CLÁSSICOS DA SOCIOLOGIA

CIÊNCIA DA SOCIEDADE

SOCIOLOGIA: Pesquisas sobre os princípios
universais do comportamento social.

RELAÇÃO DIRETA COM OS FATOS: Recusa de
atitudes especulativas.

FATO SOCIAL

COERCITIVIDADE: Prevalecimento da sociedade sobre
os indivíduos (sansões legais ou espontâneas).

EXTERIORIDADE: Fatos sociais são independentes
das vontades ou adesões individuais.

GENERALIDADE: Responsável pela produção da coesão social.

Consciência Coletiva

Consciência Individual

DIVISÃO SOCIAL DO TRABALHO

A sociedade se organiza como um corpo orgânico;

Cada parte dos indivíduos desempenha uma função,
fazendo com que o todo funcione e tenda ao equilíbrio;

O trabalho dos indivíduos é dividido socialmente,
fazendo com que cada um dependa do outro e
crie um sentimento moral de cooperação.

SOLIDARIEDADE

Solidariedade mecânica: Nesses grupos, seus valores e ideais são mais homogêneos, tendo a influência da tradição de forma acentuada;

Solidariedade orgânica: mais complexa, aparece nas sociedades ditas modernas. Nesse contexto, a solidariedade ocorre com menor força da tradição, já que a população é maior, mais diversa, e possui valores muitas vezes distintos.

SOCIOLOGIA COMPRREENSIVA

Uma forma de entender quais são as motivações, as vontades, desejos e os sentidos relativos às ações sociais.

Oposição ao Positivismo e a sucessão padronizada
de estágios evolucionistas

Por “ação” (incluindo a omissão e a tolerância) entendemos sempre um comportamento compreensível com relação a “objetos”, isto é, um comportamento especificado ou caracterizado por um sentido (subjetivo) “real” ou “mental”, mesmo que ele não seja quase percebido. [...]

AÇÃO SOCIAL

COMPORTAMENTO OU ATUAÇÃO LIVRE E CONSCIENTE
DOS INDIVÍDUOS NA SOCIEDADE

TRADICIONAL: Orientada por costumes, hábitos e tradições.

AFETIVA: Orientada por sentimentos e laços de afeto.

RACIONAL: Orientada por valores de ordem
estética, ética e religiosa.

Toda ação social do indivíduo tem como princípio a liberdade.

Fatos Sociais podem ser vistos de
maneiras diferentes, dependendo do olhar que
cada indivíduo tem sobre eles

Valores são socializados e internalizados de formas diferentes,
dependendo da relação do indivíduo com o meio social.

RACIONALIZAÇÃO DO MUNDO MODERNO

Se dá pelo crescente desenvolvimento científico e tecnológico que permite à humanidade o domínio da natureza. Com isso, as causas dos fenômenos naturais anteriormente atribuídas a seres transcendentes vão desaparecendo, fazendo com que ocorra um desencantamento do mundo.

RACIONALIDADE FORMAL

RACIONALIDADE SUBSTANTIVA

É um processo que torna todos os aspectos da vida cada vez mais calculada, ponderando os fins e os meios a serem seguidos para atingir tais objetivos. São os trabalhos se tornando técnicos, as relações interpessoais se burocratizando, e a perda da individualidade pela padronização da sociedade.

Reconhece que as relações sociais de um fenômeno
social são inesgotáveis e a realidade infinita

RELACIONANDO ÉMILE DURKHEIM

As questões características a vida na sociedade moderna irá implicar na taxa de suicídios de determinada sociedade ou grupo social, como expressão de certas características - talvez patológicas - da organização social da vida coletiva

"O indivíduo é a expressão da coletividade". Sendo assim, a questão do suicídio e sua análise deve ser tratada no campo da coletividade, ou seja o mais importante é a relação entre o fenômeno individual - o suicídio- e o fenômeno coletivo - taxa de suicídio.

RELACIONANDO MAX WEBER

Acompanhando a história da formação da Saúde Coletiva no Brasil observa-se momentos de intensa contribuição da “objetividade” do conhecimento pela ótica weberiana.

Utilizando elementos da realidade que façam sentido para o pesquisador, escolhe-se ações sociais para compreensão do fenômeno e suas relações de causalidade baseado em seus
valores – método individualizante/compreensivo submetendo-os às técnicas científicas – método generalizante/explicativo.

A ciência deveria ser neutra, mas nem por isso
ela deve renunciar à sua visão crítica.

A ciência na visão de Weber não deve estabelecer
obrigações de causalidade pois admitindo a unilateralidade
dos tipos ideais necessários para as análises sociais, temos esta distinção do que seria esperado das Ciências Sociais por parte da saúde.