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ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA EDUCOMUNICACIÓN
Una sociedad tradicional (latinoamericana) para ser modernizada debe (desde una visión desarrollista de los 50´s)
Incorporar medios y tecnologías
la tecnificación produce cambios en los modos de producción
Los medios instalan en esas sociedades latinoamericanas
nuevas conductas
prácticas modernas
nuevas formas de pensar
modos de consumo
nuevas ideas
gustos propios de las sociedades desarrolladas
porque
inclusión de tecnnologías en el mundo rural
desterrar las formas de trabajo tradicional
objetivo
Incorporación de innovaciones tecnológicas y aparatos técnicos en la educación y una cultura de planificación
Incrementar la calidad de la educación
Subtema
Se presenta una corriente de impugnación a la hegemonía desarrollista, en dos frentes.
Movimiento de la comunicación/educación popular
se desarrolló especialmente en radios populares, campesinas, mineras, muchas veces articuladas con movimientos insurgentes y revolucionarios
Se extendió por todas América Latina y adquirió un vigor y riqueza que actualmente se ve renovada
Desarrollo de teorías críticas en general y en particular
en los campos de
educación
comunicación
Paulo Freire
Elaboró un pensamiento fundacional de la pedagogía popular y de liberación latinoamericana
Representante de la ruptura del campo de la comunicación,
BIBLIOGRAFÍA DEL DOCUMENTO "LOS MEDIOS Y TECNOLOGÍAS EN EDUCACIÓN"
Huergo, Jorge. (2009)."Los medios y tecnologías en educación". La Plata,Argentina.
LAS TIC EN EDUCACIÓN
El uso de las TIC en la educación se juega ante diversas representaciones
Sobre las mismas y sobre las relaciones entre educación y tecnologías
Ante distintas actitudes de estudiantes y docentes frente a las tecnologías,
Ideas importantes
Siempre es preciso trabajar las “biografías tecnológicas” de docentes y estudiantes
Los docentes no suelen tener claridad sobre el uso educativo de las tecnologías
Los estudiantes prefieren los medios y las tecnologías; sin embargo, siguen aprendiendo con el libro y las fotocopias, lo que hace que no perciban el carácter educativo de las tecnologías naturalmente.
En los docentes, y también en los capacitadores, suele existir una perspectiva informática del uso de las tecnologías, y no una perspectiva comunicacional
Las posibilidades de trabajo educativo con tecnologías
son muchas. Incluyen modos de interactividad y comunicación tales como el mail, el chat, el blog, los foros, las bibliotecas virtuales; y modalidades de producción de conocimientos como el wiki.
componentes
básicos ambientes virtuales
Los actores: que son las personas involucradas con sus roles; son los principales agentes de la interacción en el ambiente virtual.
Los medios y tecnologías en educación
Los dispositivos: que son los mecanismos múltiples que posibilitan consecuencias, efectos o procesos en términos de productos, comportamientos, conocimientos, sentimientos, actitudes, etc.; son los soportes del ambiente.
Los procesos: que son eventos que se originan en la interacción entre los actores y los dispositivos; son las posibilidades del ambiente virtual.
Como quería el pedagogo francés Celestin Freinet, educación en y con TIC’s tiene que adaptar los instrumentos y las técnicas del entorno cotidiano y actuar con/sobre ellos de manera productiva, formativa y crítica.
los componentes del ambiente virtual educativo:
Los actores: son quienes interactúan en la comunicación educativa, en el sentido de Freire: un educando-educador con un educadoreducando.
Los dispositivos: son los que permiten el trabajo con el conocimiento, tanto en el procesamiento (Word, Excel, Power Point, etc.) como en la producción de conocimientos (blog, foro, periódico electrónico, etc.).
Los procesos: entre ellos, las nuevas formas de narrar (tan importantes para la formación subjetiva), incorporando narrativas lúdicas, ficcionales, etc.; la interacción de los sujetos con el conocimiento, con el hipertexto y con los otros.
