LA MOTRICIDAD
La Motricidad en la Educación Física
La Educación Psicomotriz
elementos constitutivos de la motricidad
expresiones motrices
conducta
motriz
dimensiones de la motricidad
desarrollo psicomotor
aprendizaje
motor
habilidades motrices
capacidades físicas
La kinantropología,
un vasto sistema de estudios con objeto científico propio y específico, el hombre que se mueve o capaz de moverse con todas sus implicaciones a distintos niveles, desde los microsomáticos hasta los macrosomáticos; incluso sicológicos, psicosociales, sociopolíticos y antropológicos
En este contexto, se propone el deporte como una praxis educativa que desentraña valores y da la posibilidad del ser humano de transformarse y transformar a través de su acción.
“una ciencia del movimiento”
José María Cagigal
La Corriente Integracionista
Por sus enfoques, se observa como una tendencia bastante concomitante con la propuesta de la Educación Física de Base, dado que comparten el intento de unificar los diversos planteamientos surgidos en torno a los contenidos que debe ofrecer la EF, además su abierta oposición a las posturas analíticas y utilitarias
esta corriente enfatiza en la improcedencia de abordar algún tema de conocimiento de la persona o de la planificación educativa, sin partir de la premisa que la motricidad es una faceta mediatizada y mediatizante del resto de las capacidades o ámbitos de la personalidad del sujeto
Presenta una taxonomía en la que recoge aspectos de la cognición, de la afectividad y de la motricidad ordenados según el ritmo madurativo de la persona
como un esfuerzo por englobar todos los aspectos de la personalidad en un esquema taxonómico que permita de forma comprensiva abordar la compleja y rica realidad de la EF como disciplina educativa
por Gangey (1986)
La Educación Física de Base
plantea una intervención pedagógica de forma no directiva principalmente en las etapas básicas de formación
utilizando la exploración de las múltiples y variadas experiencias motrícias del medio, sin patrones fijos de movimiento y lejos de las repeticiones mecánicas, como instrumento educativo
en el propósito de potenciar la capacidad de percibir, la toma de decisiones y el desarrollo progresivo de las capacidades de movimientos de los básicos a los complejos.
la Socio-Motricidad de Parlebas
Parlebas plantea la conducta motriz, como conducta humana que refiere a una “totalidad actuante” del sujeto en relación consigo mismo, con el mundo y con los otros
Una motricidad concienciada, inteligente, y por demás socializante, llena de significación, y por tanto susceptible de ser interpretada
acción que se presenta en un contexto específico el cual lo determina, hecho que a su vez permite develar una serie de informaciones provenientes del sujeto que actúa y que revelan la integralidad de ese ser
Pasa a primer término la personalidad del sujeto en acción, sus motivaciones, sus decisiones, sus estrategias motrices
sustentándolo en el análisis de los juegos deportivos y en especial en el deporte colectivo
remitiéndose a la dimensión social de la conducta motriz humana, en tanto motricidad en relación o sociomotricidad.
En la perspectiva de su proponente, se busca mostrar la motricidad como inteligencia motriz que nutra de “esquemas de acción” al comportamiento motor.
Corriente que trae consigo una perspectiva interdisciplinar, busca alejarse del reduccionismo biológico (educación del movimiento) y del reduccionismo psicológico (educación a través del movimientopsicomotricidad-)
Corriente de la Expresión Corporal
Dentro de la EF esta corriente plantea la necesidad de reencuentro con mi yo corpóreo; comunicación espontánea, escucha y atención al cuerpo; un cuerpo hablado, sentido y vivido, no enseñado, adoctrinado o domesticado.
