Nietzsche

Tras guerra franco-prusiana, Prusia
se posiciona en el nacionalismo y
militarismo.
Nietzsche comprueba la manipulación
de masas por la propaganda, siendo
la cultura instrumento de este. Su
crítica hacía esto será una de sus
motivaciones filosóficas.

Su pensamiento surge en época de crisis,
cuestionando los principios hasta ahora
indudables.

Muchos cambios:

- Desarrollo científico
- Muchas fuentes de
energía
- Desarrollo de los
medios de
comunicación
- Transformación de
la economía
- Cambios en el plano
social, cultural y
político

La teoría de la evolución
de Darwin, y la del
inconsciente de Freud
cambian la percepción
del ser humano.

La vida ya no se explica
a través de la metafísica,
sino desde la experiencia.

A mitad de siglo se produce
una corriente contra el
cientifismo, apareciendo el
irracionalismo, el subjetivismo
el historicismo y vitalismo.

Filosofia idealista

Idealismo trascendental (Kant)

Idealismo absoluto (Hegel)

Criticado por:

Izquierda hegeliana

Filosofía posterior a Hegel.
Es el último filosofo que
aspira a construir un sistema
completo y perfecto de la
realidad o la verdad.

Positivismo

Vitalismo

Historicismo

Filosofía de la voluntad
(Nietzsche, Schopenhauer).
Reivindican voluntad sobre
la razón.

Para Schopenhauer el
fenómeno es la apariencia
del mundo conocido.

Filosofía de inspiración
oriental. Una realidad,
diferencia por la apariencia.

La cosa en sí es la voluntad.

Cuando experimentamos nuestro
cuerpo es tanto como objeto,
y como voluntad.

La razón puede comprender los fenómenos.
La voluntad no lo es, es la cosa en sí. Es deseo.
Búsqueda de lo que no se tiene.

Cada uno tiene una voluntad
única, como deseo insatisfecho.

Solo se puede escapar del sufrimiento
mediante el arte y la renuncia de uno mismo.

Nietzsche asumió la
voluntad como fondo
del mundo, pero
rechazó su pesimismo.

La voluntad es afirmación.
Voluntad de poder.

Confrontación con la
tradición religiosa y
filosófica occidental.

Escritos contradictorios,
metafóricos y simbólicos.

Objetivo de estas filosofías:
Transformar la realidad.

Materialismo histórico (Marx)

Vitalismo (Schopenhauer, Wagner)

Crítica la tradición dualista de
cuerpo/alma, realidad/apariencia
realidad/mentira, etc.

A través de metáforas.
Reflexionando sobre la tragedia griega surgen 2 figuras:
Lo apolíneo y lo dionisiaco, que forman unidad en la vida.

Lo apolíneo:
Luz, belleza, forma.
Es el concepto, la representación,
la razón. Es aquello inmovilizable.
Transmite calma, control.
Apariencia/fenómeno.
Los personajes en la tragedia
griega.

Lo dionisiaco:
Oscuridad, frenesí, instintos.
El desorden, vitalidad
irracional incomprensible a
los conceptos.
Voluntad, movimiento.
Cosa en sí, voluntad de desear.
El coro de la tragedia griega.

En la tragedia griega:
Gracias al coro el espectador
se funde con el resto, descubre
unidad de todas las cosas.
Eurípides suprime coro.

Sócrates:
Suprime la percepción trágica.
Predominio de la razón.

La razón busca control
y fijación de lo vital,
aprisiona y detiene el
torrente vital.

Sentidos:
Todo cambia, nada
permanece.
devenir, caos.
Lado dionisiaco.

Razón:
Por el concepto,
capta identidad,
lo que permanece.
Lado apolíneo.

A partir de Sócrates:

- Los sentidos son
engañosos. Mundo
de apariencias.
- Inventan metafísica,
ciencia del ser, identidad.
Se niega el devenir, se crea
un mundo fuera de este.
Esto es una forma de nihilismo.

