En el pensamiento indio el hombre se considera como parte del mismo orden que la vida animal y vegetal, en el arte esta idea se traduce en la antropormorfización de la naturaleza.
Su escultura es danza, su arquitectura se esculpe y su pintura es teatro. Las manifestaciones conviven en armonía y se integran en el entorno de su naturaleza traduciéndola enfilosofía
Es un arte en el que existe la unidad y la vacuidad, el erotismo y el ascetismo en el lenguaje lógico y racional.
Para los indios la naturaleza es un todo al que el hombre debe aspirar, y la divinidad a pesar de poder asumir multitud de formas y nombres, no es un ser antropomorfo, sino informe y omnipresente que se identifica con la naturaleza misma.
En la concepción india del arte cada elemento del mundo fenoménico se convierte en una guía que lleva al orden metafísico .Toda obra plástica goza de un contenido simbólico religioso que trasciende su apariencia formal.
El arte indio trata de representar de forma empírica la naturaleza, no imitándola como en el realismo, toma de ella su lógica interna, su forma de actual y aplica sus leyes en el trabajo.
El arte Indio es intemporal, evita la representación de momentos detenidos, de acciones concretas y refleja estadios del ser, no los procesos
El pensamiento humano vinculado a la naturaleza. El hombre no se puede separar de la condición de la naturaleza.
El ejercicio del creador es traducir este pensamiento en elementos figurativos, y usa el lenguaje universal: las formas de la naturaleza.
Vida y muerte, hombre y naturaleza conviven en forma radical en la vida de India, generando una producción de carga sensual.
Las montañas albergan el secreto del origen de la vida que surge de las profundidades, la cueva representa el útero primigenio del que todo brota tanto desde el punto de vista físico como espiritual, en la oscuridad de las cavernas es donde al hombre le es dado percibir la luz del origen.