está inspirada en el desarrollo de las Ciencias Sociales y Humanas
Psicosociología
Sociología Crítica
Antropología
influenciada por el
Marxismo y el Psicoanálisis
refiere su
procedencia a los Estados Unidos y Europa
Como corriente pedagógica
se debe a las propuestas teóricas principalmente en tres tendencias que se llevan al campo del dominio escolar
la Educación Vivenciada de Lapierrre y Acouturier: de la vivencia al objeto
proponiendo la acción educativa a partir de la educación corporal en consideración de integralidad de la persona y la acción motriz como medio de desarrollo progresivo de los diferentes aspectos educativos del niño
intelectuales.
sociales
afectivos
como tendencia que analiza el movimiento humano en todas sus dimensiones
neurofisiológica
psicogenética, y semántica
La Aproximación Psicocinética de J. Le Boulch
“una ciencia del movimiento que parte de la
existencia corporal como totalidad y como unidad”
siendo un método general de la educación que utiliza como material pedagógico el movimiento humano en todas sus formas
La Educación Corporal o Aproximación Psicopedagógica de Picq y Vayer
método de reeducación que busca ajustar claramente las tareas de aprendizaje a los niveles de desarrollo psicomotor del niño
favorecer el desarrollo de la consciencia, el conocimiento, el control y la organización dinámica del propio cuerpo; como, necesidad que el niño tiene para lograr la adaptación al mundo exterior y las modificaciones que se presenten.
elementos que deben guiar los contenidos y tareas del aprendizaje para alcanzar un nivel de integración de las relaciones entre el “yo-los otros y los objetos”
Se concibe
como la educación dirigida a una entidad psicosomática que se resume básicamente en el “esquema corporal”
en la cual las estructuras motrices se desarrollan en interacción constante entre el “yo” y el medio, ya sea físico o psicosocial
emerge como oposición a la concepción
exclusivamente biologista y mecanicista del cuerpo
aparece en el seno de la Neurofisiología, Psiquiatría, Psicoanálisis, Neuropsicología, y la Psicología Evolutiva, Genética y Cognitiva, e incluso en la Fenomenología
La corriente Investigativa de Estados Unidos
es impulsada por un grupo de investigadores norteamericanos que han constituido sus análisis como línea teórica a partir de un elevado interés por el estudio profundo de temáticas que se pueden resumir en dos grandes líneas o corrientes
la Fundamentalista
hacia la evolución, la importancia de la herencia, el componente sociocultural y la relación de la motricidad con la inteligencia - sexo- edad y percepción, entre otros
La Didáctica
sus enfoques se direccionan al estudio de las leyes del aprendizaje motriz, el desarrollo motor y los métodos de enseñanza
la corriente Físico Deportiva
En la actualidad se vivencia la apertura de una reflexión en distintos escenarios que plantean una visión más integradora y menos excluyente de sus prácticas, que las que por tradición ha promovido esta tendencia
circunscribiendo además del deporte de competencia, el recreativo y el formativo
Sus postulados se han fundamentado tradicionalmente en la concepción biologista y mecanicista del movimiento
Depende esencialmente de fundamentos conceptuales neurobiológicos que promueven la maximización del rendimiento
presenta como características
principales
la competitividad
la representatividad
en el deporte reglado
la búsqueda por el rendimiento
En un orden cronológico no muy estricto, dejan
leerse como corrientes más reconocidas y actuales de la EF
integracionista de Gangey (década de los 80’).
la EF de base (década de los 70’-80’)
sociomotricidad de Parlebas (década 60’-70’
la expresión corporal (década de los 60’ -70’)
la educación psicomotriz (década 60’- 70’)
la investigativa de los
Estados Unidos (década de los 50’
la educación físico-deportiva (década de los 40’)
década de los 70
se ventila una ráfaga de nuevas
inspiraciones teóricas que hacen suponer un crecimiento
acelerado del episteme y de nuevas posibilidades para la EF,
desde una línea de comprensión ya interdisciplinar.