Nietzsche:
No es posible,
la vida es la lucha
de opuestos.
No cabe en los
conceptos, es
devenir, desborda
a la razón.

Si vivimos la vida
aceptando dicha
naturaleza la
afirmamos.

Si solo atrapamos el
lado apolínea como
en la tradición occidental,
la negamos.

Griegos comprenden realidad del
mundo.
El sufrimiento proviene de la
individualidad.
El héroe trágico griego es tanto
apolínea como dionisiaco.

Nietzsche propone:
Aceptar la vida y el sufrimiento,
amor fati.

Creado por Aristóteles y Platón,
creadores de el otro mundo, de
las ideas y la lógica, considerado
como verdadero mientras que el
de aquí es solo una copia.

Crea el Nihilismo para su crítica.

Nihilismo:
Encontrar sentido en un mundo cambiante
en un mundo estático, que niegan el devenir.
Moral cristiana, metafísica socrática y platónica.
Motor de la historia occidental desde que valores superiores juzgan a la vida.

El hombre busca sentido en
moralidad de un ser estático,
escapando del temor a la vida.
La categoría de finalidad, verdad
y mundo verdadero resultaron ser
falsas.

Frente Nihilismo existen 2 actitudes
opuestas ante la aceptación de la
carencia de sentido y finalidad.

Nihilismo pasivo:

Los valores se proyectaron
falsamente.
Desesperanza, inacción,
renuncia al deseo de vivir.
Se hace patente con la
muerte de Dios, pues ya no
hay un ente sobrenatural
que dote la vida de sentido.

La muerte de Dios:
Muerte de los valores absolutos,
no hay verdad absoluta.
Todo es falso, todo carece de
sentido.

Si existiese la verdad, sería
conocida por la razón, y esta
niega lo necesario de Dios.

Época de los Hombres superiores:
Intentan sustituir a Dios y fracasan.
Empobrecimiento, ateísmo superficial,
desenfreno moral.

El último hombre incapaz
de superar el nihilismo:
Cultura moderna,
mediocridad cómoda,
moral de los esclavos.

Crítica a la modernidad

Humanidad incapaz de
escapar de la inversión
de los valores de la
metafísica y religión

Crítica a la ciencia

Pretende reducir el
conocimiento a lo
absoluto, apolíneo

Frente al Nihilismo pasivo
es necesario un nuevo hombre.
Propone el Nihilismo activo.

Nihilismo activo:
Oposición a la voluntad de nada,
se transforma a la voluntad de
poder.
Creación de valores, afirmación
de multiplicidad y devenir,
rechaza moral de los esclavos.
Destrucción de los valores
tradicionales.
Espera al Superhombre.

El querer es nucleo de la realidad.
La voluntad es más que el sujeto.

La voluntad:
Fuerza de la que surgen las cosas.
Es poder.
Es afirmativo, activo. Se pone a
sí mismo, pues es lo que tiene.
Voluntad creador de valores.
Voluntad de querer.

Modifica la verdad.

La forma más básica de conocimiento
es la intuición:
Directo, inmediato, individual. Por
percepciones internas y externas.
Se expresan por el lenguaje, metáforas
aceptadas socialmente.

Las palabras se transforman
en conceptos:
Iguala lo que no es igual,
prescinde de las diferencias
individuales.

El concepto expresa lo que
el humano quiere que exprese.
Los conceptos son metáforas
que falsean la realidad.

Es así que la metáfisica
occidental es posible.

La verdad absoluta e inmovil
no existe. Es un concepto
inventado por el miedo al
devenir. Son momias
conceptuales.

Los conceptos convierten
en una esencia lo múltiple
y diferente.

Todo resulta en que no se trata
de conocer, sino de tener poder
sobre las cosas. La pregunta
no es si algo es verdad o no, es
si favorece a la vida.

El conocimiento es perspectivismo.

Solo hay interpretaciones

No se pueden conocer
los hechos en sí, los hechos
son siempre para alguien.

Las interpretaciones son
diversas, lo real es el devenir.

