el asombro, la filosofia originaria de la filosofia

el asombro fue muy importante para los primeros filosofos, trataban de dar una explicacion de su nacimiento y establece sus fronteras, esto antecede el deseo y posibilita el conocimiento,ponen en movimiento los 3 partes del alma y se llega al conocimiento de la verdad

ASOMBRO

nace en los primeros filosofos se encuentra en el alma y es origen de investigacion y todo saber

tiene dos factores

fundamental

elemental

el asombro da origen a el amor involuntario

es el sentimiento mas profundo

el asombro posibilita el conocimiento

estado natural del filosofo

ALMA

el alma es la parte fundamental del hombre y posee 3 partes : deseo, placer y satisfaccion

el alma es la responsable que un hombre sea feliz

en ella nace el asombro

se compone por 7 estados

colera,lamento,duelo,amor,rivalidad,miedo y celos

esta solo se puede examinar en suestado mas puro

se encuentra compuesto por 3 generos

auxiliare

negociantes

consejeros

CONOCIMIENTO

el conocimiento es el resultado del asombro y la investigacion filosofica de lo mas divino

nace de la filosofia

el amor al conocimiento origina asombro

FILOSOFIA

la filosofia va de la mano del asombro, pues los filosofos padecen de asombro

nace del asombro y alma

ARISTOTELES: deduce el 1asombro y el 2asombro

el primer asombro,aunque encuentra su origen en la persepcion de lo particular, reconduce la mirada al universo

el segundo surge ante lo particular, pero en este caso se presenta con gran fuerza y como siendo unico, presenta eexcepcion a la norma

PLATON: deduce el prefilosofico que da al comienzo del asombro filosofico y la aficcion

es la madre del conocimiento y todas las ciencias

PTHOS

la filosofi encuentra su nacimiento en phtos

La categoría histórico filosófica ignora que la concepción de idealismo no procede por la idea a la puesta en acto de la idea; la filosofía antigua no distingue de ninguna manera esta causa más que por la unilateralidad del ser; pero no existe como causa jurídica o social de ninguna manera

DEL PENSAR COMO FORMA DE PATOLOGÍA SUPERIOR. DEFINICIÓN DESDE LA RAZON ENCICLOPÉDICA DEL PATHOS. PATHOS Y PENSAMIENTO.