Breve Historia de la filosofía.
la vida
divide al mundo
voluntad
la base de todo
la razón como instrumento
reproducción
es egoísta
generando sufrimiento
no hay satisfacción duradera
el arte como liberación transitoria
la música
la lengua verdaderamente universal
ejercicio inconsciente de metafísica
en el que el espíritu no sabe que está filosofando
posición más elevada
melodía de un texto que es el mundo
se quiebra de manera duradera por la compasión
quien comparte los sentimientos de los demás alcanza el sociego
autosuperación de la voluntad
reside Nirvana
ausencia de voluntad, representación y mundo
liberación del mundo
representación
Filosofía existencialista: SØREN KIERKEGAARD
Plantea preguntas fundamentales para dar respuestas igualmente fundamentales.
¿Qué es la naturaleza y qué podemos saber de ella?
¿Cómo debemos vivir en cuanto individuos y en cuento a comunidad?
¿Qué debemos esperar de una buena existencia, en esta vida o en la futura?
Filosofía
Busca una comprensión competente de todo y en general.
Respuestas convincentes a ciertas preguntas básicas que apenas podemos evitar.
Nuevo modo de abordar la realidad y hablar de ella.
Comienza a desarrollarse donde la gente se siente insatisfecha por la manera en que se han planteado esas preguntas y cómo se les ha dado respuestas.
Los griegos llamaban ”logos” tanto a los conceptos como a los argumentos y en especial a su orden y su forma verbal.
Los filósofos trabajan con los medios de la razón humana común.
Conceptos ideoneos.
Razonamientos y argumentos (explicativos y no contradictorios)
Experiencias mentales.
La lengua de los primeros filósofos fue el griego.
pensamiento, voluntad, sensación y acción constituyen una unidad
La existencia cristiana lleva aparejadas dos exigencias
La duda, el primer paso hacia la forma suprema de la existencia
Logos
Sohos (sabios) a quien denomina un saber o una destreza.
Filosofos seguidores de Platón no retoman la shopia misma sino la philoshía: el amor a la sabiduría.
para la razón: debe reconocer lo absoluto y eterno
para la autonomía moral: debe depender de algo externo a Dios
Orden lógico.
Argumentación.
Concepto.
Lenguaje.
LIBERALISMO SOCIAL: JOHN STUART MILL
dialogo, polémica, discusión
con las condiciones sociales no se puede
deducir ninguna filosofía
Philo
Expresa la familirizacion con lo presente y no el afán de conseguir algo inalcanzable.
Philosophos
derecho de todos a formarse
libremente sus propias convicciones
Alguien que encuentra en aprender un placer que nunca le sacia.
configurar su vida en función
de ellas
El principal cambio es el del hedonismo cualitativo
no importa únicamente el goce supremo sino también la jerarquía humana
de los placeres
CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA: KARL MARX
se deberá llegar en función de un análisis las leyes que determinan la sociedad
socialismo científico
El objetivo principal de su pensamiento es la naturaleza como un todo y su orden y compostura, el cosmos; y, luego, el mundo religioso.
la economía política burguesa
no tiene como consecuencia el bienestar de la sociedad sino un empobrecimiento
en contra de lo que opina Adam Smith; la explotación del capital, cuyo objetivo es el incremento de los beneficios
Comienza como una filosofía natural, o cosmología, y como crítica de la religión; les sigue luego una reflexión sobre todo cuanto existe: la ontología.
FILOSOFÍAS DE LA VIDA.
DE NIETZSCHE A DEWEY Y BERGSON
INVERSIÓN DE TODOS LOS VALORES: FRIEDRICH NIETZSCHE
EL PRAGMATISMO NORTEAMERICANO
John Dewey
Georg Herbert Mead
teórico de la modernidad y crítico del conocimiento y la sociedad
propone un nuevo principio moral que constituye al mismo
tiempo una alternativa a la filosofía pesimista de la vida
la autoafirmación e intensificación
de la vida en la voluntad de poder
modelo judicativo de Voltaire, que opta por el compromiso
deseo insatisfecho de mostrar
el poder o utilizarlo
son antifundamentalistas.
la explicación de conceptos sobre teorías de los símbolos,
las acciones y el consenso, hasta una filosofía de la vida
Anaximandro, teoría cósmica y biológica: la especie humana habría derivado de animales acuáticos y no humanos.