Diversas posiciones frente a la incorporación de tecnologías en educación por parte de docentes y escuelas
Los tecnófobos
consisten en
Los que reniegan del uso de las tecnologías a veces por miedo, pero más frecuentemente porque eligen un modelo pedagógico magisterial o tradicional
Los contenidistas
consisten en
Los que hacen de la Informática o de los Saberes tecnológicos una serie de contenidos o una materia más, aislada del resto de los procesos educativos escolares
Los informados
consisten en
Los que están interesandos en estar al día, pero sin cambiar demasiado lo habitual en los procesos didácticos y sin modificar el eje escolar puesto en la lógica escritural
Los disciplinadores
consisten en
Los que aunque sepan que los niños y jóvenes usan internet y distintos programas sin la presencia del docente y fuera de la escuela, intentan controlar “pedagógicamente el uso de tecnologías
Los funcionales
consisten en
Los que usan las computadoras en educación como herramientas y el paquete Office como verdadero currículum, sin intentar creativamente otro tipo de estrategias pedagógicas.
Los educadores
educandos
consisten en
Los que se asumen en la necesidad de hacer un proceso de aprendizaje permanente de la cultura tecnológica con una intencionalidad pedagógica; no temen aprender de con los estudiantes ni temen “desordenar” los contenidos y estrategias tradicionales al incluirse en un proceso creativo y productivo.
Potencialidades de las
tecnologías en educación
La interactividad y la ruptura de la linealidad (y la secuencialidad) del “conocimiento escolarizado”.
conlleva a
La posibilidad de apostar a la construcción del texto y el hipertexto de manera interactiva o colectiva.
La conectividad y la inteligencia colectiva, en cuanto
apertura a vínculos (links) con otras mentes y con otros cuerpos vivos.
significa
La misma estructura hipertextual significa un acceso y un recorrido interactivo a cualquier contenido o a cualquier conocimiento desde cualquier parte, rompiendo los encorsetamientos espacio-temporales de la escolarización.
Los accesos y recorridos intuitivos y autónomos a los contenidos y conocimientos, permitiendo una autoorganización del aprendizaje.
pero
El aprendizaje no está tan sometido a los controles de la “racionalidad escolarizadora” y permite la emergencia y puesta en escena de las diversas subjetividades.
El hipertexto, :
Posee algunos aspectos positivos
Potencia el pensamiento relacional o asociativo;
Permite la integración significativade múltiples conocimientos
Avala el crecimiento de la autonomía del estudiante
en el proceso de aprendizaje
Posibilita una perspectiva multimedial o polifónica
y desarrolla las habilidades de búsqueda, acceso, recorrido y almacenamiento de informaciones o conocimientos
algunos aspectos negativos
Tiene poca incidencia en el desarrollo del pensamiento
lógico, abstracto y racional-argumental.
Somete a la mente a la superficialidad, la velocidad, el estímulo visual y sonoro, entre otras cosas.
aspectos duales
El hipertexto recurre más a la emoción y la sensibilidad
que a la razón,
Subtema
Para la pedagogía oficial tradicional la sensibilidad parece ajena a los procesos educativos.
Permite, estar en perfecta congruencia con una sensibilidad social difusa” (Maffesoli, 1997: 258).
LOS MEDIOS EN EDUCACIÓN
se debe considerar etapas de
Preproducción o prealimentación, de producción y de post-producción (que en un sentido crítico, debe alentar el diálogo, la crítica y la praxis).
Se hace indispensable
En la incorporación de medios, debemos interrogarnos, entonces, por el potencial y sentido educativo de la misma. (para ampliar información ir al hipervínculo a la página 16 y leer el cuadro sobre la producción mediática y el proceso pedagógico )
es necesario considerar
Según los diferentes lenguajes (para ampliar información ir al hipervínculo a la página 16 y 17 y leer el segundo cuadro sobre esta temática )
LAS HERRAMIENTAS
LOS ROLES
LOS RECURSOS
LOS FORMATOS
LOS CRITERIOS
LA ORGANIZACIÓN DE LA PREPRODUCCIÓN
pueden ser potenciados
AL ENCUADRARSE EN EL HORIZONTE PEDAGÓGICO
LA RECEPCIÓN Y LA PRODUCCIÓN
RECEPCIÓN
Es un proceso que está determinado por sistemas de referencias a los que Hans Jauss (para los procesos de lectura) denomina «horizontes de expectativas» de producción de sentidos.
