によって MAURICIO HERNAN MASABANDA REDROBAN 3年前.
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Este panorama deja a la región en una encrucijada en la que el tema de la dependencia con respecto a las culturas y países dominantes pasa a un primer plano mientras se intenta allanar el camino hacia la liberación política, económica y cultural de los pueblos
Romper radicalmente con la dominación, bien la de transformar las estructuras individuales y culturales
Es posible observar otros movimientos que reclamaron la emancipación de los pueblos: los religiosos, con la teología de la liberación; los intelectuales, desde la filosofía y la ética de la liberación.
En la segunda mitad del siglo XX, los discursos latinoamericanos se centran en las razones por las cuales la región sufre relaciones de dependencia
En los años sesenta se comenzaba a cuestionar en Europa la validez de las grandes instituciones y la legitimidad de un pensamiento fuerte, América Latina vivía el afán renovador de sus estructuras educativas y científicas.
La creación de instituciones para el estímulo de la investigación respondió a la necesidad de organizar, dar coherencia y modernizar las estructuras políticas, económicas y culturales de la región.
El desarrollo de la teoría critica en Europa fue fruto de un encuentro cultural
En la actualidad, es tanta la diversidad de la investigación que conviene hablar de pensamientos latinoamericanos, la comunicación convive con otro tipo de investigaciones que se alejan de sus presupuestos iniciales.
En América Latina se ha forjado una manera muy particular de pensar e investigar la comunicación, que se aleja, sobre todo, de la mirada informacionalista tradicional de la Mass Communication Research.
No obstante, el término escuela resulta un tanto problemático en la medida que implica un cierto consenso en la comunidad científica acerca de las prioridades investigadoras o los métodos de trabajo.
En primer lugar, muchas de sus investigaciones hoy día se alejan de las premisas antes descritas: el carácter ético de la investigación, la hibridación, o la preocupación identitaria.
En segundo lugar, esta unidad es algo más patente durante la década de los setenta, en la que algunos de los pioneros de la investigación (si bien no todos) mantuvieron relaciones estrechas de amistad, que les llevaron a ac- tuar como un bloque unificado,
Por último, desde la década de los noventa resulta bastante complejo hablar de escuela, dado que el panorama científico de la región se ha diversificado sustancialmente con respecto a décadas anteriores, en especial, debido a la multiplicación de facultades de comunicación
La investigación dialéctica entre la independencia y la liberación.
La comunicación constituye para muchos autores un legado científico con características diferentes con respecto a las regiones en las que nace la investigación comunicacional
A finales del siglo xx se han venido dando importantes avances en la labor de rescate sistematización y evaluación de patrimonio comunicacional latinoamericano
El pensamiento está marcado por la influencia de corriente de investigación foráneas en especial de corrientes y la teoría crítica europea.