Charles S. Peirce. El fundador
Anaxímenes (m. c. 525 a. C.) Discípulo de Anaximandro.
El principio de la naturaleza es ilimitado pero cualitativamente determinado
Materia originaria: aire.
el pensamiento motivado
por una duda que cesa en cuanto se alcanza una creencia
el pensamiento no tiene
más función que constatar una convicción
constituir un hábito
tercer gran representante
el conocimiento instrumento para alcanzar determinados fines
instrumentalismo
la democracia es la mejor forma de sociedad
muestra la existencia de dos conceptos de tiempo
causa
efecto
ajustandose a nociones concretas
William James
representante más popular
evita el dualismo cuerpo-alma
estado del cerebro que media entre la impresión sensorial
y la respuesta del comportamiento y que guía el organismo para
que pueda afirmarse en su entorno
teoría de las sensaciones
distingue dos tipos de "YO"
empírico
abarca todas las sensaciones, las cosas y sus funciones
personal
al servicio tanto de las necesidades sensitivas como de las intelectuales,
religiosas y estéticas del ser humano
FENOMENOLOGÍA, EXISTENCIALISMO
Y HERMENÉUTICA
FENOMENOLOGÍA
efectúa una suspensión completa del juicio
se limita a la circunstancia efectiva, reduciendo al ser efectivo en cuanto manifestación
rechazando el realismo ingenuo
Franz von Brentano abuelo de la fenomenología
EXISTEMCIALISMO
Jean-Paul Sartre
considera al hombre como finalidad dada y valor supremo
la esencia
precede a la existencia
el hombre es sólo lo que este hace libremente de sí mismo.
La libertad rompe con el mundo de las cosas
el sujeto que se define a sí mismo
HERMENÉUTICA
Hans-Georg Gadamer
recuerda la autenticidad
nueva disciplina básica
heredera de la metafísica
teoría del entendimiento del sentido
comprensión de proposiciones y
sus contextos
más allá de la conciencia propia
El aprendizaje del lenguaje y la adquisición de una orientación en el mundo
contemplar como el tejido indisoluble de la historia de la educación del ser humano
conciencia de la historia de las influencias
El río es un símbolo de la regularidad del mundo, de sus logos.
Regularidad del cambio
Mutación constante en el conjunto de la realidad y en nosotros. El río fluye incesante y, sin embargo, su agua no es la misma jamás.
Regularidad general (de un todo, uno; y de uno, todo.)
Existe una material general pero no es el agua ni el aire sino un ‟fuego eternamente vivo” (energía).
Parejas de apuestos, dos rasgos comunes: día y noche invierno y verano, la guerra y la paz, la vida y la muerte, etc. los elementos no aparecen de manera independiente, mantienen una relación mutua como polos opuestos.
FILOSOFÍA ANALÍTICA.
DE FREGE A WITTGENSTEIN
El continuo encenderse y apagarse del fuego produce el dinamismo del mundo.
marcada por la lógica, las matemáticas y las
ciencias de la naturaleza
Acción recíproca es la guerra a la que llama ‟padre y rey de todas las cosas”, es un proceso natural que mantiene unidas las parejas de contrarios
la crítica
lingüística
acabar con el dominio de la palabra sobre el intelecto humano
influida por
el empirismo
el análisis del significado amplía el conocimiento
Parménides (c. 540 a.C)
Doctrina de ‟lo que es”, la enseñanza del ser u ontología.
El logos permite un verdadero conocimiento, referido al ser imperecedero.
La primera parte del poema trata de La verdad y el ser y la segunda de la ‟opinión engañosa de los mortales”; el mundo esta compuesto por dos elementos (luz y noche).
primer periodo
lenguaje ideal
Frege y Russe
lenguaje
ordinario
Wittgenstein
los problema s filosóficos se basan en
un mal entendimient o de la lógica de nuestro lenguaje
Zenón (c. 495-445 a.C.)
Formuló sus famosas paradojas en defensa de la provocadora doctrina de Parmenides y para mofarse.
En las paradojas se manifiesta una perspicacia constructiva unida a un genio pedagógico, pues son contradicciones en las que se enreda el sentido común y que le exigen reflexión y modestia.
Empédocles (c. 5000c. 430 a.C), Anaxágoras (c. 500-428 a.C.) y los atomistas Leucipo (comienzos del s.v a.C) y Demócrito (c. 460-c 370 a.C)
Según Empedocles, el cosmos se opone de 4 materias originarias inalterables (los elementos), lo único que cambia es la proporción de su mezcla.