compuesta por dos horizontes
el horizonte de expectativas literarias
que es
El que propone cada nueva obra y que está dado por las estructuras formales y la ideología o conjunto de ideas de la obra o, en nuestro caso, de la producción mediático-tecnológica
el horizonte de expectativas sociales
que es
El horizonte de expectativas de los receptores, es el producto de la experiencia social previa del lector o receptor (cf. Jauss, 1986).
el receptor actúa
Desde su precomprensión del mundo y de la vida (deseos, intereses, necesidades, experiencias, pero determinadas por la sociedad y la clase), que existe en los textos.
Es una Práctica cultural donde se entreteje en el conjunto complejo y conflictivo de la prácticas sociales
por lo tanto es
Parte indisociable de una subjetividad, constituida
Tiene relación con el orden del reconocimiento, de las matrices y de los formatos culturales.
las diferencias
Se encuentran y reconocen en la recepción para reconfigurarse
a partir de
Matrices de sentido que anteceden esos encuentros y reconocimientos en construcción continua
Para analizar o para proponer estrategias de recepción en educación
se debe tener en cuenta
Que el encuentro entre el texto y el lector no se hace en el vacío y que está atravesado por estructuras de poder.
Que el encuentro entre el texto y el lector nunca es inaugural. En un continente injusto, por lo tanto, la desigualdad no puede borrarse del mapa de problemas de la recepción.
Que el sujeto en la recepción puede otorgar diferentes significados a un mismo texto o producto,
por lo tanto
La autonomía del receptor no es absoluta, sino que es relativa.
El texto no es un mero pretexto, sino que condiciona la recepción.
por eso
La riqueza y complejidad de la lectura o recepción está dada por la participación en una comunidad de recepción
PRODUCCIÓN
Lo que Mario Kaplún llamó la prealimentación, algo similar al reconocimiento del mundo cultural.
todo material educativo, producido a nivel comunicacional
Una etapa de prealimentación
para
Captar las ideas, percepciones, experiencias y expectativas de la asignatura ó tema
es decir
Hay una prealimentación que permitirá al docente impregnarse de la realidad, necesidades y expectativas del estudiantado
que hará
CAMBIO DE CONTENIDOS Y ASIGNATURAS
donde
Se obtienen materiales en los que el educando se reconoce y se siente presente
así se crean
TEXTOS COMUNICATIVOS DIALÓGICOS Y DIALÉCTICOS CON Y PARA EL ESTUDIANTE
se deben tener en cuenta ciertas dimensiones
La expresivo-estética (la belleza en la comunicabilidad)
La productivo-creativa (un tipo de producción no regido por la frialdad técnica sino por la calidez creativa)
La formativa (que le otorga el horizonte y el sentido pedagógico a la producción).
tiene que posibilitar
El refuerzo de la autonomía
La creación de puentes de diálogo intercultural (intergeneracional, de género, sexual, étnico, etc.).
La propuesta de modelos de identificación para los alumnos, pero también de modelos de comprensión y problematización del mundo en que vivimos.
en la producción la interpelación
No es un mensaje aislado, sino un conjunto textual
características de los conjuntos textuales
La simultaneidad y superposición textual,
La multiplicidad y exhuberancia de mensajes,
La apelación a un sensorium complejo,
La construcción envolvente
La amplitud connotativa, etc.