Vásquez (1989), Garrote y Aguirre (1993) y
Sáenz-López (2005), entre otros
Beck (1986-1994)
modernidad reflexiva o segunda modernidad
momento marcado por otras formas de
concebir la existencia universa
Vásquez (1989: 76)
describe que para estos periodos, a la EF se le asignan dos funciones especiales
corrección de alteraciones posturales ocurridas por el trabajo escolar prolongado
esto, en la idea de “mente sana en cuerpo
sano”
así la salud del cuerpo se comporta como medio y soporte del aprendizaje intelectual;
recreación, liberación, y expansión corporal
Manuel Sérgio (2004)
anota que el término de Educación Física nace en la filosofía con John Locke, en 1693, en el libro "Pensamientos sobre educación" y que antes de éste, el término no es conocido en la filosofía, incluyendo a Platón y a los griegos
la Educación Física (en adelante EF), se presenta como campo disciplinar protagónico en las temáticas pedagógicas del cuerpo y del movimiento
Su concepción epistemológica, ha trasegado por diferentes significados acorde al paradigma filosófico de mundo, de ser humano y de su realidad existencial corpórea, dominante en un momento histórico determinado.
La Educación Física se asume en este trabajo como un área que merece resaltarse, dado el protagonismo que le ha asignado a la motricidad como una categoría central de sus análisis, especialmente en las últimas décadas.
La Motricidad en la Antropología
en la búsqueda de elementos constitutivos de la motricidad, puede resaltarse que la Antropología se ha apoyado en la lectura del cuerpo y el movimiento que en él subyace
podría hacerlo de manera más explícita y relevante en una aproximación más consciente a la motricidad en su intención de entender la razón del hombre y su relación con la naturaleza y la cultura, para dotar de significado esa motricidad humana que evidentemente es símbolo y registro, portadora de sentidos, en interacción activa con una cultura en permanente transformación
generando cada vez, nuevas necesidades en el ser humano, nuevas expectativas, en todos los espacios asistidos históricamente por el hombre en movimiento.
la Antropología se ha caracterizado por tener una variedad de posiciones y matices teóricos derivados de diferentes posiciones ontológicas y epistemológicas.
Los historiadores de las ciencias y en general de
la tradición académica reconocen esas diferencias en tres
desarrollos clásicos
la tradición francesa que desarrolló la
Etnología (Marzal, 1996)
la tradición norteamericana que desarrolló
la Antropología Cultural
la tradición inglesa que desarrolló la
Antropología Social
Hoy, la Antropología aborda una gama de problemas socioculturales bastante amplio y se ha ido desprendiendo de esa herencia colonial que le demanda estudiar solo al otro, al no occidental, y se ocupa de forma más general de los problemas de la cultura.
Antropología en el siglo XVIII hasta
entrado el siglo XX
estuvieron muy relacionados con los desarrollos de las Ciencias Naturales y la tradición Ilustrada que la enfilaron con los intereses del colonialismo europeo y hacia al estudio de “las otras” culturas
en cuyas descripciones simplemente se les denominaba tribus o razas dependiendo de sus características físicas como el color de la piel
La Antropología es otro campo disciplinar que analiza al hombre en el contexto cultural al que pertenece, en su relación naturaleza–cultura
indaga por el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamiento sociales a través del tiempo y el espacio
estudia el funcionamiento y evolución de las diferentes culturas, muchas veces entendido en su proceso existencial biosocial.
La Motricidad en la Sociología
Se rescata entonces desde la Sociología la aproximación a la
construcción social del cuerpo, que influye en las diversas
prácticas y representaciones sociales que dan cuenta de los
procesos de cambio y reproducción social desde una perspectiva fundamentalmente Microsociológica, es decir, desde la misma interacción social
Los procesos de interacción social, que se presentan como característica humana, se establecen en gran medida en una co-dependencia de los procesos de vivenciación de la motricidad, viéndose estos como una constante o un
condicionante en los procesos de humanización.