Para los atomistas el único ser se convierte en un número incalculable pero no infinito de cosas mínimas e indivisibles, los átomos.
interpreta el mundo como la totalidad de los hechos
Quieren salvar ‟los fenómenos” e intentan armonizar la provocativa ontología y epistemología de Parménides con la experiencia.
la filosofía como una lucha contra el embrujamiento de la razón que anida en el lenguaje
límites del lenguaje, que constituyen al mismo tiempo el pensamiento y el mundo
la realidad solo se hace accesible
por medio del lenguaje
El conjunto de las proposiciones
verdaderas es la totalidad de la ciencia de la naturaleza
El alma y el espiritu se componen de átomos de fuego ligeros, inmateriales y móviles. (La fuerza motriz de Anaxágoras, la razón: se compone de una materia finísima)
Racionalismo y Empirismo
Democrático intenta resolver, distinguiendo una concepción física de otra matemática que el átomo es extenso e invisible.
Aboga por la sensatez y la autoestima moral, la concordia entre los ciudadanos, el apoyo a los pobres por parte de los ricos y la democracia.
Los sofistas
Tipo de filosofo: ilustrado social, erudito e intelectual. Ofrece sus servicios a cambio de honorarios.
Platón instruye a los hijos de la clase alta en el arte de defender con éxito sus intereses y opiniones en la democracia.
Su centro de interés es el ser humano, sus palabras y sus actos, su vida en común y la legitimación del poder político y su capacidad de conocimiento.
Sócrates saca a la filosofa de una comunidad estrecha y la lleva a la plaza publica.
Racionalistas:Descartes, Leibniz,Pascal.
De Agustín a Bernardo de Claraval
PASCAL
Gassendi, Lock y Hume.
Spinoza y Leibniz.
Critica inminente al racionalismo.
Filosofía
Racionalismo y empirismo: una ciencia unitaria universal.
Se inspira en la experiencia tanto natural como social.
Desarrollan una nueva relación con el lenguaje y descubren el carácter ‟agonal” (combativo) del discurso.
La lengua como poder.
Arte de la retórica y la argumentación.
Estructura y esencia del lenguaje.
de la unión de varios componentes de la Filosofía Contemporánea.
Una preponderancia de las cuestiones religiosas
Trabas de carácter religioso que acotan las respuestas permisibles
Bacon, Descartes y Hobbes.
Proyecto opuesto al carácter empirico.
Anuncian su propia época ¨El amanecer de la filosofía, una ciencia y una sociedad mejor y ellos dominan una retorica.
La moral y el derecho
Existe por naturaleza o por convención.
La retorica se refiere a la Edad Moderna.
Protágoras (481-411 a.C)
El sofista más importante, el hombre, ser imperfecto, tiene por naturaleza una predisposición social y moral.
Presidente de la cámara de los Lores.
Capacidad de expresar sus ideas con imágenes.
Atenas
El hombre es la medida de todas las cosas.
Comienzo de una nueva época: <<La aventura filosófica de la Edad Media>>
Al enfrentarse a un elemento heterogéneo
La razón se ve obligada a rendir cuentas de su capacidad y sus límites
Comienza con la tarea de pensar
Sin contradicciones
De manera convincente
Francés Bacon: Poeta de la ciencia moderna.
Las opiniones dadas a la fe
Busca una explicación de la cultura definida por la religión
La razón deberá indagar lo que la fe conoce
Obra principal: Un barco atraviesa el estrecho de Gabraltar.
Sócrates (c. 470-399 a. C.)
Medelo y arquetipo de la filosofía occidental.
No deja ningún escrito. Lo conocemos por su discípulo Platón, diálogos tempranos.
Duró aproximadamente un milenio: del siglo v al XV
La verdad sea un hijo del tiempo.
Baja de su trono a las autoridades escolásticas y la filosofía (Fundamental).
Filosofía pagana
Las ciencias naturales deben acudir a pruebas legitimas.
Le siguen Platón y Aristóteles.
Se convierte para la religión un medio auxiliar y un desafío, al mismo tiempo
Tender la naturaleza sobre el potro de tortura.
Explica con una imagen la alternativa metodológica.
Revolución científica de Bacon.
