da Полина Приказчикова manca 1 anno
208
Più simili a questo
При обучении рисованию преобладало копирование с образцов, механическое повторение приемов работы, это заставляло римских художников все больше и больше отходить от тех глубоко продуманных методов
обучения, которыми пользовались выдающиеся художники-педагоги Греции. В этом отношении римские художники-педагоги концептуально ближе своим египетским предшественникам, строго следившим за
соблюдением канона, которым в случае римской реальности выступало оставшееся непревзойденным греческое искусство.
К достижениям римских художников следует отнести разве что введение сангины в качестве нового материала рисунка, о чем свидетельствует ряд изображений в раннехристианских катакомбах, где
сохранились следы применения сангины для оконтуривания фресок.
Суммируя достижения греческих школ в области преподавания изобразительного искусства, следует отметить, что впервые рисование было введено в школу в качестве общеобразовательной дисциплины. Рисунок имел важное значение, однако его роль трактовалась по-разному, в зависимости от художественной концепции школы. Идя от наблюдения и изучения натуры или от математического расчета и
изучения законов геометрии и перспективы, художники, тем не менее, настаивали на необходимости изучать искусство на основе данных на-
уки. В своих методических положениях они указывали, что художник в своей творческой работе должен отдавать преимущество знанию, рассудку, а не порывам вдохновения. Кроме того, греческие художники изучали и анатомию, что позволяло им воспроизводить в живописи и скульптуре тело с исключительной анатомической точностью и учетом характера напряжения мышц в зависимости от положения тела.
Все это говорит о принципиально ином подходе к обучению изобразительному искусству, существенно отличающемуся от механического повторения канона, как это было принято у египетских мастеров.
В целом цивилизации Древнего Востока дали человечеству бесценный опыт, без которого невозможно представить дальнейшие витки истории мировой школы и педагогики: возникли первые учебные заведения, были предприняты первые
попытки осмыслить сущность воспитания и образования. Педагогические традиции древних государств Двуречья, Египта, Индии и Китая повлияли на генезис воспитания и обучения в более поздние времена.
Основной метод учения – подражание взрослым, прежде всего, матери. Действие по образцу взрослого (родителя), пожалуй, самый древний педагогический метод научения. Истоки метода подражания лежат в животном мире, в генетически заложенной способности повторять увиденное.Жизнь группами способствовала охоте на крупных животных. Питекантропы брали с собой на охоту младших соплеменников, которые были к этому готовы, прежде всего, физически.
Кроме методов подражания во время охоты на крупных животных новички, возможно, предварительно моделировали происходящее – разыгрывали сцену охоты. На стенах пещер наносились изображения животных, на которых предстояла охота. Создавался своеобразный "полигон" для отработки точности попадания копьем, камнями и другими предметами в предстоящую жертву. Таким образом это должно было психологически подготовить охотника к схватке с животным.
Первобытное общество - это период в истории человечества от возникновения человека и до появления государственности.
Генезис (от греческого genesis) - это происхождение, возникновение; история зарождения и последующего развития, образования, создания чего-либо.
Use a die to choose which activities you will have to perform.
If there are multiple players, they will roll the dice one by one. The first one who gets all sides of the die and completes the mind map will win. They can use the same die or different dice.
Let's roll the dice!
Художественное воспитание возникает, когда появляется потребность призвать предков, силы природы, высшие силы для достижения желаемых
результатов в охоте, рыбной ловле, трудовой деятельности и т.д. С этой целью первобытные люди украшали лицо, тело, одежду изображениями, призывая духов, предков, родовых животных помочь им в борьбе, с этой целью на предметах обихода, орудиях труда гравировались, знаки-обереги.
На стенах пещер наносились изображения животных, на которых предстояла
охота.
(Пещера Ласко. Франция)
If you rolled a 3, you will have to type in the name of three movies.
If you rolled a 6, you will have to type in the name of six wild animals.
