La persona, realidad moral

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da Angela Paola Limon Ribera

Sabiduría moral

Ética cívica y orden ético internacional

Articulación de mínimos y máximos permite

Construir una ética universal

El deber respetar el multiculturalismo

El deber respetar los modelos de felicidad de las distintas culturas

Construir un nuevo orden ético internacional

Construir una ética aplicada

Aplicar los mínimos a distintos hábitos de la vida social de modo que se encuentre alta de moral

Construir una ética cívica democrática

Consiste en los mínimos que los ciudadanos comparten alimentados por los máximos que profesan

Reconocer en la moral la doble faceta de lo justo y lo bueno permite explicar 2 fenómenos

El pluralismo de las sociedades democráticas

La existencia de contenidos morales diversos y también de juicios morales universales

Éticas de la felicidad

Las éticas de máximos aconsejan seguir su modelo

Ofrecen ideales de vida buena

Éticas de la justicia

Se ocupan solo de la dimensión universalizable del fenómeno moral

Solo de aquellos deberes de justicia exigibles a cualquier ser racional

También llamadas éticas de mínimos

Saber ser justo

Lo bueno

Se invita

Lo que da felicidad

Lo justo

Se exige

Se refiere a aquello que es exigible a cualquier ser racional que quiera vivir moralmente

Esto significa ser capaz de ignorar el interés de unos pocos en favor del interés de todos

Saber ser feliz

Los problemas de la felicidad

La felicidad plantea a la ética 3 problemas

La felicidad es conquista y don

El bienestar se opone muchas veces a la justicia

Los ideales de felicidad no son universales

Para esto es indispensable entrenarse y cultivar varias virtudes

La más importante es la prudencia

Conciencia moral

El desarollo de la conciencia

Estructura universal de los juicios morales

Etapas

Nivel postconvencional

La persona distingue entre las normas de su sociedad y los principios morales universales

Nivel convencional

La persona considera justo lo que concuerda con las leyes de su sociedad

Nivel preconvencional

La persona tie por justo lo que satisface sus interéses

Según Jean Piaget y Lawrance Kohlberg

Ambos han experimentado con niños y han dado resultados como

Las cuestiones de justicia se puenden universalizar

La estructura del juicio moral es igual en todos

Es un tipo de conocimiento sobre el que se puede argumentar

Capacidad de formular juicios sobre lo justo y lo injusto

Funciones de la conciencia moral

Función autocrítica

Actua como un juez

Desaprueba y castiga las malas

Alaba las acciones buenas

Formula juicios prácticos

Tomando en cuenta

Datos de la situación

Los principios generales

Sirve para captar los principios por los que distinguimos entre lo que es moralmente bueno o malo

Es la capacidad de percatarse de que unas formas de vida, valores, principios son moralmente mejores que otros

La forja del carácter

También influyen los hábitos

Vicios

Obrar mal

Virtudes

Obrar bien

Tenemos 2 tipos de propiedades

Por apropiación

Como realidad moral necesariamente las tiene

Por naturaleza

Se ve influenciado por las costumbres

Se da desde que nacemos

No hay personas amorales

Solo los animales son amorales

Tres momentos de la estructura moral de las personas

Justificar

Tener que elegir

Imaginar posibilidades

Debido a que a la hora de actuar imaginamos distintas posibilidades, elegimos y justificamos nuestra elección

Moral, derecho y religión

Sus diferencias se centran en 4 elementos

De quién se puede esperar obediencia

Ante quién está obligado a responder el que lo infringe

Quiénes son los destinatarios

Quién es el que promulga el mandato y exige

Normas

Tienen 2 aspectos

La forma

En que lo hace

El contenido

Lo que manda o prohíbe

La moral y el derecho se ocupan de averiguar que es lo que hace felices a las personas

Dan normas

Tratan de orientar las acciones humanas

Ser persona

Hay que cumplir 3 aspectos

Estos 3 aspectos componen la estructura moral del humano

Adquirir criterios morales y sabiduría práctica

Agudizar la conciencia

Sentido para las cuestiones morales

Forjarse un buen carácter

Criterios morales universales

Puntos débiles de estas posiciones

Son incapaces de explicar el hecho de que argumentemos sobre cuestiones morales

Son incapaces de dar cuenta del significado de algunos términos morales

Escepticismo

Nunca encontraremos una justificación racional a nuestras decisiones

Dice que es imposible distinguir entre lo que es justo o no

Nace en el siglo III a. C.

Emotivismo

En el siglo XX surge el emotivismo contemporáneo

Nace a partir de la obr de David Hume

"La maldad o bondad de un acto se percibe por el sentimiento que experimentamos ante él"

Nacé en el siglo XVIII

Las afirmaciones morales

No pretenden describir situaciones, sino porvocar actitudes

No pueden ser ni falsas ni verdaderas

No aumentan nuestro conocimiento

Solo prentenden expresar

Emociones

Sentimientos

Subjetivismo

Según Max Weber

Este se ha extendido a lo largo del mundo por medio de la racionalidad instrumental

Esta nos capacita para adaptar los medios adecuados a los fines que nos proponemos

Cuestiones morales subjetivas

Relativismo moral

El relativismo está presente en las sig. posiciones

Etnocentrismo

Sólo se puede justificar una decisión ante aquellos que comparten nuestra forma de vida, pues solo ellos pueden entendernos

Contextualismo

Solo se puede saber si algo es malo o bueno si se considera dentro de cada contexto de acción

Relativismo cultural

Los criterios morales dependen según la cultura

Nació en Grecia con los Sofistas

Especialmente con Protágoras

Los justo y lo injusto, lo malo y lo bueno son relativos

Afirma que los principios de lo justo y lo bueno sólo podemos encontrarlos en el interior de cada grupo determinado y solo valen para él y no para todos los humanos

Tareas de la ética

Para que la ética cumpla su cometido debe enfrentar 3 tareas

Procura aplicar lo que se haya descubierto para orientar la acción

Intenta fundamentar porque hay moral

Trata de aclarar en que consite lo moral

Moral y ética

Ética

Se relaciona con lo filosófico

Kantiana

Aristotélica

Saber filosófico

Moral

Suele llevar "apellidos" relacionados con tradiciones religiosas o con grupos culturales

Nipona

Budista

Cristiana

Forma parte de la vida cotidiana

En ocasiones ambos términos se usan con significados diferentes

Con ellos nos referimos a cosas como

Actitudes

Valores

Principios

Ambos términos son usados comunmente como sinónimos

La moral

Tiene sentido deportivo

Esta desmoralizado

Quien no tiene arrestos para aceptar ningún reto

Esta alto de moral

Solo lo está quien se encuentra en forma, preparado para enfrentar limpiamente cualquier tarea o proyecto