Pierre Bourdieu
sociología reflexiva
pone especial atención a las prácticas humanas
pone en evidencia que lo práctico obedece a una lógica interactuante, dado que la realidad social es un asunto que depende de otros
la práctica entonces, es una de las maneras en que los sujetos modifican y actúan sobre el contexto, y de cómo el contexto direcciona las acciones intencionadas de los sujetos
Las cosas se comunican y el sujeto se intercepta con ellas generando campos afectivos y relaciones simbólicas, con lo que desde otra perspectiva este autor ha denominado como paisaje-mundo.
teoría
sociológica feminista
Ritzer (2001: 439)
Para ese autor esta teoría puede asumir, aunque no necesariamente, un enfoque de género, cuando considera que la situación de la mujer es diferente de la del hombre
explica esta diferencia en términos del condicionamiento biosocial, de la socialización institucional, de la interacción social y de las construcciones ontológicas de la mujer como un -otro-.
es un tipo de investigación que se “esfuerza por proporcionar un sistema de ideas sobre la vida humana que describe a la mujer como objeto y sujeto, como persona activa y conocedora”.
Sociología de Género
Pimienta (2007)
es un área que ha desarrollado estudios sobre las relaciones sociales con perspectiva de género enfatizando en los factores socioculturales que conllevan a ciertas prácticas, normas y valores diferenciados, inherentes a la condición de género de las personas
Le Breton (2002)
Según
este autor, el cuerpo le recuerda al ser humano que las acciones que tejen la trama de la vida cotidiana, desde las más triviales y de las que menos nos damos cuenta, hasta las que se producen en la escena pública, implican la intervención de la corporeidad, aun cuando no sea más, que por la actividad perceptiva que el hombre despliega en todo momento y que le permite ver, oír, saborear, sentir, tocar [...] y por tanto, establecer significaciones precisas del mundo que lo rodea.
“La sociología del cuerpo forma parte de la sociología cuyo campo de estudio es la corporeidad humana como fenómeno social y cultural, materia simbólica, objeto de representaciones y de imaginarios”
Giddens (1999)
se ocupa del estudio de las influencias sociales que afectan a nuestra constitución física
Uña, y Hernández en el “Diccionario
de Sociología” (2004)
También se aborda el deporte como un factor de socialización, relacionado con el estatus y los procesos
de estratificación, y en general, esta área se encarga de estudiar la práctica deportiva, individual y colectiva como un producto de consumo con lo cual su incidencia social, su simbología política, su estratificación por rentas económicas, junto con otras variables educativas, culturales y económicas hacen parte de los análisis.
Ésta es un área joven, por tanto sus desarrollos conceptuales son relativamente incipientes y sus análisis se han ocupado con mayor fuerza al deporte como fenómeno de masa, que a la reflexión sobre la motricidad y la corporeidad, como sería de esperarse.
En esta área se estudia el deporte como hecho social, es decir, como un fenómeno que hace parte de las estructuras sociales relacionado con diferentes procesos institucionales
refieren la Sociología del Deporte, como
una subdisciplina de la sociología desarrollada a partir de los
años sesenta del siglo XX,
Norbert Elías
“las figuraciones”
esta obra desarrolla problemas analíticos
La génesis del deporte como problema sociológico, la relación deporte-violencia, el papel de algunos deportes en sus culturas, aspectos del deporte en perspectiva de género; así también, las dinámicas de grupos deportivos y del deporte en diferentes periodos
toman forma a partir de las interdependencias humanas; hecho que presupone captar las vinculaciones emocionales que reflejan el contacto de los individuos, -face to face
en el intercambio social que se proyecta por símbolos compartidos (reglas del deporte) se logra la identificación del yo y del nosotros
las diferencias entre los individuos son sintetizadas mediante las estructuras simbólicas introyectadas y que hacen parte de la colectividad.