RELACIÓN TRADICIONAL:EDUCACIÓN-COMUNICACIÓN
Vertiente informacional
En educación
Las teorías de B. Skinner
Instalaron la equivalencia entre
conocimiento e información
proceso educativo y transmisión de información
En comunicación
Shannon y Weaver
Representan el proceso a través de la relación entre
Emisor
Trasmitiendo un mensaje por un canal, con un código y evitando los ruidos
Receptor
La incorporación de aparatos técnicos en el aula ha tenido relación con esta vertiente
Pero que a la larga no han sido aprovechados para fortalecer el proceso de enseñanza-aprendizaje, quedándose en lo operacional e instruccional. es decir subutilizado
Vertiente con énfasis en los efectos
la idea es
Que los medios producen efectos en los sujetos
siendo
Nocivos para ellos
pero
Las conductas sociales proliferan en la sociedad de múltiples maneras
Los medios puedeen reflejar y en cierto modo potenciar la violencia, pero no son sus generadores
Los niños y jóvenes escriben y leen más que sus propios padres. Pero lo hacen de otra forma.
Vertiente de denuncia de los medios
tipos de denuncias
Moralista
fundada en valores morales
a veces
Estáticos
Afectados por los medios
los analistas morales como
LA IGLESIA TRADICIONAL
consideran que los medios degradan o deforman la cultura tradicional
Rechazan el uso de los medios en la educación
Tradicionales
Progresista
SECTORES DE IZQUIERDA Y LA IGLESIA LATINOAMERICANA
consideran que los medios
Se ven ligados a procesos de invasión cultural
ligados a procesos de manipulación de la cultura
promueven una lectura crítica de los mass-media y sus mensajes. CONCIENTIZACIÓN
Pretenden desarrollar frente a los medios una conciencia crítica en los procesos educativos
ILUSIONES Y ESCENARIOS
Escenarios
América Latina
tiempo postneoliberal o modernidad tardía
tipos de espacios
Institucionales educativos
situaciones de la comunicación en la educación
La comunicación educativa
teniendo en cuenta
el papel que juegan los medios y tecnologías
como
equipamientos culturales
en
La transformación de disposiciones
Subjetivas
Perceptivas
La explosión de la comunicación en los espacios educativos
tiene relación con la emergencia de
múltiples discursos interpeladores en ella
como el discurso mediático
el de la calle
el escolar
el comunal
el del mercado
La restricción de las articulaciones entre comunivación y educación a sólo la utilización de medios y tecnologías en las escuelas
sin atender a
La multiplicidad de formas que adquiere hoy la relación entre interpelaciones y reconocimientos subjetivos
mediáticos tecnológios
sociocomunitarios
características del contexto: sus procesos
crisis y deslegitimación de las instituciones modernas
Inadecuación entre los imaginarios de ascenso y movilidad social y las condiciones materiales de vida
producida por
las sucesivas y diversas reformas políticas neoliberales producen
multiples pobrezas
exclusión
expulsión
Explosión de diversos modos de enlazarse y actuar particulares más allá de las estipulaciones de los contratos sociales globales
Ilusiones
Las nuevas tecnologías
renovarían
el paisaje escolar
desarreglar los viejos procesos de escolarización
Imaginario tecnoutópico
Las redes tecnológicas producen una democracia directa
las nuevas tecnologías Producen una comunicación social, armoniosa y un mundo mejor
es posible
Unir la tecnogíca con la felicidad de la humanidad (LMattelart, 1995)
segregando
a la tecnología de los procesos socioculturales
y de los conflictos por el poder
convirtiendo
EL PROBLEMA DE LA TECNOLOGÍA EN UN ASUNTO DE APARATOS
más que de
Operadores perceptivos
y de destrezas discursivas
de modo que
Los medios y la tecnologías aparecen como exteriores o accesorios a la comunicación, dejando a un lado el problema de las transformaciones de la cultura
la incorporación de las tecnologías en la educación se asumen como directamente proporcional con el mejoramiento de su calidad.
por lo tanto la estrategia es
tecnificar la educación ó escolarizar la tecnología
el quiebre, disciplinamiento distintivo de la escolarización y el crecimiento de la autonomía junto a las tecnologías.