Школьное обучение в Риме было организовано следующим образом. Элементарное образование давалось в так называемых тривиальных школах. Это были частные школы с неопределенным сроком обучения и различными программами. Нередко в них наряду с мальчиками учились и девочки. Размещались тривиальные школы где придется: в жилище учителя, в мастерской ремесленника, а то и прямо на улице, во дворике или на перекрестке, откуда и пошло название школ: тривиум – перекресток. Дети сидели на полу, а учитель на стуле, который и являлся его кафедрой. Детей учили законам Рима, чтению, письму, счету. Характер обучения в Риме, в общем, мало чем отличался от обычной школьной практики эллинизма. Методика обучения была та же, а цели образования были несколько более прагматичны, что превращало римские учебные заведения в типичные «школы учебы», развившиеся в эпоху средневековья.
Методы обучения рисованию в Др. Риме
Характер подготовки художников имел свое отличие от греческих школ. В эпоху римской империи художник-педагог меньше задумывался над высокими проблемами художественного творчества, его в основном интересовала ремесленно-техническая сторона дела. Поэтому при обучении рисованию преобладало копирование с образцов, механическое повторение приемов работы.
На островах Эгейского моря, прежде всего на Крите, и на материковой территории Греции в 3–2-м тысячелетиях до н.э. сложился особый тип культуры, во многом схожий с древними восточными цивилизациями, многими нитями, и экономическими и культурными, связанный с Египтом, Малой Азией, Финикией, Междуречьем.
В условиях этой самобытной культуры уже в 3-м тысячелетии до н.э. на Крите зародился вид письменности, в середине 2-го тысячелетия до н.э. в этом регионе получает распространение слоговое письмо. Подобно древневосточным цивилизациям, первоначально центры обучения создавались здесь при храмах и царских дворцах.
В период расцвета Эллады, в VI–IV вв. до н.э., ведущую роль среди составлявших ее мелких государств-полисов играли Афины в Аттике с республиканским строем правления и Спарта в Лаконии, формально возглавлявшаяся царями, власть которых существенно ограничивалась Советом старейшин – герусией. Эти два полярных полиса, города-государства, дали два различных образца организации воспитания в древнегреческом мире.
В Спарте сложился идеал сильного духом, физически развитого воина, но по сути своей невежественного человека.
Общественное воспитание спартиатов начиналось с первого дня жизни. С 7 лет всех мальчиков-спартиатов собирали вместе и делили на так называемые агелы, которые, в свою очередь, состояли из илов, более мелких подразделений. В этих товариществах ровесники жили вместе. Агелу возглавлял один из мальчиков, отличавшийся умом и гимнастическими умениями. Плутарх называл агелы «школой послушания», где мальчики «упражняются в искусстве повелевать и подчиняться», т.е. готовиться быть послушными гражданами, исполнителями воли властей. Грамоту же спартанцы изучали только ради «потребности жизни». С 13-летнего возраста подростки обучались и воспитывались, по словам Плутарха, в «школах для гимнастических упражнений», которые возглавлял специально назначенный старейшинами «педоном», у него был помощник из числа старших юношей – «эйрен». В этих государственных учреждениях подростков упражняли в военном искусстве, они участвовали в учебных сражениях и походах. С ними проводили беседы нравственного содержания с целью научить молодых спартиатов отличать хорошее от дурного. Такого рода беседы должны были приучить подростков к краткости и ясности речи. Отсюда и понятие «лаконичность». Начиная с 14 лет мальчики ежегодно подвергались публичным испытаниям, «агонам», которые подразделялись на гимнастические, когда юноши должны были показывать свои успехи в физической подготовке, и мусические, прежде всего состязания в пении и игре на флейте. И гимнастические и мусические испытания были тесно связаны с военными упражнениями. Только после прохождения всех этапов государственного воспитания юноши спартиаты становились полноправными гражданами.
В демократических Афинах до 7 лет дети получали традиционное семейное воспитание, целью которого было развитие у ребенка физических сил, чувства красоты и формирование традиционных нравственных установок. По достижении 7-летнего возраста для части афинских детей начинался этап школьного обучения.
