Tesis Doctoral 2017 PROGRAMA DE DOCTORADO EN COGNICIÓN Y EVOLUCIÓN HUMANA: Esfera Publica y Sociedad en Red:El Nuevo Sujeto Político ''ESFERA PUBLICA y DELIBERACIÓN'' Pedro Macias Rodriguez
La Esfera Pública Habermasiana
El concepto de «poder» tiene que hacerse extensivo a la
competencia estratégica y a la utilización del poder en el sistema político
la política no
puede ser únicamente el resultado que pretende Arendt, de la praxis de aquéllos que
discuten y se conciertan entre sí para actuar en común;
concluye que el poder generado comunicativamente proviene de que los interesados se
orienten en función de un acuerdo que aglutine convicciones compartidas y no buscando
cada uno su propio éxito.
universalización del bien común ayudará a que Habermas preserve el rol del público
como actor constituyente de la legitimidad democrática
¿Cómo puede ser legítimo el poder?
habermas y kant: Para ambos el público debería funcionar siendo
un conjunto de sujetos racionales que exijan leyes generales para su mantenimiento y que
sean capaces de dejar sus intereses privados a un lado.
La teoria habermasinsa se fundamenta en el estudio de la esfera publica y el espacio publico a habermas le interesa descubrir cuales son las condiciones sociales para el desarrollo de un debate nacional y critico sobre temas de interes publico
Habermas propone
legitimar al sistema político a través de un proceso en el que prime un consenso
normativo basado en la comunicación intersubjetiva de todos los interesados, que dejan
en suspenso todos los otros intereses y objetivos del individuo, que acuerdan la corrección
de las reglas a través de convenciones intersubjetivas mediante las cuales se discuten
ideologías, que incluyen normas, valores, creencias, identidades
Hacia la reconstruccion deliberativa del concepto de esfera publica
sociedad civil, comunicacion y publico
Para el autor es en la sociedad civil, forma institucional de la
ciudadanía crítica que queda constituida por el público, en donde se dan la acción
comunicativa y la política deliberativa que ayudan a definir y a fiscalizar la agenda
pública. Por tanto, la legitimación democrática del poder político sólo es posible si existe
la sociedad civil.
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Existencia de una sociedad civil libre y democrática compuesta por públicos críticos,
separada del Estado, que politice y fiscalice la agenda pública y que se sirva de una
cultura cívica sólida.
– Inclusión de múltiples públicos, que podrán ser alternativos, que no necesariamente
deben estar localizados en comunidades específicas, y de diferentes esferas públicas
entendidas como distintos espacios de confluencia de opiniones, que deben estar
eficazmente conectados.
Aceptación de que determinados intereses íntimos / particulares —que no
individuales— pueden ayudar a desarrollar intereses público
Asunción de que la interacción humana supone una dimensión interpersonal, que sirve
para la autodeterminación, y una congnitiva-intrapersonal, que sirve para la
autointerpretación
Labor, trabajo y acción
Los tres conceptos anteriormente definidos son los que ayudan a generar y legitimar el
poder. Para Arendt, el poder tiene una clara vinculación con el compromiso de cumplir
las promesas, de mantener la palabra y transformarlas en actos
Crítica a la sociedad moderna
A raíz de su reflexión sobre el poder, Arendt concluye que en la sociedad moderna se crea
una oligarquía de privilegiados, un gobierno de unos pocos sobre la mayoría.
El poder no lo posee nadie en realidad, surge entre los hombres cuando
actúan juntos y desaparece cuando se dispersan otra vez»
La autora afirma que debido a esto la esfera
pública se convierte finalmente en una asociación de propietarios que solicita el aval para
acumular más riqueza
Por tal motivo, cree que se han destruido las esferas pública y
privada: la primera porque se ha convertido en una función de la privada y la segunda
porque ha pasado a ser el único interés común que queda.
Guiada por los preceptos aristotélicos
Ese es el poder político que genera progresos para Arendt: el poder que surge de los
espacios participativos en donde se encuentran las diferencias, la ambigüedad, los
conflictos inevitables
Lo que genera una existencia de la esfera publica
es el vivir unido del
pueblo. cuando ha pasado la accion
Ella aboga por que
las estructuras que conforman el espacio de aparición contribuyan a unas condiciones de
dignidad de la existencia humana y que este espacio sea protegido por las instituciones
políticas.
Que la esfera pública no debe
quedar rezagada por los conflictos del trabajo social y que las cuestiones políticas no deben
mezclarse con las cuestiones socio-económicas.
EL CONCEPTO DE ESFERA PUBLICA EN ARENDT. una propuesta de ciudadania politica
El modelo liberal, que
tiene al Estado como guardián de una sociedad económica
El modelo republicano, que
concibe al Estado como el resultado de una institucionalización de una comunidad ética
Democracia inclusiva
Esta donación como instrumento para dar respuesta al pluralismo; por otro, el mantenimiento de
la identidad personal y el reconocimiento del otro.
La razón que aporta Habermas, según Velasco, es que los propios mecanismos
de intervención estatal empleados en las democracias representativas para paliar las crisis
de legitimidad tienden a desactivar el ámbito de lo público y a fomentar la despolitización
de la población.
Deliberación sólo atiende a razones
cuantitativas, al número de votos que recibe cada opción, e ignora la calidad de las
razones que avalan la decisión tomada.