La participación de la obra de este
autor en la sociología, se dio esencialmente alrededor de su
trabajo central: “El proceso de la civilización: investigaciones
sociogenéticas y psicogenéticas” (1987)
desarrolló un particular enfoque “figuracional” y “desarrollista” centrado en la relación entre poder, comportamiento, emoción y conocimiento del tiempo
En dicha obra (1987: 44) concibe la imagen del ser humano como personalidad abierta e inserto en una cultura, escenario que posiciona al individuo como dependiente del otro, en una remisión mutua, aunque no sea una realidad explícita.
es a partir de “las figuraciones” como una
estructura formada por personas interdependientes -ya sea desde la acción grupal o individual-, que se identifica y se lee el
sentido de reciprocidad de las interacciones de los individuos y de la sociedad (Elías 1990: 113).
Goffman
(1959)
Su obra se conoce como la teoría “dramatúrgica”
dado que considera la sociedad como un escenario donde los
sujetos representan actos y roles en la acción e interacción
social
el cuerpo juega un papel central como
elemento conector entre lo individual y lo colectivo
se constituye en imagen, fachada, lugar, espacio, y territorio, donde el ser alcanza su subjetividad y puede definir su sistema de valores que determinan las formas de actuación en diferentes situaciones
Sus indagaciones se centran en el papel de los gestos, la mirada, la postura; ello, como medio de interacción- comunicación.
propone una 'etología de la interacción”, haciendo referencia
a “la influencia recíproca” que se da, de un individuo sobre el otro, en el momento mismo del encuentro físico, hecho que
determina las formas de actuación y acciones de ambos sujetos.
Los postulados de este autor, se ubican en un
pensamiento sociológico centrado en las condiciones sociales de la interacción, denominado por él como “el encuentro”.
las reflexiones frente a los gestos, las actitudes, los ademanes, y los juegos de roles, se sintonizan para dar luces de entendimiento del papel de la motricidad en una comprensión sociológica de la interacción humana.
el desarrollo de la Sociología en el siglo XX
se ha debatido entre las tendencias microsociológicas que enfatizan su mirada en los sujetos y sus prácticas y la mirada
macrosociológica que analiza las grandes estructuras e
instituciones sociales; y es la primera la que ha tratado de
estudiar una Sociología de la cotidianidad;
Su objeto de estudio incluye los fenómenos sociales,
las interacciones entre los individuos y el análisis de los procesos de cambio y reproducción social
La Sociología es una disciplina científica dedicada al estudio y
reflexión de lo que genéricamente podría denominarse la
sociedad.
La Motricidad en la Psicología
Psicología Social
La psicología social aporta a la reflexión sobre la motricidad, en tanto puede enfocar el análisis de ésta, como medio y escenario en que las personas, desde su acción intencionada, establecen interacción y comunicación, favoreciendo procesos de formación de comportamientos que redundan en el bienestar de una colectividad.
Las principales problematizaciones de este campo psicológico
la violencia
los valores
el trabajo
en equipo
la socialización
los prejuicios
la obediencia
los
movimientos sociales
el liderazgo
la consciencia
la identidad
las habilidades sociales
el grupo social
las expectativas
los estereotipos
la conformidad
la comunicación
la colectividad
la atracción
la agresión
especialización que parte de la hipótesis de que existen procesos psicológicos que determinan la forma en que funciona la sociedad y la forma en la que tiene lugar la interacción social, determinando aspectos de nuestro funcionamiento psicológico humano.
este objeto de conocimiento, cruza intereses con la sociología, enfatiza en la determinación mutua entre el individuo y su entorno social, bajo el supuesto de una interacción entre actividades, procesos y productos sociales
Psicología Evolutiva o del Desarrollo
cambios que se van produciendo en estos
aspectos de acuerdo a la edad -ya sea por maduración o por
aprendizaje-; enfoca su análisis en el desarrollo físico motor intelectual o cognitivo, emocional, sexual, social y moral.
