"CRITICA DELLA RAGION PURA" DI IMMANUEL KANT (1781)

L'opera è sostanzialmente un'analisi critica dei fondamenti del sapere attraverso un riesame globale della struttura e della validità della conoscenza. Il suo scopo è quello di rispondere a tre domande principali:

E' possibile la matematica come scienza pura?

E' possibile la fisica come scienza pura?

Ma dove sta il fondamento della scientificità pura?

E' possibile la metafisica come scienza pura?

I giudizi sono preposizioni che combinano un soggetto con un predicato. Per Kant alla base del sapere ci sono tre diversi giudizi:

GIUDIZI SINTETICI A PRIORI: accrescitivi e universali (non basati sull'esperienza)

GIUDIZI SINTETICI A POSTERIORI: accrescitivi ma non universali

GIUDIZI ANALITICI A PRIORI: non accrescitivi ma universali

DOTTRINA DEL METODO: si propone di chiarire l'uso degli elementi a priori della conoscenza

DOTTRINA DEGLI ELEMNTI: si propone di mettere in luce le forme a priori della conoscenza e si divide in:

ESTETICA TRASCENDENTALE

studia le forme a priori della facoltà mentale detta sensibilità, che plasmano (fase del pensiero attivo) le intuizioni elaborate attraverso la raccolta di dati sensibili (fase del pensiero passivo). Esse sono:

SPAZIO

TEMPO

LOGICA TRASCENDENTALE

ANALITICA TRASCENDENTALE

studia le forme a priori della facoltà mentale detta intelletto, che è formata da 4 categorie entro cui vengono classificati i concetti formatisi durante la fase sensibile dell'esperienza

I giudizi formatisi cadono tutti sono una struttura mentale unificatrice di tutto il molteplice:

IO PENSO

Grazie a questa struttura che sintetizza tutto il molteplice, il mondo si truttura nella nostra mente

RIVOLUZIONE COPERNICANA GNOSEOLOGICA: il mondo si adatta a noi e non viceversa

DIALETTICA TRASCENDENTALE

studia e critica la formazione, nell'ultima facoltà mentale detta ragione, di idee metafisiche NON SCIENTIFICHE PERCHE' NON BASATE SULL'ESPERIENZA che si formano per la tensione dell'uomo all'assoluto e alla totalità. Esse sono:

ANIMA

Confutazione della Psicologia razionale

COSMO

Confutazione della Cosmologia razionale

DIO

Confutazione della Teologia razionale e delle tre prove dell'esistenza di Dio:

PROVA ONTOLOGICA

PROVA COSMOLOGICA

PROVA FISICO-TEOLOGICA

strutture a priori della nostra mente che plasmano i dati raccolti nell'esperienza sensibile

FENOMENO: ciò che ci appere attraverso la sensibilità e l'intelletto

tutto il molteplice che sperimentiamo sensibilmente (la conoscenza si basa sull'esperienza)

NOUMENO: la realtà come è e non come appare; va oltre le nostre facoltà mentali e dunque è inconoscibile