Jacques Marie Emile Lacan nace en París el 13 de Abril de 1901
Lacan publicó en 1966 una selección de sus escritos, que tituló justamente escritos y contienen lo que se considera fundamental de su obra y es en cualquier caso material imprescindible de referencia para introducirse a su lectura. Densos, difíciles y brillantes
En 1932, Defiende su tesis, De la psicosis paranoide en su relación con la personalidad, que marca su entrada en el campo analitico. Asociado a la Sociedad Psicoanalítica de París, la única en ese momento existente en Francia,interviene activamente en su funcionamiento desde su fundación. Blasco, (1992), p.2.
En el primer periodo, bajo la consigna del retorno a Freud, Lacan reinterpreta los textos freudianos, utilizando referencias tomadas de la filosofía y lalingüística.
De este primer periodo son algunas de sus formulaciones más conocidas: el inconsciente es el discurso del Otro, o el deseo del hombre es el deseo del Otro, o el inconsciente está estructurado como un lenguaje.
Lacan Dio mucha importancia, al nudo borromeo, El estudio del nudo borromeo le permitió intentar situar lo Real, lo Imaginario y lo Simbólico, y, en sucesivas aproximaciones, el objeto a, el síntoma, y otros elementos de la teoría.
una de sus teorías más fecundas, la de lo Real, lo Imaginario y lo Simbólico, cuya elaboración no abandonará en toda su vida.
Introducción a la teoría del sujeto en Lacan
Blasco, (1992). Afirma. Refiriéndose a la experiencia del yo en psicoanálisis, Lacan dice: «Experiencia de la que hay que decir que nos opone a toda filosofía derivada directamente del cogito». Al nombrar el cogito, Lacan se refiere a la conocida frase de Descartes en el Discurso del Método pienso, luego existo, que en Latín es justamente cogito. p. 6.
Lacan basa su teoría del estadio del espejo en la siguiente observación: la cría de hombre, a una edad en que se encuentra por poco tiempo, pero todavía un tiempo, superado en inteligencia instrumental por el chimpancé, reconoce ya sin embargo su imagen en el espejo como tal. Blasco, (1992), p. 8
cojito equivale a pienso, luego existo, o pienso, luego soy y para señalar los subjetos , yo pienso, luego yo soy.
El estadio del espejo
Lacan considera que a los seis meses, el niño puede ser todavía un lactante, y desde luego no coordina su cuerpo lo suficiente como para dominar su postura; sin embargo, si tiene un espejo cerca puede sentir interés como para gatear o arrastrarse hasta encontrar una posición que le permita obtener del espejo lo que Lacan llama una imagen instantánea de si mismo.
Lacan y el otro
Su obra
El hombre del deseo de lacan
Según lacan el sujeto, es el deseo, que es la esencia del hombre, para que halla deseo, postula una condición de posibilidad, que es la cosa " como el primer exterior, es aquello entorno a lo cual se organiza todo el andar del sujeto"
Con relación a la cosa, lacan no elabora una teoría del conocimiento, por que el sujeto del deseo ya no se realiza como sujeto pensante del idealismo.
El otro que no existe
Lacan dice que en el otro no hay ningún significante que en un momento dado pueda responder por lo que soy. Ese otro no existe. es la verdad sin esperanza del inconsciente.
A partir del concepto de Otro, Lacan da a entender que el sujeto nace a partir del deseo que se transmite a través del lenguaje, por sus fallas.
Imagen, lenguaje y sujeto lacanianos
Polack, afirma. lacan diluyo considerablemente este concepto idealista y enriqueció el psicoanálisis por poner mas que sus predecesores, el asento en el lenguaje. p. 3
el sujeto que se responsabiliza de su situación, por lo menos tiene que tener buena fe en la función del sistema de los significantes y los significados.
el cuerpo del "hecho de la palabra
Con lacan , son los movimientos mismos o sea los paradigmas del goce, los que se alteran. en fin tarde o temprano lacan se daria cuenta de que el cuerpo real se encontraba abandonado por la traición del hecho original del lenguaje
Lo que "hay" en el cuerpo, que habla sea misterioso , es un parletre, que sufres los efectos duraderos como indecencia de la lengua sobre el ser.
segun aristoteles exclusivamente el "libre" en su disposicion etica, mas que teorico es un hombre de la praxis y de la accion, mas alla del conocimineto.
Ética practica y el termino medio de Aristoteles
Aristoteles, estando bien consciente de igualar trabajos inconmensurables, reconoce la perdida de trabajos y valores olvidados , pero el lo considera imprescindible .