centra su atención en la comprensión
de la manera en que las personas perciben, entienden y actúan en el mundo
se ha ocupado de investigar los cambios psicológicos que se producen a lo largo de la vida de las personas en sus diferentes etapas de crecimiento y desarrollo
Psicología del Aprendizaje
la relación con la motricidad se
establece a partir del aprendizaje motriz
El aprendizaje motriz ha facilitado las
intervenciones pedagógicas tanto formativas como de
entrenamiento físico-deportivo.
en cuya reflexión se ha trascendido la dimensión biológica fundamentada en la sicología evolutiva y ha llegado a entender el aprendizaje como proceso y como fenómeno complejo relacionado con conceptos
sensibilización
habituación
condicionamiento operante
condicionamiento
clásico
aprendizaje vicario
aprendizaje social
se ha ocupado del estudio de los procesos que producen
cambios relativamente permanentes en el comportamiento del individuo –aprendizaje-
Psicología Cognitiva
La Psicología Cognitiva como nuevo paradigma se consolidó a partir de tres enfoque
procesamiento de la información
flujo de la información
teoría de la información
corriente que toma fuerza
después de la de la Segunda Guerra Mundial, sobre todo con la revolución de la tecnología de los computadores, supuso un regreso renovado a la denominada tendencia mentalista al retomar la mente humana como objeto de estudio, después de la fuerte influencia que había tenido el conductismo.
Psicología Básica
es donde se producen esencialmente, los
conocimientos nuevos acerca de los fenómenos psicológicos.
Psicología Aplicada
como su nombre lo indica tiene que ver
con la solución de asuntos prácticos a partir de los desarrollos
teóricos de lo que se conoce como Psicología Básica
en donde se han dado las principales reflexiones, en especializaciones como la Psicología Experimental, la Psicobiología, la Psicología Social, la Psicología del Aprendizaje, la Psicología Evolutiva, entre otras
La Motricidad en la Filosofía
En esta línea de comprensión de un mundo fenoménico y complejo, se visualiza una suerte de esperanza para emerger una lectura de lo humano -desde el prisma de la motricidad donde su centro es el cuerpo- en una comprensión hologramática: cuerpo sujeto situado en un contexto (corporeidad), que se expresa (desde su ser interior hacia el mundo exterior) e impresa (desde el mundo exterior a su ser interior), consciente e intencionalmente, poniendo en juego emociones, sentimientos, pensamientos, sueños, creencias.
Desde esta perspectiva filosófica se encuentran importantes insumos para plantear como elementos constitutivos de la motricidad: la corporalidad, la percepción, la espacialidad, la temporalidad, la consciencia y la intencionalidad, tal como se problematizará en el siguiente capítulo
Maurice Merleau-Ponty (1908-1961)
La Fenomenología Existencial
busca sustentar todas las experiencias particulares en el Modo de ser y estar en el mundo
desde las vivencias, la expresión y la subjetividad del hombre
aquí la Percepción se constituye en un eje central de entendimiento; desde el abordaje de categorías como
Corporeidad- Relacionabilidad- Espacialidad-Temporalidad.
se ocupa de caracterizar la naturaleza de la experiencia que una persona tiene de su mundo y de sí misma
la cual sustentó igualmente a partir del pensamiento existencial, especialmente en J.P Sartre, desde donde alimenta el rechazo de toda religiosidad, la finitud y contingencia del hombre, el carácter terreno y corpóreo de la existencia y la historicidad situacional
Husserl (1997)
“filosofía de la fenomenología”
plantea básicamente que el sujeto y mundo son una misma situación, es decir se influyen mutuamente
no es sólo el sujeto el que construye la realidad, sino que la realidad ya está y también construye al sujeto
Descartes
dualismo ontológico.