llevaría a
desdramatizar la relación educativa
por
ubicar al educando frente a equipamientos y no sólo frente al maestro
consecuencia
reforzar nuevos tipos de disciplinamiento y control
se refuerzan la siguientes creencias
con las nuevas tecnologías en educación se logra una mayor transparencia comunicativa
Subtema
llevando a
al hacer de manera rápida
incidiendo
en el logro de competencias
llevan al estudiante a acceder al
nuevo mundo del trabajo
la sociedad actual
escenarios históricos-sociales que desafían la educación
un considerable número de analfabetos absolutos y funcionales en América Latina,
debido a
las dictaduras y el neoliberalismo
una contradicción entre las posibilidad de alfabetizar tecnológicamente a los pueblos de América Latina y las condiciones de segmentación e injusticia social en que esa alfabetización ha de insertarse
conduciendo a
multiplicar las situaciones de analfabetismo, exclusión social, selectividad e inequidad educativa
con las nuevas tecnologías en educación se logra una mayor transparencia comunicativa.
al segregar la tecnología de la cultura se
ha contribuido a imaginar que es posible la construcción de redes de comunicación transparente
el concepto de transparencia se origina de dos tradiciones en el escenario neoliberal
la información es el concepto clave, y el proceso de enseñanza y aprendizaje está condicionado por la eficacia en la transmisión de informaciones
autor
B. Skinner
para no perder información lo determinante es
el programa que está contenido en una máquina de enseñar.
preocupaciones prácticas y políticas de corte instrumental tendientes a desarrollar innovaciones en los métodos y las técnicas de enseñanza, como la incorporación de los medios y las nuevas tecnologías
autor
LA UNESCO
en el marco de
la ideología del difusionismo desarrollista y del funcionalismo
la transparencia ha encontrado su límite.
por
su absoluta incapacidad humanizadora de las relaciones, de los encuentros, de la comunicación. Lejos de la armonía esperada
porque
nos encontramos con el límite impuesto por una sociedad «de-predadora» (McLaren, 1997) en la que las identidades se forjan violentamente, alrededor de los excesos en el marketing y en el consumo.
PERSPECTIVA POPULAR Y CRÍTICA
Antecesores
Simón Rodríguez
plantea
El valor de los viajes
Son el conjunto de escenas educativas centradas en la vivencia y la experiencia subjetiva.
una experiencia comunicacional
Adquiere sentido el nomadismo y la intuición (propios de nuestras culturas complejas) en la formación político-cultural.
Saúl Taborda
plantea
La certeza del pedagogo
Es la totalidad de los espacios sociales y poseen un carácter formativo. Privilegia la poiesis y la vivencia o la experiencia, por sobre los saberes capitalistas de la pedagogía oficial
sometidos
A la logica de la
utilidad y de la ganancia.
resalta elementos considerados
“Anómalos” presentes en la vivencia, el erotismo y la expresividad juvenil, calificados como “irracionales” por el discurso hegemónico oficial.
Francisco Gutiérrez,
plantea
La intuición
Considera que la escuela sigue creando en el educando disposiciones mentales contradictorias con las situaciones mentales creadas por su contacto con la vida (cf. Gutiérrez, 1973), donde el nuevo entorno cultural propone otros agentes sociales educativos
como
fábricas, gabinetes de trabajo, talleres, medios de comunicación, bibliotecas, iglesias, organizaciones juveniles, etc. (cf. Gutiérrez, 1975).
Mario Kaplún
Plantea
Hacer énfasis en los procesos que vinculan la comunicación con la educación y en la intersubjetividad, antes que en los contenidos o en los efectos (preocupaciones de la pedagogía tradicional y del difusionismo desarrollista o tecnocrático).
Paulo Freire
plantea
PUSO ÉNFASIS EN EL DIÁLOGO
características del diálogo
No necesariamente es armonioso
Se pronuncian diferentes voces y miradas sobre la vida y el mundo
Es una construcción
Es un nudo de comunicación y educación donde se encuentran diferentes sentidos
En su sentido crítico-político es praxis, , donde pronunciar la palabra adquiere pleno sentido al transformar la situación de opresión.