Aporta su peculiar idea al mundo
Reemplaza la teoría aristotélica.
Tiene sus propias leyes
Fundadores de Racionalismo Moderno
René Descartes. Investigador practico.
adopta el ideal humanitario de la ciencia baconiana.
Asume asimismo su interés por el progreso científico.
Teoría del conocimiento
Edad moderna
Exige examinar la propia naturaleza en su mutabilidad
Elevar incluso el alma raciocinante hasta el lugar donde se enciende la luz de la razón: Dios
Se enfrenta a una teoria letal tanto para la saluacion del
Agustín defiende una concepción indubitable
La de la propia existencia
Al igual que Platón
Ve el fundamento del verdadero conocimiento en el mundo espiritual de las ideas
Intenta conocer dos cosas
Dios
El alma
Al llevar la filosofía a un espacio publico se le acusa de corromper a la juventud e introducir nuevas divinidades.
Fiel a su principio de sufrir la injusticia antes que causarla, se suicida.
Se enfrenta a una teoría letal tanto para la salvación del alma como para la practica.
En Descartes se pone de manifiesto una segunda esperanza de la Edad Moderna.
El método universal derivado de la geometría se concentra en cuatro pasos
Teoría de la memoración
Verdad sobre la que no tenia noticia pero la lleva en su interior inconscientemente.
No aceptar nunca ninguna cosa que no se supiese con certeza.
Dividir cada una de las dificultades examinadas.
Encaminar ordenadamente mis pensamientos comenzando por los objetos.
La conversación socrática era un examen de la vida, enredada en contradicciones.
Efectuar en todos los casos enumeraciones tan completas.
Platón (428/427-348/347 a.C.)
Diálogos
Funda su escuela La Academia
Procede de una familia rica y aristocrática de Atenas.
Teoría Platónica
Las ideas
No poseen un ser <<no personal>> existente de por sí, sino que son pensamientos de Dios
1) El escenario del diálogo aparece vinculado
2)Al drama argumental y
LA ÉPOCA DE LA ILUSTRACIÓN
Escolástica
Del griego, schol 'ocio', 'discurso científico', 'escuela'
Se le asignan dos funciones
Un cometido instrumental, como auxiliar de la fe y la teología ligada a la revelación
Un cometido autónomo, para tratar, sus propios asuntos
3)Al carácter que las personas argumentan.
4)Exposiciones pedagógicas diversas y parábolas.
Movimiento que afecta progresivamente a todos los ámbitos de la cultura.
Se practicaría la filosofía escolar y de ahí la escolástica
Pero también por la posibilidad de desplegar una curiosidad intelectual ajena a la utilidad práctica
El pensamiento escolástica reposa sobre dos pilares
La razón
La autoridad
5)Referencias a algo provisionalmente no explicado o inexplicable.
Cuatro ideas directrices definen la época.
6)La elucidación de la forma dialogada.
La razón como característica esencial del ser humano.
La libertad como principio de la acción personal, social y política.
Diálogos tardíos: ontología, dialéctica, matemáticas y cosmología y al Estado.
Diálogos tempranos: ¿qué es o qué piensas?
Diálogos medios: circunstancias humanas (amor, muerte, lenguaje, justicia)
El progreso como quintaesencia de las innovaciones encaminadas a mejorar la situación.
Se funda en el siglo XII
La Ilustración es la salida del ser humano de su estado de inmadurez culposa.
El príncipe de la ilustración Alemana.
Teoría de las ideas.
Forma pura, invisible en semima.
Dar respuesta a qué clase de objetos son los números y las figuras geométricas y hasta qué punto pueden haber muchas cosas diversas.
Gottfried Wilherm Leibniz. Primer filosofo alemán de la Edad Media.
Logra un reconocimiento mundial duradero, el <famoso Leibniz>, en fase de Kant
Isaac Newton.
Gottfried Wilhelm Leibniz.
Corte metafísico, dos mundos: el de los objetos y el de las ideas.
Naturalista destacado que compendia en un sistema unitario.
Percepción de los objetos corrientes y el pensamiento puro de las ideas.
Mantiene opiniones filosóficas que chocan con oposición de Leibniz.