Афинские учебные учреждения – «дидаскалейоны» – первые учебные заведения эпохи классического периода – были частными, следовательно, платными. Соответственно целям воспитания, включавшим во взаимосвязи духовное и физическое развитие, в Афинах существовало два типа школ– мусические и гимнастические – палестры. В мусической школе обучали детей учитель-грамматист и учитель-кифарист. Здесь дети должны были научиться искусству читать и писать, а также счету, используя для этого специальное счетное приспособление – абак, некоторое подобие наших счетов. Обучение грамоте велось буквослагательным методом. Для этого использовались навощенные дощечки – «церы», на которых ученики «стилями» – заостренными палочками – наносили буквы, составляли тексты, вели записи вычислений. В палестрах афинские дети упражнялись в беге, борьбе, прыжках, метании диска и копья, подготавливаясь к участию в общественных состязаниях.
Юноши из благородных семей, завершившие курс обучения в мусических школах и палестрах, в возрасте от 16 до 18 лет продолжали совершенствоваться в государственных учреждениях – гимнасиях. В Афинах V–IV вв. до н.э. было три гимнасия – Академия, Ликей, Киносарг, где выдающиеся ораторы и поэты вели с юношами наставительные беседы.
Методы обучения рисованию в Др. Греции
Греческие художники-педагоги установили правильный метод обучения рисованию, в основе которого лежало рисование с натуры. Впервые у греков рисование как учебный предмет получает нужное направление. Особого внимания в этом отношении заслуживает сикионская школа рисунка и ее фактический глава — Памфил, благодаря которому рисование стало рассматриваться как общеобразовательный предмет и было введено во всех общеобразовательных школах Греции. Заслуга Памфила состоит в том, что он первый понял, что в задачу обучения рисованию входит не только копирование предметов реальной действительности, но и познание закономерностей природы. Он первый понял, что рисование развивает пространственное мышление и образное представление, которые необходимы людям всех профессий. После Памфила это стали понимать и все передовые мыслители Греции; они осознали, что обучение искусствам способствует всестороннему развитию человека.
К IV веку до н. э. в Греции существовало уже несколько прославленных школ рисунка: Сикионская, Эфесская, Фиванская. Эти школы имели различные методические установки.
Фиванская школа, основателем которой был Аристид, или Никомах, большое значение придавала светотеневым эффектам, передаче жизненных ощущений и иллюзии.
Эфесская школа, создателем которой считается Эфранор из Коринфа (по другим источникам — Зевксис), основывалась на «чувственном восприятии природы и на внешней красоте». Эта школа стремилась к иллюзии, но была «небезукоризненна в рисунке». Много усовершенствований внес Зевксис в методику построения изображения формы предметов средствами светотени.
Сикионская школа, основанная Эвпомпом, базировалась на научных данных естествознания и строго придерживалась законов природы. В этой школе требовалась «величайшая точность и строгость рисунка».
Сикионская школа оказала большое влияние на методику преподавания рисования и на дальнейшее развитие изобразительного искусства. Эта школа придерживалась научного метода обучения, она стремилась приблизить ученика к природе, научить его чтить закономерности строения природы, воспитывала у ученика любовь к изучению красоты природы.
Очевидно, что греческие художники заимствовали у египетских мастеров методики обучения рисунку и инструменты, однако они внесли свои коррективы. Так, вместо модульного канона был введено изучение пропорциональных закономерностей строения человеческой фигуры на основе математического расчета. Были внесены изменения в область обучения и воспитания.
К 432 году до н. э. относится сочинение о пропорциональной соразмерности частей человеческого тела величайшего скульптора пе-
риода греческой классики Поликлета. Именно он установил новые пропорциональные членения человеческой фигуры и впервые в истории изобразительного искусства разрешил проблему «contraposto» – т. е. внутреннюю подвижность стоящей фигуры с упором на одну ногу.
Первые сведения о школьном обучении в Египте восходят к 3-му тысячелетию до н.э. Школа и воспитание в эту эпоху должны были формировать ребенка, подростка, юношу в соответствии со сложившимся на протяжении тысячелетий идеалом человека: немногословного, умевшего терпеть лишения и хладнокровно принимать удары судьбы. В логике достижения такого идеала шло все обучение и воспитание.