Es trabajo con los otros y no
para o sobre ellos
que permite
TRANSFORMAR LA SITUACIÓN EN OPRESIÓN
La educación dialógica es la que niega los comunicados y genera la comunicación, ya que esta comunicación permite a los hombres emerger de la dominación y la opresión y trabajar por su liberación.
es decir
Una comunicación que articula la experiencia con el lenguaje que la nombra.
haciendo posible un lenguaje que debe ser
PROBLEMATIZADO Y DESNATURALIZADO
para que sea
UNA EXPERIENCIA AUTÓNOMA
para poder proponer un proceso de lectura y problematización es necesario
Un “reconocimiento del universo vocabular” de los otros (cf. Freire, 1970).
Es necesario conocer algunas características de la cultura de los niños, jóvenes
Las nuevas disposiciones subjetivas y perceptivas producidas por la cultura mediática y tecnológica, que posee una capacidad modeladora del conjunto de las prácticas, los saberes y las representaciones sociales.
en la prealimentación se hace necesario
Reconocer un nuevo sensorium en el que los niños y jóvenes que llegan a los espacios e instituciones educativas se mueven en diferentes planos, desde diversas formas sensibles, gustos, modas, deseos, códigos y manifestaciones estéticas
llevando a
Poner en crisis los sentidos racionales y ordenados de las prácticas pedagógicas.
Y
Reconfiguran esos sentidos y prácticas pedagógicas diseñadas desde la razón y el orden del saber científico y tecnológico
Los nuevos sentidos del tiempo y el consecuente desarreglo de la “educación para ser alguien”.
Contexto
La referencialidad de los pares es más fuerte que la de los mayores (padres o maestros).
No existe ni el pasado ni el futuro, sino únicamente el presente. Se trata, en definitiva, de una visión “virtual” del tiempo y de la edad que fomenta el “nomadismo social” (cf.Maffesoli, 1990).
Constante tránsito e intercambio de roles y estatus generacionales
La educación como preparación para lo que implicaba un ser a lograr como completitud en el futuro y una vida a realizar una vez fuera del espacio escolar, se desarma
Los conflictos en lugar de los grandes contratos sociales.
Antecedente
La escolarización se pensó en las coordenadas de los grandes imaginarios estatal/nacionales de “contrato social” moderno.
el contrato consistía en
Requerir una visión de comunicación entendida como acuerdo, como pacto, como relación armoniosa entre sujetos.
Pero en la actualidad
Si nos movemos en esas coordenadas, corremos el
riesgo de no comprender la situación y de equivocar las alternativas.
porque
Los grandes contratos sociales están en crisis.
Crecen y proliferan lazos sociales muchas veces más débiles, más transitorios que permanentes, a la vez que lazos que atraviesan lo local y lo global al mismo tiempo.
Los conflictos siguen siendo la consecuencia de estructuras injustas y de mecanismos socioeconómicos de expulsión.
La crisis de la lógica escritural, las nuevas formas de leer y escribir y las alfabetizaciones posmodernas.
la alfabetización es
Más que leer y escribir la palabra sometida por la lógica escritural; es leer y escribir el mundo.
Es múltiple, con diversas formar de ejercerlo y aprenderlo
como
La escuela, la televisión, los nuevos medios interactivos y la recomposición de la ciudad como un espacio radicalmente heterogéneo
descentrándose
DE LA PALABRA ESCRITA
fuente
DE CONFLICTOS
ENCUENTROS
DESENCUENTROS
La existencia de múltiples polos educativos
(muchos de los cuales no tienen como función específica educar) y, por tanto,
de múltiples interpelaciones a los sujetos. Junto con el polo escolar, conviven
hoy como polos educativos e interpeladores al menos el polo comunal, el mediático,
el callejero, el del mercado.
la totalidad de los polos conforman
Saberes y sujetos en una época de crisis de los saberes y sujetos preexistentes que fueron prescriptos por el “deber ser” (propio de equipamientos institucionales más o menos fijos, constantes y cerrados).
Características
No son “colectivos” como lo fueron los partidos políticos, las clases sociales, los sindicatos, las escuelas...
No interpelan ni configuran identidades fuertes o esenciales (cf. Hall, 2003).
Avalan distintas formas de “lectura y escritura”
de la experiencia, de la vida y del mundo.
Los antagonismos generacionales.