Por la Filosofía antigua y el cristianismo
Y se desarrolla por casi cuatro siglos
Espacio absoluto que debido a sus propiedades divinas (omnipresencia, unidad, infinitud, eternidad e indestructibilidad)
Loa planetas giran en el éter en torno al sol, por consecuencia de la fricción tendrían que caer por la fuerza de la atracción mutua
La ortodoxia
Se opone
A la teología especulativa
Los primeros intentos de crear Filosofía Islámica
La idea de que la obra de la creación debe ser corregida por milagros constantes contradice, según Leibniz.
Implicaciones sociales del discurso
Aristoteles (j 84-325 a.C)
TRES TIPOS DE MAL.
Mimesis: Sucesos y caracteres en los que las personas puedan reconocerse.
El mal metafísico (imperfección del mundo)
El teatro sea educativo y entretenido.
El mal físico (indigencia, dolor, sufrimiento)
El mal moral (maldad, pecado)
Pensamiento
1)Garantizar los fenómenos
2)Discutir las opiniones doctrinales.
3) Estudiar a fondo las dificultades
4)Análisis lingüístico
La obra de Leibniz es uno de los libros mas influyentes en Alemania durante poco menos de medio siglo y logra convencer a casi toda Europa.
Corán
Palabra de Dios increada y eternamente válida y negaba
Primer principio, el de no contradicción. ¨nada puede ser o no ser al mismo tiempo¨
Manuales
La lógica y la teoría de la demostración.
La filosofía natural.
La cosmología
La psicología filosófica.
Cualquier interpretación guiada por la razón
Segundo principio, el de la razón. ¨Nada ocurre sin razón suficiente.
El principio empírico. ¨No hay nada en el entendimiento, o mente, que no haya estado antes en los sentidos¨
Los mutazilíes <<racionalistas>>
Lógica y dialéctica
La teoría de la deducción articulada en tres miembros (silogismo)
Explicación, aclaración o fundamentación.
Estructura formal-saber fundamentado.
Dos premisas y conclusión.
Pensamiento racional bajo las condiciones de una cultura islámica
LA ILUSTRACIÓN FRANCESA.
La diversidad de la Ilustración francesa se muestra de manera ejemplar en tres personajes y en una obra colectiva:
La lógica
LA ENCICLOPEDIA.
Una teología científica deseosa de convencer incluso a los escépticos en materia de religión
Similar al de la filosofía cristiana
Desarrollar las doctrinas del Corán
Fundador de las investigaciones especializadas y de las ciencias particulares.
Filosofía Islámica
Charles-Louis Montesquieu (1689 - 1755)
La metafísica
Voltaire (1694 - 1778)
JEAN - Jacques Rousseau.
<<Primer cambio revolucionario>> por obra de Alfarabi
IMMANUEL KANT
Asienta sobre un nuevo fundamento casi todos los temas tratados por la filosofía, tanto el conocimiento como las matemáticas o las ciencias naturales.
Jerarquía de formas proposicionales o de saber
Desarrolla un método nuevo: la critica trascendental de la razón.
<<Segundo cambio revolucionario>>
Libera a la filosofía de modelos ajenos, como las matemáticas, (racionalismo) y las ciencias de la naturaleza (empirismo).
Ibn Sina, al aunar de manera creativa una filosofía genuina
Funda un filosofar metodólogicamente autónomo.
Crea con su obra critica una metafísica nueva guiada por tres preguntas
¿Qué puedo saber?
Filosofía Judía
El judaismo bíblico y rabínico
¿Qué debo esperar?
Crítica del juicio
Filosofía propia nacida del contacto con la cultura griega en el helenismo
LA CRITICA DE LA RAZÓN PURA
Kant establece un tribunal de la razon
Tiene tres funciones principales: La acusada, es la defensora y es la juez
MORAL Y DERECHO
El pensamiento de kant cambia así mismo el mundo de la acción y crea la teoría de la moral que ha sido determinante desde entonces
Kant afirma que: "Todos los conceptos morales tienen su cede y origen en la razón a priori"
HISTORIA Y RELIGIÓN
La filosofía se divide en dos parte: La filosofía teórica del mundo sensible de la naturaleza y la fa filosofía practica del mundo moral de la libertad
Kant busca una mediación que cierre la brecha entre naturaleza y libertad
Estudio de la naturaleza BIOLOGÍA Y ESTÉTICA
En cuanto a facultad del juicio determinante subordina lo particular o algo universal dado una regla una ley un principio y como facultad del juicio reflexsionante busca en loa particular dado algo universal una finalidad
Los dos pensadores más importantes
Proceden de dos tradiciones fundamentalmente distintas
La naturaleza y la tecnología
Isaac Israelí
Aúna neoplatismo y cultura judía
Y considera que la tarea del ser humano consiste en el ascenso del alma hasta Dios como principio supremo con la guía del conocimiento
Saadia ben Josef
Polemiza contra los musulmanes, los cristianos y los careos
Hace una apología filosófica de las verdades de la fe judía
Cambio y movimiento.