В Древнем Египте, как и в других странах Древнего Востока, огромную роль играло семейное воспитание. Все это отражалось на характере воспитания и обучения в школах того времени.
Использовавшиеся в Древнем Египте методы и приемы школьного воспитания и обучения соответствовали принятым тогда идеалам человека. Ребенку надлежало прежде всего научиться слушать и слушаться. В ходу был афоризм: «Послушание – это наилучшее у человека». Наиболее эффективным способом достичь повиновения были физические наказания, которые считались естественными и необходимыми. Девизом школы можно считать изречение, записанное в одном из древних папирусов: «Дитя несет ухо на своей спине, нужно бить его, чтобы он услышал». Абсолютный и безоговорочный авторитет отца и наставника был освящен в Древнем Египте многовековыми традициями. Тесно связан с этим и обычай передавать профессию по наследству – от отца к сыну.
В общем, к 3-му тысячелетию до н.э. в Египте сложился некий институт «семейной школы»: чиновник, воин или жрец готовил своего сына к профессии, которой тот должен был посвятить себя в будущем. Позже в таких семьях стали появляться небольшие группы учеников со стороны. Своего рода государственные школы в Древнем Египте существовали при храмах, дворцах царей и вельмож. Обучали в них детей с 5 лет. Сначала будущий писец должен был научиться красиво и правильно писать и читать иероглифы; затем – составлять деловые бумаги. В отдельных школах, кроме того, обучали математике, географии, учили астрономии, медицине, языкам других народов.
Постепенно в школах Древнего Египта стала усиливаться специализация обучения. В эпоху Нового царства (V в. до н.э.) в Египте появились школы, где готовили врачевателей. К тому времени были накоплены знания и созданы учебные пособия по диагностике и лечению многих болезней. В документах той эпохи дается описание почти полусотни различных болезней.
Методы обучения рисованию в Др. Египте
Были установлены правила ‑ каноны для изображения стоящего человека, идущего, сидящего, коленопреклоненного, присевшего на корточки и т. д.
Были также разработаны,правила для изображения цветка лотоса, священных животных и птиц. Это, с одной стороны, облегчало работу художника, но с другой — налагало отпечаток скованности и ограниченности на все его творчество. Художник не смел изображать мир таким, каким он его видел в действительности. Обучение рисованию строилось не на изучении натуры, а на заучивании выработанных школой правил.
Все официальное изобразительное искусство лишено личностных черт художника. Его индивидуальность столь незначительна в сравнении с общим, масштабным идеологизмом, пронизывающим все социальное устройство Египта. В основу обучения рисунку был положен метод копирования.
Приблизительно за 4 тыс. лет до н.э. в междуречье Тигра и Евфрата возникли города – государства Шумер и Аккад, существовавшие здесь почти до начала нашей эры, и другие древние государства, такие как Вавилон и Ассирия. Здесь получили развитие астрономия, математика, сельское хозяйство, была создана оригинальная письменность, возникли различные искусства. Почти в каждом городе существовали школы, история которых восходила еще к 3-му тысячелетию до н э. и отражала потребности развития хозяйства, культуры, нуждавшихся в грамотных людях – писцах. Первые школы для их подготовки в Междуречье именовались «домами табличек» (по-шумерски – эдубба), от названия табличек из глины, на которые наносилась клинопись. Первые школы такого типа возникли, очевидно, при семьях писцов. Затем появились дворцовые и храмовые «дома табличек».
Постепенно эдуббы приобретали автономию. В основном эти школы были небольшими, с одним учителем, в обязанности которого входило и управление школой, и изготовление новых табличек образцов, которые ученики заучивали, переписывая их в таблички-упражнения. В крупных «домах табличек», по-видимому, имелись особые учителя письма, счета, рисования, а также специальный управитель, следивший за порядком и ходом занятий.
