MARCOS REFERENCIALES INTERPRETATIVOS.

INTERACCIONISMO
SIMBOLICO.

Es un paradigma
interpretativo
sociologico.

Tres premisas.

Los seres humanos
actúan respecto de
las cosas basandose
en el significado que
tienen.

Los significados
derivan de la
interacción con
otras personas.

Los significados
son manejados o
modificados
mediante un
proceso interpretativo.

Interaccionismo
en 6 conceptos.

3. Naturaleza de
los objetos.

4. El ser humano
como organismo
activo.

5. Naturaleza de
la acción humana.

6. El ser humano
interactúa consigo
en una forma de
comunicación.

2. Naturaleza de
las interacciones
sociales.

1. Naturaleza de
la sociedad
humana.

Principios metodológicos
de las interacciones
simbólicas.

Se ha presentado como
una perspectiva en la
ciencia empírica que
busca un conocimiento
verificable de la vida
de los grupos humanos y
de la conducta humana.

Elementos.

1. Asumir que el
único medio de
conocer a los seres
humanos y a los
grupos para detectar
sus interacciones es
la investigación
naturalista.

2. Consiste en la
exploración
considerada como
el primer paso, el
acercamiento inicial
a cualquier realidad
que se estudia y que
se desconoce en un
principio.

3. Consiste en la
inspección, que
apunta hacia un
desarrollo teórico
y hacia las relaciones
y precisar los
conceptos.

INTERACCIONISMO
INTERPRETATIVO.

De la crítica de
Norman Denzin
a la teoría de Mead
y Blumer a la que
tacha de realismo
empírico inocente
concepción romántica
del otro y la filosofía
conservadora.

El interaccionismo
interpretativo se
centra en temas con
la visión fenomenológica
existencial de los humanos
y las sociedades.

Los estudios culturales
dirigen al investigador
hacia una valoración
critica de como los
individuos que interactúan
y vinculas sus experiencias
vividas.

ETNOMETODOLOGÍA.

Se centra en la
forma mediante
la cual las personas
enfrentan las situaciones
de la vida diaria.

Como se forja la vida
cotidiana en una
construcción social.

No busca obtener información
respecto de las interacciones
por medio de entrevistas o
cuestionarios.

Se basa en el habla
cotidiana para
estudiarla.

Se pone el
interés en el
discurso y en la
interacción de
forma natural.

ANÁLISIS
CONVERZACIONAL.

En explicar las
prácticas
colaborativas de
quienes conversan,
en las cuales confían
cuando establecen una
interacción.

Discurso e
interacción.

En la estructura
colaborativa que
emerge en la
converzación.

1. La interacción está
organizada estructuralmente
y esto se observa en las
regularidades de la
conversación común y
corriente.

2. Toda interacción está
orientada hacia el
contexto, y la conversación
es productiva y refleja las
circunstancias en las cuales
se produce.

3. No puede dejarse
pasar ningún detalle
para la interacción en
cuestión, aunque se
considere desordenado,
accidental o irrelevante.

ETNOGRAFÍA.

Es una descripción
e interpretación de
un grupo o de un
sistema social o cultural.

Estudia los significados del
comportamiento, el lenguaje
y las interacciones el grupo
con una cultura común.

Empieza su estudio con una
mirada a las personas en
interacción cotidiana y continúa
tratando de discernir los
patrones recurrentes, como ciclos
de vida, sucesos y temas culturales.

Etnografía procesal.

Etnografía holística o clásica.

Etnografía particularista.

Etnografía de corte
transversal.

Etnografía etnohistórica.

HERMENÉUTICA.

Es la teoría y
práctica de la
interpretación.

Se formaliza en el
siglo XVIII y XIX.

1. Conservadora.

2. Dialógica.

3. Crítica.

4. Radical.

FENOMENOLOGÍA.

Es una corriente filosófica
que se centra en la
experiencia personal.

Aborda el estudio de los
hechos desde perspectivas
grupales o interaccionales.

De forma
multidisciplinaria.

Temporalidad (el tiempo
vivido).

Corporalidad (Espacio
vivido).

Espacialidad (Cuerpo
vivido).

Relacionalidad (Relación
humana vivida).

Fenomenología
hermenéutica.

Fenomenología
eidética.

El descubrimiento
de significados no
manifestados.

La descripción
de fenómenos
ocultos.

Existen 4
fenomenologías
especificas, las
cuales son:

Dialógicas.

Empíricas.

Existenciales.

Sociales.

FENOMENOGRAFÍA.

Surgió en 1954, por el
psicólogo Ulrich Sonneman.

En el registro de
la experiencia
subjetiva.

Se enfoca en las
formas como son
experimentados
diferentes
fenomenos.

Su propósito
consiste en
encontrar la
variación de los
factores del
fenomeno.

Teoría
fundamentada.

En 1957 propuesta
por Bernie Glaser y
Anselm Strauss.

Se elabora y
surge de los
datos obtenidos
en la investigación.

Genera o
descubre
una teoría.

Se deriva de
datos obtenidos
en trabajo de
campo (entrevistas,
observaciones y
documentos).

Codificación
abierta.

Un sustento
grande en la
investigación
cualitativa.

El muestreo no
puede determinarse.

La recolección de datos se
logra obteniendo datos
cualitativos.

Los datos de índole
cualitativa surgen de
la investigación.