Materia y forma.
Posibilidad/Potencia.
Realidad/Acto.
EL IDEALISMO ALEMAN
Tres estudientes de Teologia Protestante - Fichte, Hegel y Schelling- forman una constelacion que produce aquella densa serie de proyectos para un idealismo
Al igual que los islámicos
Mantienen también la opinión
De que la filosofía proporciona una cosmología
cuyo conocimiento contribuye
A la verdadera felicidad
Los ¨IDEALISTAS¨ han colocado muy alto su objetivo.
Alcanza su culminación en un contemporáneo
De Averroes
Pretenden conciliar las innovaciones políticas de la Revolución Francesa con la totalidad del saber alcanzable.
Desean superar las diferentes limitaciones impuestas por Kant y desplegar la totalidad del conocimiento y el ser- el sujeto y el objeto, la mente y la naturaleza.
¿Qué debo hacer?
Filosofía fundamental: la metafísica.
Tras la muerte de Maimónides
El judaismo se divide en dos bandos
El más reducido, se mantiene abierto a la filosofía
El conjunto del saber no debe complicarse de manera aditiva, sino fundarse a partir de un principio.
Etica y política.
Filosofía de los asuntos humanos.
El más numeroso, opuesto a Maimónides, adopta una postura hostil hacia la filosofía y concede un lugar destacado a la Cábala
El ser humano es por naturaleza un animal político.
JOHANN GOTTLIEB FICHTE
Helenismo y antigüedad tardía.
Se quiebra la unidad entre moral (política) y bienestar personal.
Las instituciones políticas pierden importancia.
Búsqueda individual de la felicidad.
Epicuro (341-270 a.C)
Escepticismo
Desarrolla la teoría de la ciencia propiamente dicha en una serie de lecciones renovadas constante pero que , sin embargo, nunca entrega a la imprenta.
Fichte da a su filosofía pretende ser nada menos de una ciencia de la ciencia general por lo que Kant la denomina cienciología.
A pesar de su caracter especulativo abstracto, su doctrina de la libertad creadora del Yo absoluto como principio supremo proyecta su luz sobre los teólogos y escritores
En todas sus obras combina la filosofía trascendental de Kant con la búsqueda de un <principio absolutamente primero y plenamente incondicionado de todo ser humano> iniciada por Descartes y Spinoza.
Fichte presenta una relación entre una liberta y otra, la comunicación entre libertades como algo necesario para la libertad
Fichte se aventura también en el terreno del pensamiento político.
A encontrado el primer principio absoluto se decide mediante un experimento mental ¿se puede negar el principio y hacer comprensible no obstante el saber (teórico o practico) sin caer en contradicciones?
El segundo principio de fichte muestra que la productividad trascendental de yo requiere una instancia opuesta e independiente como la del no-YO
¿Cómo son realmente las cosas?
Presocráticos
Debemos considerar el mundo presente como un todo dotado de un orden reconocible pero que no se halla en la superficie y cuyo conocimiento esta expuesto a la amenaza del error.
Vinculación entre un programa de formación teórica y un plan de vida práctico y ascético.
Pitágoras (c. 572-480 a. C.)