postuló como principio la trascendencia del alma sobre la finitud del cuerpo
además de reconocer dos
sustancias
una infinita o Dios y otra finita
espiritual
El alma es sustancia espiritual, cuya esencia es el pensamiento. Al alma pertenece el pensar, el cuerpo es una máquina regida por leyes generales de la mecánica
corporal
El cuerpo como mero instrumento de la mente / espíritu, es material y su esencia es la extensión; éste es considerado como objeto y fragmento del espacio visible separado del "sujeto conocedor”.
el cual afirma que la ciencia ha de basarse en conceptos universales de la concepción del mundo sensible y no, en el mundo de las ideas dado que éstas no están en las cosas mismas y son estáticas
por lo tanto, no se pueden utilizar para explicar el movimiento físico o los procesos naturales
esta concepción se ha caracterizado por la comprensión del ser humano, como realidad dividida en dos entidades totalmente separadas que pueden concebirse y existir la una sin la otra
la res extensa (cuerpo)
La res cogitans (mente)
priorizó su preocupación por la formación del espíritu y la superioridad del mismo,
fundamentado en el pensamiento platónico y aristotélico,
Filosofía
“una tradición de reflexión intelectual y crítica respecto a los saberes espontáneos” (Fourez, 2000:13)
La Motricidad en la Geografía
Subtopic
el cuerpo es el referente principal de la experiencia espacial y de la organización espacial del mundo, y aunque cada experiencia es particular, existen ciertas similitudes transculturales, lo cual es un evidente aporte disciplinar a la identificación de los constituyentes de motricidad
Así, tanto para esta perspectiva geográfica como para la motricidad, el cuerpo ocupa un espacio, vive en el espacio, y es a través de esa situación que el ser humano se integra a su ambiente y al mundo. Espacio que nunca puede ser entendido sin su estrecha relación con el tiempo
Santos (en Delgado, 2003)
Este mismo autor distingue cuatro espacios en las sociedades capitalistas, que para él también son cuatro tiempos
el espacio mundial
el espacio de la ciudadanía
el espacio de la producción
el espacio doméstico
Las nociones fundadoras del espacio
intencionalidad
tiempo
materializados en los objetos y las
acciones
técnica
el espacio es una categoría estructural inseparable de la categoría tiempo, resaltando que es socialmente producido; cada modo de producción crea y recrea el espacio a su conveniencia
El espacio es “una instancia constitutiva de la sociedad, en los mismos términos que las instancias económicas y cultural ideológica, y no como una simple superestructura” (99)
espacio geográfico
instrumento fundamental para la supervivencia del hombre en la satisfacción de sus necesidades básicas
de ahí que sea un espacio construido, espacio que es modificado y dotado de significado y simbolismos a partir de una organización establecida por unos agentes concretos en función de sus intereses y valores
el ser humano establece diversas relaciones con el espacio, y son estas relaciones y la influencia que conlleva en la sociedad,
Geografía Humana
campos o esferas de las que se ocupa la
Geografía Humana
la Política
la Agraria
la Urbana
la Médica
la del Ocio
la Rural
la histórica
la Social
La Cultural
la Económica
se estudia la relación entre el hombre y el medio, enfatizando en el análisis del uso que hace el hombre del medio físico
se considera al ser humano
como ser social, agrupado y organizado, que transforma la superficie terrestre, la naturaleza para su bienestar, de ahí que con su accionar lo modifica en función de las necesidades e intereses
Transformaciones que se observan en las actividades
agrícolas, de urbanización, industriales, de transporte,
comerciales, políticas, sociales, culturales y en general todas
aquellas acciones emprendidas en la generación de nuevos
lugares aptos para la vida humana.
