Responsabilidad y Dialogo en Levinas
1-Responsabilidad y filosofía moral
Se ha convertido en una categoría central de la filosofía moral de las ultimas décadas
Útil plantear, afirmar que la responsabilidad mantiene abierta la pregunta por la fuente de la moral
No exige un olvido entre 2 tipos o modelos: Ética de la convicción y ética de la responsabilidad
La filosofía moral no abandona, sino que plantea su alcance, sus limites y fuentes cuando se exige convicción
Esta interpretación no se queda ahí y en weber la convicción se plantea como racionalización de un impulso carismático
2- Contra la desmoralización de la responsabilidad
Sentidos
1- Porque su filosofía es respuesta y reacción a un contexto filosófico moderno
2- Porque en su filosofía moral es concepto de responsabilidad sufre un desplazamiento interesante.
La primicia que Levinas concede a la ética como filosofía primera nos alerta de este doble sentido
La responsabilidad no se plantea en términos de simetría sino en términos de asimetría.
La responsabilidad tiene un alcance que no solo es retrospectivo(Pasado), o respecto(Presente), sino prospectivo (futuro).
Levinas Y Jonas
Plantean 3 problemas
1- La dificultad para identificar los actores de los actos
2- Las dificultades que acarrean establecer limites temporales a la cadena de efectos de nuestras acciones.
La desaparición de la reciprocidad.
Del dialogo verbal al dialogo presencial y constituyente.
Martin Buber Y Gabriel Marcel
Es importante señalar como el protagonismo del lenguaje, y la conversación y el dialogo se quiere evitar la violencia.
La racionalidad dialógica es aquella donde la relación entre el-yo y el tú no es una relación única sino una relación de presencia
No es la presencia de lo sagrado lo que fuerza a entrar en dialogo sino el dialogo, la categoría que permite el acceso a lo sagrado
Levinas Y Buber
Comparten un judaidismo
Marcel despierta un gran atractivo por Levinas por varias razones
1- Sigue manteniendo en el horizonte dialógico donde la relación yo-tú es mas originaria.
2-Porque la primacía de la relación yo-tú frente a la relación yo-ello nos permite identificar mas claro el universo personal del universo impersonal.
3- Ha planteado que esta coexistencia no es solo una posibilidad para construir una racionalidad lógica sino un limite.
Marcel
Contra posiciona entre ser y tener, cuerpo que no solo algo que se tiene sino algo que se es(cuerpo propio)
Paul
Fue consistente de esta desproporción, diferenciando entre lo voluntario y lo involuntario.
Propone una ética de la solicitud donde desempeña un papel importante y donde es mas importante mantener cierta distancia con Levinas
El amor propio no se contribuye desde el yo, sino desde la responsabilidad del tú.
Problemas que plantea Levinas
1- Desafío de la disponibilidad y la fuerza moral que tiene el HEME aquí en toda la tradición bíblica.
2- El desafío del amor al que invita al inversión de Levinas
3- La ética del cuidado y la solicitud que propone Ricoeur no es una ética de la simetría, la reprosidad y la justicia completada por el imperativo amor