Características
Se vive en una cultura prefigurativa, en la que ya no son los padres los que enseñan a vivir a sus hijos, o los mayores
los únicos encargados de la formación de los jóvenes. Ahora los pares reemplazan a los padres.
Ya no existen los referentes fijos que pensó la escolarización, ni los tiempos lineales que delineó. Es el presente, el hoy, el aquí y el ahora, el que nos hace vivir en plenitud y de formas más humanas.
Los jóvenes se resisten a esperar y rechazan las argumentaciones racionales prometedoras sobre el porvenir (cf. Morawicki, 2007). Por eso experimentan un fuerte antagonismo generacional.
Los jóvenes viven el peso de una sociedad heredada de sus mayores, sumando a eso el espesor
de las expectativas que los mayores cargamos en ellos, a veces parientas de nuestros propios fracasos.
PROCESOS DE COMUNICACIÓN EDUCACIÓN
se producen como
Un encuentro político-cultural
donde se ponen en relación
un mundo cultural con determinado horizonte político
que puede tener como interés
Someter al otro o trabajar con el otro para lograr juntos nuevas formas de autonomía, de transformación social o de liberación.
Estrategias de comunicación en educación
son una
Práctica de Interpelación
donde el sujeto
Incorpora algún nuevo contenido valorativo, conductual, conceptual, o nuevas representaciones o prácticas
esto ocurre porque
el individuo adhiere a algún o algunos aspectos de la interpelación, con los que se identifica y reconoce.
permitiendo
la modificación de sus prácticas, transformándolas en términos de una reafirmación más fundamentada ( Buenfil Burgos, 1993)
las interpelaciones se producen
como referencias (por ejemplo: el espacio escolar, determinados contenidos, o los programas televisivos y las páginas de la web)
se establecen en
referentes que no son
únicos
fijos
referentes que si son
múltiples
contingentes
surge de a partir de tres tipos de pensamiento
COMUNICACIÓN a través del conflicto
No es posible desligar la comunicación del poder
génesis
término latino communis, que significa “puesta en común”.
es
un encuentro, que generalmente no es armonioso, sino conflictivo
poque
LAS IDEAS Y FORMAS DE SER DE LAS PERSONAS QUE LAS GENERAN ENTRAN EN CONFLICTO CON OTRAS
SE BUSCA HACER PREVALECER UNAS IDEAS SOBRE OTRAS
la comunicación se produce en la cultura y es imposible comprenderla por fuera de ella
por ello es
el proceso social de producción de sentidos y significados
EDUCACIÓN
ha estado ligada a
LA ESCOLARIZACIÓN
es
El proceso social de formación de sujetos y sub-jetividades
se entiende por formación
proceso activo y producto siempre inacabadoque se debe tanto a la acción como al condicionamiento
los condicionamientos son
los contenidos escolares, las palabras de los doentes y acudientes, los productos mediáticos, las referencias de los diversos espacios frecuentados por los niños y los referentes diversos.
se entiende por formación subjetiva
una zona de articulación entre las experiencias y lenguaje
por lo tanto el lenguaje
permite comprender, interpretar y expresar las experiencias
es una plataforma que hace posible la experiencia.
nuestra subjetividad se forja en el lenguaje, que puede posibilitar o constreñir experiencias de crecimiento y autonomía.
CONCEPTOS CLAVES:COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN
inserto en una cultura que es un campo de pugna por el significado de la vida, de la experiencia y del mundo, donde se encuentras diferentes voces y miradas que entran en conflicto.
COMUNICACIÓN
pensamiento contractualista
otorga mayor importancia a
la comunicación ordenada y armoniosa, a la que frecuente-mente alude en el sentido común el término “diálogo”
centrada en la
argumentación racional
basada en
la vieja lexis griega
caracterizada
por el interjuego de palabras
objetivo
arribar a un acuerdo que permitiera actuar en una comunidad.
según Hannah Arendt (1993) fundaba
la razón de ser de la polis, ese modo de vida de los griegos que dio origen a la idea occidental de la política
pensamiento iluminista
separa la claridad o las luces de la razón de la oscuridad y confusión de las culturas populares, justificando la necesidad de racionalizar u organizar racionalmente la vida social cotidiana (cf. Habermas, 1988) a los fines de arribar a una vida feliz
muestra tempranamente su preocupación por
las consecuencias psicológicas de la modernización, que ha tenido como primer efecto la masificación de la sociedad
Como si la “comunicación masiva” fuera una peligrosa experiencia para la cultura “culta” o iluminada.