El ser es un concepto vacio por
el cual la razón detiene la vida.
Esta crítica a la metafísica lleva
a:

Criticar la moral,
los conceptos de
la metafísica son
la venganza del
débil que invierte
los valores terrenales.

En todas las lenguas "bueno"
era lo noble y aristocrático, y
lo malo lo simple, plebeyo y
vulgar.

Lo originalmente bueno se
convirtió en malo por obra
de los filósofos socráticos y
por la religión occidental.

Homero:
La virtud era todo
lo necesario para
vivir el instante.
(Excelencia,
fuerza, astucia,
poder...)

Sócrates:
La virtud era el
comportamiento
conforme a los
conceptos
creados por la
razón.
(Salud del alma,
actitud interior)

Moral síntoma del nihilismo.

La guía absoluta de la
moral tradicional solo
es posible por algo
fuera de la vida, buscando
leyes del más allá.
La moral no viene del hombre,
sino de Dios.
Si Dios es el obstáculo contra
la vida, nosotros debemos
negar a Dios. Redimiendo al
mundo.

Esta moral es contranaturaleza.

Esta moral es
la superioridad
de los esclavos
sobre los
señores.

Esclavo:
Cobarde y débil.
No inventa valores.
Se refugia en las
interpretaciones
tradicionales.
Su vida es un no
vivir.
Su felicidad es pasiva.
Resentimiento al
poderoso.

Señor:
Creador de valores.
Busca su voluntad de
poder.
La felicidad en sí mismo,
activa.
Desprecia quienes
nieguen la vida.

Para la metafísica
tradicional:

Bueno:
Lo inmóvil, más
allá del cambio.

Malo:
El cambio, los
sentidos.

Para superar el nihilismo
hay que crear nuevos
valores, afirmar el devenir
y la multiplicidad.

Nihilismo positivo en el ámbito moral:

La transvaloración anuncia
la superación de la moral.

La transvaloración es
una reflexión
genealógica y critica
de la procedencia de
los valores.

Para realizarlo hay
que llegar al
Superhombre.
hay 3 transformaciones:

Camello:
Moral de los esclavos.
Sometimiento a los
valores tradicionales,
del deber moral.
Ajeno al propio querer.

León:
Valentía de la voluntad.
Destruye valores vigentes.
Consigue libertad.

Niño que juega:
Superhombre.
Creador de valores.
Espíritu libre.
Inocencia del devenir.
Conquista su poder,
desplegado en la rueda
del eterno retorno.

Los nuevos valores
no siguen criterios
externos, el único
valido es el que el
superhombre
imponga:

El sentido de la tierra:
Ama la vida, odia las
esperanzas no terrestres.
La finalidad de la vida es
si misma.

Por eso es la inocencia
de un niño que juega,
el establece el bien y el
mal.

Lo bueno y lo malo
cambia de sentido:
Lo bueno es lo que
aumenta la voluntad
de poder.
Lo malo es lo que la
debilita.
solo el Superhombre
podrá definir lo bueno,
pues es para el.

Abandono de toda fe,
y deseo de certeza.

El superhombre afronta la
vida en todas sus facetas:
Es alegría y sufrimiento.
Se toma las cosas como son,
sin esperar un más allá de
recompensa.
Esperar una recompensa
supone un tiempo lineal.
Por el contrario, es circular.

El eterno retorno:

Ético:
Lo que decida el Superhombre
se repetirá eternamente.
Impondrá su felicidad.
Solo puede ser deseado por los
que vivan cada instante.
Cada instante tiene un valor
absoluto en sí mismo.

Epistemológico:
No hay punto de vista privilegiado.
Cada uno es único y valioso.
Es el perspectivismo.
El azar gobierna el mundo.

Metafísico:
Fidelidad a la tierra.
Conciencia de la propia
excepcionalidad.

Cosmológico:
Cada instante se anuda en sí mismo.
No existe pasado o futuro.
Todos los estados del universo ya han
existido.