Вначале цели школьного обучения были узкоутилитарными: подготовка необходимых для хозяйственной жизни писцов. Позднее эдуббы стали постепенно превращаться в центры культуры и просвещения. При них возникали крупные книгохранилища, например Ниппурская библиотека во 2-м тысячелетии до н.э. и Ниневийская библиотека в 1-м тысячелетии до н.э.
Главную роль в воспитании детей по-прежнему играла семья. Как следует из «Кодекса Хаммурапи», отец должен был отвечать за подготовку сына к жизни и был обязан обучать его своему ремеслу. Основным методом воспитания в семье и школе являлся пример старших.
Обучение в эдуббе рассматривалось прежде всего как подготовка к ремеслу писца. Ученикам надлежало научиться технике изготовления глиняных табличек, освоить систему клинописи. За годы обучения ученик должен был изготовить полный комплект табличек с предусмотренными текстами. На протяжении всей истории «домов табличек» универсальными приемами обучения в них являлись заучивание и переписывание. Урок состоял в запоминании «табличек-моделей» и их копировании в «табличках-упражнениях». Сырые таблички-упражнения корректировал учитель. Позже иногда стали применяться упражнения типа «диктантов». В основе методики обучения лежало, таким образом, многократное повторение, запоминание столбцов слов, текстов, задач и их решений. Однако применялся и метод разъяснения учителем трудных слов и текстов. Можно предположить, что в обучении использовался также и прием диалога-спора, причем не только с учителем или учеником, но и с воображаемым предметом. Ученики делились на пары и под руководством учителя доказывали или опровергали те или иные положения.
Обучение в «домах табличек» было сложным и трудоемким. На первом этапе учили читать, писать,считать. При овладении грамотой следовало запомнить множество клинописных знаков. Далее ученик переходил к заучиванию поучительных историй, сказок, легенд, приобретал известный запас практических знаний и умений, необходимых при строительстве, составлении деловых документов. Прошедший обучение в «доме табличек» становился обладателем своего рода интегрированной профессии, приобретая различные знания и умения.
Возникшие в Шумере и Аккаде школы в виде «домов табличек» претерпели затем значительную эволюцию. Постепенно они становились как бы центрами просвещения. В то же самое время начала складываться особая литература, обслуживавшая школу. Первые, условно говоря, методические пособия – словари и хрестоматии – появились в Шумере за 3 тыс. лет до н.э. В них включались поучения, назидания, наставления, оформленные в виде клинописных табличек.
Методы обучению рисованию в Междуречье
По характеру исполнения росписи представляли контурный раскрашенный рисунок, нанесенный на известковую штукатурку. По белому фону писали черной, зеленой, красной и желтой красками. Исследователи считают, что существовали картоны, по которым художники наносили общие контуры изображений, в то время как бесчисленное количество помощников и учеников копировали отдельные сцены и исполняли детали композиций. Есть данные предполагать также наличие наборов трафаретов рук, ног, голов и т. п. как для изображения человека, так и животных.
История школы также уходит своими корнями в глубокую древность. Уже в VII в., когда взошла на трон Императорская семья Тенно, Япония заимствовала появившуюся в то время в Китае школьную систему и на ее основе создала свою национальную версию. В этой системе изучали Конфуция по книгам, написанным китайскими иероглифами. Конфуцианские идеи и китайские иероглифы были чужды коренному населению Японии. В дополнение к этой системе буддистские священники импортировали в Японию через Китай религию индусов, основывали школы и обучали здесь своих преемников.
Статус детей и молодежи в обществе значительно отличался от современного. Ребенок считался принадлежностью не столько семьи, сколько той социальной группы, к которой принадлежала его семья. Поэтому по отношению к ребенку строго выполнялись все традиции данного сословия. Так, например, в Коджики (712) - самой древней книге древней Японии, включающей свод, собрание устных традиций и легенд, рассказывается история человека, который отрубил руки и ноги старшему брату за то, что тот не повиновался приказу их отца, императора. В другой книге древней Японии - Фудоки - сборнике местных историй, случавшихся в различных частях Японии, рассказывается об отце, которому пришлось обманом доставить своего упрямого сына на пустынный остров и оставить его там. Эти суровые истории, проявление примитивного менталитета, противостоят упомянутым выше находкам: глиняным фигуркам матери нежно прижавшей младенца к груди. Однако не следует при этом забывать, что в Японии, как и во многих других странах мира, в древние времена бывали случаи, когда слабых детей бросали или убивали собственные родители или опекуны.