Esto va produciendo
pánico hacia el crecimiento de la irracionalidad del “alma colectiva”
manifestándose posteriormente en el siglo XX
una serie de reflexiones críticas sobre la psicología de las masas y en la distinción de Ortega y Gasset entre “hombre-masa” y “hombre-pueblo”.
antecedente histórico
Tocqueville observaba con preocupación en 1835 que “con la creciente industrialización, de es-tar situadas ‘fuera’, las masas se encuentran ahora ‘dentro’ de la socie-dad, disolviendo el tejido de las relaciones de poder y erosionando la cultura”
pensamiento propio del desarrollo del capitalismo y la industrialización
se debe relacionar según Brunner 1992
el proceso de escolarización
con el desarrollo de este tipo de sociedad
por lo tanto
la escuela moderna tiene sentido en la medida en que se cons-tituye como agencia habilitadora para el funcionamiento de los individuos en ese tipo de sociedad;
es decir que la escuela moderna tiene sentido (según Juan Amós Comenio (padre de la didáctica moderna))
En la medida en que funcione como un verdadero “laboratorio de humanidad”, capaz de lograr que los niños nieguen y abandonen la cultura “popular”, atrasada, confusa, y adhieran e incorporen la cultura moderna, industrial, capitalista.
esto también fue objeto de crítica del pedagogo Saúl Taborda
al analizar el “ideal pedagógico” de nuestro sistema educativo oficial
señala que
la copia de los ideales europeos hizo que, se copiaran instituciones que cargaban sentidos y contradicciones que les dieron origen, que eran propias de otros contextos.
EDUCACIÓN
existen tres tipos de creencias
debe disciplinar la entrada del mundo en la conciencia
planteado por
Paulo Freire en la pedagogía del oprimido 1970
porque
la educación debe ser guardiana de “la” cultura y de “lo culto” (frente al avance de las culturas populares, masivas o mediáticas)
debe operar en el sentido de un disciplinamiento social del desorden y la confusión u oscuridad de la vida cotidiana
la educación debe privilegiar, en este sentido, una racionalidad ins-trumental (que procura orden, control y dominio sobre lo diferente, para subsumirlo en una totalidad identitaria) por sobre una racionalidad co-municativa (que asume las diferencias y los conflictos en la comunica-ción, por sobre los aspectos totalitarios de “una” identidad).
es “preparación para”, o una proceso de pasaje del “mero estar” hacia el “ser alguien”
planteado por
Rodolfo Kusch 1986
por lo tanto
Ese “ser alguien” está constituido por diferentes figuras que se corresponden con diferentes épocas históricas
ejemplo
es educación para ser adulto, ciudadano, trabajador, consumidor, usuario de servicios, etc
según Saul Taborda ser alguien presenta una dualidad crítica
la educación debe considerar al niño como niño y al joven como joven y no como adulto en potencia
la educa-ción antes de ser una preparación “para” la vida, que hace que la escuela se divorcie de la vida, debe ser la vida misma (asumiendo una posición similar a otros pedagogos, como Dewey o Freinet).
debe circular alrededor de la lectura y la escritura del texto o del libro,
planteado por
Máxima cartesiana
porque
a través de ella es posible lograr un conocimiento claro y distinto. Un tipo de lectura y escritura que se produce en forma escalonada, sucesiva, lineal, secuencial, siguiendo incluso las secuencias de edades y etapas.
esto produjo
una devaluación de las culturas orales primarias, con sus dinámicas de interlocución, expresiones corporales entre otras.
una devaluación de las culturas orales secundarias gramaticalizadas por los medios y las nuevas tecnologías.