Diálogos con la tradición literaria 1 (Antigüedad)

Narraciones asentadas en caracteres escritos -literatura fundacional- de culturas no Eurocéntricas.

Ellos se centran en: la cosmogonía, la teogonía y la antropogonía (Mitos folclóricos).

Explican la configuración de la realidad histórica de los pueblos.

Permanencia en el tiempo y en el tiempo (Mitos eternos).

Ejemplos

La Epopeya de Gilgamesh (mesopotámico)

El Enûma Elish (babilónico)

La epopeya de Erra (babilónico)

El libro de los muertos (egipcio)

Los textos de los sarcófagos (egipcio)

La Aventura de Sinuhé (egipcio)

Mahābhārata (indio)

El Rāmāya (indio)

Cuatro libros de Confucio (chino)

Describir el papel que ha tenido el cuento tradicional como fuente que preservación de la cultura y valores de un pueblo. Además, manifestar la evolución que ha tenido este en su estructura y forma de divulgación.

Áreas de producción cultural

Elitista

Está gobernado por las autoridades de cada materia; se manifiesta en lo académico, lo institucional, y lo canónico.

Existe leyes sobre la propiedad intelectual que condenan el plagio y la copia no autorizada.

Comercial

Consiste en los materiales producidos por un equipo de trabajo o un grupo más o menos reducido

Distribuidos por una empresa

Destinada al consumo general

Aplica el copyright.

Oficial

Surge de los organismos que tienen el poder de dirigir, representar y controlar la sociedad.

Folclórica

Abarca el material que las comunidades consideran propio.

Su creación y comunicación generalmente no sigue normas oficiales ni necesidades comerciales.

Es de dominio público.

Desarrollo del pensamiento humano

Oralidad Primaria

Existe una interacción en doble vía entre el narrador y el público.

Es más, una recreación que una reproducción exacta; los textos no son fijos.

La oralidad ha sido el periodo más largo de la humanidad.

Único medio de comunicación que se suele escapar a los controles y mecanismos de censura.

Producción de un pensamiento holístico.

Escritura

Quirografía

Distanciamiento entre el emisor original –el autor– y sus receptores.

Inicialmente se leía en voz alta (intermediario) luego se pasa a lectura en silencio.

Se reproducen gracias al trabajo de los copistas.

El texto escrito se concibe como ayuda de la memoria.

Tipografía

Reproducción mecánica de los textos escritos.

Alta difusión de los escritos.

La comunicación, por tanto, tiende a convertirse en individual y privada.

El libro se convierte progresivamente en el depositario de la memoria colectiva.

Oralidad Segundaria

Tecnologías de imagen y sonido

Radio, la discografía, el cine y la televisión.

El emisor y el receptor pueden estar en tiempos y lugares muy diferentes a los del emisor.

Se produce una oralidad que se apoya en la escritura y en la que el receptor no condiciona la comunicación.

El receptor es pasivo.

Cibernético

Velocidad en la comunicación.

Produce varios medios de comunicación (chats, correos electrónicos, redes sociales, etc.)

Funciona tanto en tiempo real como en tiempo diferido.

La comunicación se produce por medio de aparatos diseñados para uso individual.

Artesanía oral

Tiene expresión concisa y sencilla. Además, se enfoca en conserva estructuras y funciones narrativas.

Prefieren nombrar a describir, dan pocos detalles y suelen reflejar poco interés en el contexto.

Los relatos contienen mucha información cultural, filosófica, social y religiosa; son portadores de un saber holístico.

Oratura

Los géneros cuya existencia (creación y comunicación) es oral y al arte de comunicar artísticamente por medio de la oralidad.

Comunicación es directa y presencial. Asimismo, se necesita el uso constante de la memoria.

Es efímero y goza de la unicidad (cada vez que se produce, la forma suele ser única y por tanto diferente).

Produce discursos irreversibles y redundantes.

Tiende a ser colectivo y participativo. No solo precisa de la memoria, sino también de la recreación y la actuación.

Psicología del recuerdo y olvido

Esquema: conjunto estructurado de ideas preconcebidas que funciona de manera inconsciente.

La información que uno tiene ya digerida influye en la nueva información recibida.

Aprendizaje: se intentan colocar el nuevo material dentro de alguna estructura ya creada en la memoria, y si no existe, crea un nuevo compartimento.

Teorías del olvido

Interferencia: la codificación y almacenamiento en la memoria de material nuevo hace que se cree un estado competitivo entre este y el material viejo.

Fallo en la recuperación: la información no queda borrada, pero que se pierde la capacidad de obtenerla al faltar el dato que sirve de estímulo para recuperarla.

Géneros del relato tradicional

Características de relatos folclóricos

Creencia.

Actitud hacia el relato.

Tiempo.

Lugar.

Personajes principales.

Géneros

Mito: es un relato considerado sagrado y verídico por sus depositarios, situado en un pasado remoto y protagonizado por seres no humanos.