История китайской школы уходит своими корнями в глубокую древность. Первые письменные свидетельства о существовании в Древнем Китае школ сохранились в различных надписях, относящихся к древнейшей эпохе Шан (Инь) (XVI–XI вв. до н.э.). В этих школах учились лишь дети свободных и состоятельных людей. К этому времени уже существовала иероглифическая письменность, которой владели, как правило, так называемые пишущие жрецы. Умение пользоваться письменностью передавалось по наследству и крайне медленно распространялось в обществе.
По преданиям, первые школы в Китае возникли в 3-м тысячелетии до н.э. и назывались сян и сюй. Сян возникли на месте прибежищ для престарелых, которые брались обучать и наставлять молодежь. В сюй поначалу учили военному делу. Позже для обозначения учебного заведения пользовались словом сюэ. В тогдашних сюэ учились лишь дети свободных и состоятельных людей. В программу обучения и воспитания входили шесть искусств мораль, письмо, счет, музыка, стрельба из лука, управление лошадью. Подход к школьному обучению в Древнем Китае сводился к краткой, но емкой формуле легкость, согласие между учеником и учителем, самостоятельность школяров. Наставник заботился о том, чтобы научить самостоятельно ставить и решать различные задачи.
Основные философские школы сформировались в Китае к VI в до н. э. К ним относились моизм, школа легистов (законников) и конфуцианство. Наибольшее воздействие на развитие педагогической мысли оказали Конфуций и его последователи. Конфуций (551 —479 до н. э.) создал свою школу, где, по преданию, прошли обучение до 3 тыс. учеников. В дальнейшем мыслитель почитался как божественный покровитель науки и образования. Методика преподавания в школе Конфуция предусматривала диалоги учителя с учениками, классификацию и сравнение фактов и явлений, подражание образцам.
В период правления династии Хань (206 до н.э. – 220 н.э.), завершивший эпоху Древнего Китая, конфуцианство было объявлено официальной идеологией. В этот период образование в Китае получило достаточно широкое распространение. Уже в период правления династии Хань в Китае получили развитие астрономия, математика и
медицина, был изобретен ткацкий станок, началось производство бумаги (1-2 век до н.э.), что имело большое значение
для распространения грамотности и просвещения. В ту же эпоху стала формироваться трехступенчатая система школ, состоявшая из начальных, средних и высших учебных заведений.
Методы обучения рисованию в Др. Китае
В работе известного искусствоведа Н.А. Виноградовой указывается, что уже в период Чжанью (середина I тыс. до н.э.) живопись на шелке выделилась в самостоятельный вид искусства. Этот факт говорит о более раннем зарождении искусства живописи в сравнении с другими древними государствами Европы Дальнейшее развитие Китая как централизованного государства (периоды Цинь и Хань 221 до н.э. – 220 н.э.) привело к бурному росту городов, созданию школ по подготовке ремесленников для украшения храмов, дворцов, погребений знати и т.п. Как в Древнем Египте и Греции, в Древнем Китае также создаются первые художественные школы в основном при императорском дворце и буддийских храмах. Обучение в них строилось в основном на следовании многовековым традициям, нашедшим закрепление в первых трактатах: Се Хэ «Шесть законов живописи» (V в. н.э.), Ван Вэй (VIII в. н.э.).
История Древней Индии распадается на две
главные эпохи, рубежом между которыми является
VI в. новой эры: дравидско-арийскую и буддийскую.
Школьное образование в долине Инда, скорее всего, появилось в доарийский период в городах хараппской культуры (3 - 2 тысячелетие до н. э.), имевших довольно тесные связи с государствами Месопотамии. История сохранила об этой культуре мало сведений. Несколько сотен печатей с надписями на своеобразном письме, глиняные чернильницы для письма - вот, пожалуй, и все вещественные памятники образования тех времен.