La Motricidad en la Neuropsicología
Corraze (1988)
describe los Fenómenos Motores y Sistema de Control
el resultante de la necesidad que todo ser viviente tiene de
realizar una serie de objetivos para sobrevivir en su medio
comportamientos
que se actualizan en el tiempo y en el espacio para que cada uno realice un efecto preciso
Nivel más alto
Finalidad biológica
(defensa, ataque, alimentación,
reproducción)
Benedet (2002)
resalta que uno de los elementos donde centra la atención la NP es en torno
apraxias
afasias
Uribe (2007)
“entender qué pasa con los que están mal, permite saber qué pasa con los que deberían estar bien, y en este campo se incluye a las personas con dificultades motrices, porque eso es lo que se ve – el síntoma permite comprender lo que pasa adentro-”
funcionamiento ejecutivo
constituido éste, por las funciones cerebrales
que se encargan del control de la conducta; conducta que tiene una meta: planificación, flexibilidad, memoria de trabajo o memoria operativa, fluidez y control inhibitorio
Risueño (2000)
la define como el estudio de las relaciones existentes entre las funciones cerebrales, la estructura psíquica y la sistematización sociocognitiva en sus aspectos normales y patológicos, en el análisis de los efectos de una lesión, daño o funcionamiento anómalo de las estructuras del sistema nervioso central (SNC) sobre los proceso cognitivos, psicológicos, emocionales y del comportamiento individual, abarcando a todos los periodos evolutivos del ser humano.
La Neuropsicología (en adelante NP), es una disciplina
fundamentalmente clínica en la que convergen la Psicología y la Neurología
La Motricidad en la Biología
Da Fonseca (1998: 26) de Milner (1976), se
presenta la caracterización que éste planteó de tres tipos de
comportamiento en el orden filogenético del ser humano
comportamientos aprendidos no compartidos
en términos de Da Fonseca son las praxias, el trabajo, el lenguaje oral y escrito, la autoconciencia, el auto juzgamiento, el pensamiento abstracto, los valores, la ética, etc.
comportamientos aprendidos
compartidos también con
otros mamíferos (los primates), son acciones en el orden de la
percepción que permite reconocimientos básicos de
significaciones de lo que ocurre en el medio.
comportamientos no aprendidos (innatos)
aspectos que compartimos con los mamíferos inferiores y que tiene gran influencia de funciones fisiológicas básicas.
Da Fonseca (1998: 25) refiere a Vigotsky (1960) y Luria (1980)
quienes hacen relación al cerebro como el orden más
organizado de la evolución;
Evolución cultural
Depende del desarrollo dado en el lugar donde se vive: la manipulación tecnológica, el contacto con el medio ambiente y la organización social en que se inscribe ese ser humano, los comportamientos que desarrolla para aprender del medio
Evolución biológica
determina los genes desde donde emergen las características del tamaño del cuerpo, de los órganos sensoriales, del desarrollo muscular, de las libertades esqueléticas,
estudios desarrollados por la Biología
Fisiología
enfoca su
estudio en los procesos físico-químicos de las actividades orgánicas de los seres vivos y en el análisis del funcionamiento de órganos y sistemas (cardiocirculatorio, respiratorio, neurológico, inmunológico, endocrino, muscular, etc.) durante la realización de sus funciones vitales.
Biomecánica
en su búsqueda por la comprensión de las fuerzas mecánicas que se suceden en estos organismos para entender cómo actúan las fuerzas internas y externas en la ejecución de un movimiento (explicación proveniente la Física).
Morfología
que explica la forma de esos seres orgánicos y las modificaciones que experimentan
Anatomía
la cual se ocupa del estudio de la estructura, número, localización y relación de las distintas partes que conforman los organismos
Ontogenia (ontogénesis)
investiga la formación y desarrollo de los individuos
orgánicos, desde el huevo hasta la edad adulta, atenta a los
sucesos externos que lo modifican.
la Filogenia (Filogénesis)
además de la formación de las especies y su desarrollo en el curso de la evolucion.
La evolución es sinónimo de la construcción de variados
sistemas con nuevas propiedades, resultante de los nuevos
sistemas internos de organización.
Por su interés en la investigación de la historia de la evolución de grupos taxonómicos