Heráclito (n.c. 540 a. C)
Tales de Mileto (c. 624-546 a. C)
Jenófanes (n. c. 570 a.C)
De Schopenhauer a Marx
pesimismo Metafísico
existencia
bienestar
desarrolla sus ideas en cuatro partes recíprocas
teoría del conocimiento
metafísica de la naturaleza
lo bello
las costumbres
punto de vista de afirmación
el mundo como voluntad
Aristotelismo Cristiano: Alberto y Tomás
Alberto Magno
Es el primero en hacer que todo Aristóteles
Sea fecundo para la filosofía y la teología
Estudia a fondo a los aristótelicos islámicos
Neoplatonismo
Edificio Teórico
De elementos agustinianos y neoplatónicos
Cinco rasgos
Autonomía e independencia del mundo
El mundo entendido como un valor propio y como algo bueno
Autonomía y libre albedrío de la voluntad
Cooperación y complementariedad epistemológica
Peligro de dogmatismo
Su método consiste
Una eludación puramente filosófica y al margen de la teología de cuestiones que son también importantes para esta
Defiende expresamente la libertad de la filosofía
para reflexionar
Sobre el origen del mundo, incluso sin suponer una creación
Sobre la felicidad humana como obra del hombre, incluso sin la hipótesis de unas virtudes sobrenaturales y una gracia divina
Tomás de Aquino
La metafísica como ontología
Realiza un estudio crítico
De Avicena y Averroes y del escencialismo neoplatónico
Filosofía teórica contemporánea
Para llegar a una primera visión de conjunto
Se siguen prefiriendo las contraposiciones simples
Filosofía analítica frente a filosofía continental europea
Pensamiento sistemático frente a pensamiento histórico
Los filosófos no dogmáticos
Hacen dialogar a distintas corrientes
Se mantienen abiertos
Carnap
No acepta la hipótesis de que haya una diferencia fundamental
Entre verdades analíticas, independientes de los hechos
Y verdades sintéticas, dependientes de ellos
Rechaza también el REDUCCIONISMO
La hipótesis de que toda proposición con sentido
Se puede reducir a proposiciones de experiencia inmediata
Quine
Desaparece la <<Supuesta frontera entre metafísica especulativa y ciencia de la naturaleza>>
Influenciado por el francés Pierre Duhem
Defiende un pragmatismo de la totalidad (holístico): el soporte originario de la significación no son ni los conceptos ni las frases sino un sistema de éstas
Lógica
Se desarrolla en dos direcciones principales
Lógica formal
En sentido estricto, se desarrolla de Russell y Whitehead, la lógica modal
Que se ocupa desde Aristóteles de las modalidades <<necesario>>, <<real>> y <<posible>>.
Desde Clarence I. Lewis se recurre a modalidades repetidas (<<reiteradas>>)
<<Como <<necesariamnete posible>> o necesariamente necesario
Lógica informal
Ha experimentado una <<revolución científica>>
Tras abandonar el paradigma anterior de la lógica
El silogismo deductivo
Que trabaja con un lenguaje artificial estandarizado, con un cálculo, ha adoptado como modelo las matemáticas
FRIEDRICH WILHELM JOSEPH SCHELLING
Los vaivenes filosóficos de Schelling le han valido el nombre de Proteo en lafilosofía, por el dios griego marino, gran experto en transformarce
Schelling eleva la ctividad infinita de la natraleza al rango del espíritu, pero de un espiritu productivo y no reflexivo es deci inconciente
GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL
En su escuela se forma la opinión dominante durante mucho tiempo de que existe una evolución objetivamente logica
Kant, Fichte y Schelling qudan degradados a la categoría de meras fases previas sobre las que Hegel festeja su "coronación del idealismo"
Obras más importantes
La fenomenología del espíritu
La ciencia de la lógica
Filosofía del Derecho y del estado
No se trata de un lógica en el sentido de una teoría de la silogística sino de una silogística de las determinaciones mentales basicas del ser
Muestra en su filosofia del derecho como su principio tacito de la justicia la voluntad libre, alcanza la realidad bajo las condiciones de la modernidad
Esta obra dinamisa la singular reforma kantiana de la manera de pensar haciendo de ella un proceso de otros múltiples reformas que se superan constantemente
UNA VISIÓN DE CONJUNTO. FILOSOFÍA EN UN MUNDO UNICO
Al dirigir una mirada superficial a la historia , nos encontramos , en primer lugarcon la filosofía como un mounstruo de muchas cabezas, cada una de las cuales habla una lengua distinta
La historia nos muestra también que no ha ningún filósofo absolutamente original. al contraio, todos se alzan sobre los hombros de pensadores prefolosóficos o ajenos a la filosofía que han seguido
uno de los discursos intelectuales es la pregunta previa y fundamental sobre la filosofía , además de tener su origen en Grecia (con s sus precursores anteriore a los griegos) no está vinculada también a ciertas caracteristicas
Un aprimera duda nos dice lo siguiente: en la medida en que fueramos de Europa se da un filosofar en el sentido estricto de concepción y argumentación