В дравидско-арийскую эпоху сложились достаточно устойчивые представления о том, какими должны быть воспитание и обучение. Они основывались на идее, что каждый должен развивать свои нравственные, умственные и физические качества так, чтобы сделаться органичным членом своей касты. (Каста - общее название социальных групп, на которые исторически разделяли индийское общество.) У брахманов (1 каста – жрецы) ведущими качествами считались интеллектуальные достоинства, у кшатриев (2 каста – сила) - сила и мужество, у вайшьев (3 каста – земледельцы, торговцы, ремесленники) - трудолюбие и терпение, у шудров (4 каста - слуги, рабы,
наемные работники) - покорность.
Своеобразной священной и одновременно учебной книгой была "Бхагавадгита" (1-е тысячелетие до н. э.). В ней предлагались образцы содержания и путей воспитания и
образования. "Бхагавадгита" написана в виде собеседований мудрого учителя с учеником. В образе наставника предстает божественный Кришна, в образе ученика - царский сын Арджуна. Суть обучения по "Бхагавадгите" состояла в следующем: Кришна ставил перед Арджуной различные цели, расширяя и углубляя их таким образом, чтобы побудить ученика к самостоятельному поиску истины, научить его приемам и методам познания. Процесс обучения сравнивался со сражением, побеждая в котором Арджуна поднимался к
совершенству.
Программа обычного обучения состояла прежде всего в пересказах вед, обучении чтению и письму. Повышенное образование получали немногие юноши. В программу повышенного образования входили: поэзия и литература, грамматика и философия, математика, астрономия.
Обучение проходило на открытом воздухе. Появились
своеобразные семейные школы,где мужчины обучали
молодежь, устно передавая знания. Ученики выслушивали, заучивали и анализировали тексты.
В середине 1-го тысячелетия н. э. в истории древнеиндийской цивилизации начинается новая эпоха. Буддизм отверг принцип неравенства каст, обратился к отдельной личности, провозгласил равенство людей по рождению. В буддийские общины принимали представителей любой касты. В буддийскую эпоху происходят изменения в учебной программе. Главное внимание начали уделять обучению грамматике санскрита, который с I в. н. э. стал ведущим языком
Северной Индии. К этому времени создан древнейший
индийский слоговой алфавит - брахми. К III в. н. э в Индии было распространено несколько систем алфавитно-слогового письма, пришедших на смену идеографическому письму. В некоторых буддийских монастырях давали повышенное образование. В этом случае в программу обучения входило изучение древних трактатов по философии, математике, медицине и пр. В учебных заведениях наставник занимался с каждым учеником отдельно.
Методы обучения рисованию в Др. Индии
Живопись в Индии имела чрезвычайно широкое распространение. Различались четыре основных плана картин: правдивый, лирический, жанровый и смешанный.
В живописи отличалось девять настроений:
1) Эротическое
2) Шутливое
3) Патетическое
4) Героическое
5) Яростное
6) Устрашающее
7) Отталкивающее
8) Странное
9) Мирное
Палеоли́т — первый исторический период каменного века с начала использования первых колотых каменных орудий гоминидами (род homo) (около 2,6 млн лет назад) до появления у человека земледелия приблизительно в 10 тысячелетии до н.э. Выделен в 1865 году Джоном Лаббоком.
Палеолит - эра существования ископаемого человека, а также ископаемых ныне вымерших видов животных. Он занимает большую часть (около 99 %) времени существования человечества и совпадает с двумя геологическими эпохами кайнозойской эры — плейстоценом и голоценом.
Археолог П. П. Ефименко обозначал термин палеолит как «История первобытного общества в его наиболее раннем временном отрезке».
If you rolled a 4, you will have to type in the name of four plants.
Поздний (верхний) палеолит - 40-12 тыс. лет до н.э.
