas

La filosofia surge en tres áreas:

India

China

Grecia

La esencia del paso del mito al logos radica en la polis.