Leyenda: es un relato que se presenta como verdadero. Este ocurre en un tiempo histórico; en un lugar preciso de nuestro mundo y los protagonistas son humanos.

Cuento: es un relato que no se presenta como creíble, pues su acción ocurre en un tiempo pasado impreciso. Los protagonistas pueden ser seres humanos, animales o criaturas fantásticas.

Muchos de los relatos folclóricos pertenecen a géneros que podemos considerar híbridos.

Nuevos géneros narrativos en las culturas comunitarias

Memorata/caso: lo vi yo o me pasó a mí (dos personas involucradas en la transmisión: emisor y receptor), se considera.

Memorata: un amigo mío lo vio o le pasó a un amigo mío (tres personas involucradas en la transmisión: informante original, emisor y receptor).

Fabulata: el amigo de un amigo mío lo vio o le pasó al amigo de un amigo mío (cuatro personas –o más– involucradas en la transmisión: informante original, informantes secundarios, emisor y receptor).

Tipos de cuentos tradicionales

Los exempla.

Cuentos de animales.

Fábulas.

Fabliaux.

Novelle.

Casos.

Cuentos maravillosos.

Cuentos de hadas.

Chistes, las facecias y los relatos jocosos.

Motivos

Los factores psicológicos y literarios que contribuían al desarrollo de la trama narrativa.

Clasificación de los argumentos

Progresivos (que hacen que la acción avance).

Retrogresivos (que hacen que la acción no vaya hacia su meta final).

Retardantes (que hacen que la acción se retrase).

Retrospectivos (que introducen flashbacks en la narración).

Prospectivos (que introducen narraciones anticipatorias).

Stith Thompson

El elemento más pequeño de un relato que tiene el poder de persistir en la tradición.

Clasificación

Personajes (seres maravillosos o tipos convencionales).

Elementos de fondo (objetos, costumbres y creencias).

Incidentes, que pueden constituir por sí mismos un relato simple.

Coordenadas que permiten orientar el estudio de los cuentos

Medio de trasmisión: oral/escrito.

Edad del público: infantil/adulto.

Tradición: viva/recuperada/importada.

Labor: artesanal/artística.

Intención: enseñar/divertir.

Tipo de narrador: creador/recreador/copista.

Tipo de texto (escrito): divulgativo/de análisis y estudio.

Forma de trasmisión (oral): memorizada/improvisada.

Contador (oral): espontáneo/experimentado.

Formación del contador (oral): tradicional/contemporánea.

Entorno (oral): comunitario/escénico.

Desafíos que ha tenido que atravesar Oriente Antiguo (semitas) para ser reconocido como una esfera de conocimiento que influencio y se relaciona con la Antigüedad Clásica (greco-romana).

Existía una unidad entre lo clásico y lo oriental. Pero la única finalidad era lograr un mayor conocimiento de la Biblia (Estudio de la antigüedad). Relación de subordinación.

Se presenta una división entre Orientalismo y Clasicistas

Enseñanza del hebreo, árabe y siríaco como lenguas independientes.

La creación de los estudios orientales.

Separación del estudio de la Antigüedad de la educación teológica.

Supremacía de los estudios clásico (en particular de la cultura griega).

La aparición del concepto indoeuropeo en contraposición del semita. Los semitas fueron relegados. Su lengua no era ni griego ni latino ni sánscrito.

Se establece la tiranía griega sobre las otras culturas

Alemania que precursora del filohelenismo. Además, se establece una pureza de la cultura griega.

Las otras culturas de la antigüedad no alcanzaron una elevada cultura intelectual propia.

Generó las condiciones necesarias de seguridad, orden y ocio para desarrollar las nobles percepciones y el conocimiento.

Surge el mito de la autarquía intelectual y creativa helénica.

El único complejo cultural con entidad propia capaz de producir normas para el mundo moderno.

Se convierte para el mundo moderno como referente político, educativo, intelectual y artístico.

Consolidación de los estudios sobre el Oriente Antiguo

El estudio de Oriente se desprende del yugo de la hermenéutica bíblica.

Desciframiento de la piedra de Rosetta.

Se avanza en el estudio de la cultura egipcia y cronología faraónica. (Egiptología).

Se comienza a traducir documentos escritos en lenguas orientales antiguas y descubrir nuevas culturas como la asiria y la sumeria.

Realización de distintas excavaciones en Oriente Próximo.

Relación de amistad entre Orientalismo y Clasicistas

Préstamos y mezclas culturales.

Académicos que buscan dar el mismo grado de importancia a ambas culturas.

Paralelismos entre las culturas orientales y el mundo griego (la literatura, la religión y la mitología).

Se presenta evidencias arqueológicas entre la relación entre Oriente y Grecia.

En el pasado se presentó interacción económica, comercial y cultural, entre el mundo griego y las culturas orientales.

En la actualidad se cuestiona la hegemonía de la Antigüedad Clásica mediante análisis minuciosos y cuidadosos.