Поздний палеолит, верхний палеолит (40—12 тыс. лет назад) — наиболее суровая фаза последнего вюрмского оледенения, когда современные люди расселились по всей Земле. После появления первых современных людей в Европе (кроманьонцев) произошёл относительно быстрый рост их культур, наиболее известные из которых: шательперонская, ориньякская, солютрейская, граветтская и мадленская археологические культуры.
Переход от среднего к позднему палеолиту называют революцией позднего палеолита. Неандертальцы, в отличие от кроманьонцев, продолжали пользоваться древней мустьерской технологией изготовления каменных инструментов до своего полного исчезновения около 39 тысяч лет до нашей эры.
Технологические инновации этой эпохи включали существенное изменение в производстве каменных инструментов, которое заключалось в переходе на скалывание длинных пластин с призматических и пирамидальных нуклеусов.
Средний палеолит - 100-40 тыс. лет до н.э.
Средний палеолит Европы называют эпохой мустье по известному археологическому памятнику во Франции.
Средний палеолит хорошо исследован. Характеризуется широким расселением человека в результате которого палеоантроп (человек среднего палеолита) расселился практически по всей свободной от ледника территории Европы.
Основным занятием населения оставалась охота.
Изучение особенностей показало, что основой хозяйственной деятельности населения была охота на разнообразную дичь. Места для лагерей выбирались там, где было охотничье разнообразие, охота на таких больших животных, как слон, гиппопотам, носорог, которые продолжали жить тут пока не стали исчезать влажные леса и болота.
Нижний (древний) палеолит - 1.5-1 млн лет до н.э.
На нижний палеолит приходится почти вся биологическая эволюция человека. Её изучение — предмет широкого научного исследования, целью которого является понимание причин происхождения и особенностей развития отдельных видов человека.
Люди охотились на диких животных и собирали растительную пищу и материалы для строительства или изготовления одежды и инструментов. Инструменты изготавливали из камня, рога, кости, зубов, раковин, кожи, растительных волокон, древесины, стеблей, смол.
If you rolled a 2, you will have to type in the names of two books.
Дендроглифы - рисунки на древесной коре или на стволах деревьев.
Гео́глиф — нанесённый на землю геометрический или фигурный узор, как правило, длиной свыше 4 метров. Многие геоглифы настолько велики, что их можно рассмотреть только с воздуха (наиболее известный пример — геоглифы Наски).
Петроглифы — это древние наскальные изображения, которые выбиты или нанесены краской на камнях. Обычно так называют рисунки, созданные в период с древних времен и до Средневековья.
В 4–2 тыс. до н. э. в разных районах Европы и Африки люди стали возводить сооружения из огромных глыб камня – мегалиты. Различаются три вида мегалитических строений. Менгиры (ил. 15) представляют собой вертикально стоящие крупные камни – одиночные или образующие длинный ряд. Менгиры считаются древнейшими сооружениями, созданными человеком. Другие мегалиты, дольмены (ил. 16), по форме напоминают стол – несколько врытых в землю камней, перекрытых плитой. Наиболее сложный вид мегалитических сооружений – кромлехи (ил. 17). Это – круговые ограды из вертикально стоящих каменных глыб.
Самое известное мегалитическое сооружение находится в Англии – кромлех Стоунхендж (ил. 18, ил. 19). 120 огромных камней (ил. 20) образуют несколько концентрических кругов (ил. 21, ил. 22), самый большой из которых имел диаметр 30 м. Есть предположение, что Стоунхендж служил чем-то вроде астрономического наблюдательного пункта, позволявшего фиксировать определенные фазы Солнца и Луны (ил. 23).
В каменном веке появились первые произведения скульптуры. Древнейшими из них считаются так называемые палеолитические венеры (ил. 24) – человеческие фигурки с подчеркнутыми женскими формами. Первобытные люди создавали также фигурки животных: лошадей (ил. 25), коз, северных оленей, мамонтов (ил. 26). Материалом для первобытной скульптуры служили главным образом камень и кость (ил. 27). На исходе каменного века стали появляться скульптурные шедевры (ил. 28), которым мог бы позавидовать современный художник-модернист.
«Венера Виллендорфская». Известняк. Палеолит. Естественно-исторический музей, Вена.
