EDAD ANTIGUA
Se abarca desde
401 a.C (mercantilización de la polis)
Inicia en el año 3000 a.C (invención de la escritura)
Finaliza en el año 476 d.C (caída del Imperio romano de Occidente)
Comprende
Conflicto entre pobres y ricos por la mercantilización de la polis (decadencia política)
lleva a la búsqueda de una forma de gobierno ideal o la mejor posible para mantener unida a la comunidad.
La búsqueda de una forma de gobierno ideal se expresa en la necesidad de UNIDAD y EQUILIBRIO referido a la sociedad y sus poderes públicos.
No se puede prescindir de la forma de gobierno prevaleciente en los siglos anteriores
este puede ser reconocido como aquello que se necesita para encontrar unidad o como el germen, es decir, el causante de dicha decadencia.
Dicha forma de gobierno es la democracia entendida como la primacía absoluta de todos los ciudadanos y el derecho de palabra y propuesta en dicha asamblea.
Instituciones jurídicas
Politeia
Forma de gobierno por medio de la cual rige la constitución en forma ideal
Stasis
Concepto de estatus o que generaliza una condición en una estructura social y política y da paso a la decadencia (conflicto)
Politia
Forma de organización entre dos tipos de gobierno extremos.
Res pública
Concepto de lo público desde la organización social y política.
Imperio
Forma de organización social y política que ejerce un gobierno.
Polis
Concepto de ciudad, conglomeración de ciudadanos que toman decisiones
Autores destacados
Platón
Condena la democracia
es un régimen sin constitución y sin una forma de unión estable
Es una unión inestable y provisional por falta de forma, que inevitablemente prepara la tiranía, a través de la excesiva e ilimitada extensión del principio de igualdad.
La constitución que tiene un origen violento está destinada a decaer enseguida
Fue la constitución de los vencedores (de los pobres) y jamás puede ser así y no PUEDE ni DEBE tener un origen violento.
Es evidente que el “gobierno de las leyes” no es más que un conjunto de fórmulas por las cuales se expresa la misma exigencia
Una constitución estable, sólidamente fundada, que va más allá de las políticas transitorias.
Timocracia
Degeneración de la aristocracia.
Oligarquía
Democracia
Todos gobiernan y legislan a la vez.
Tiranía
Aristóteles
Para Aristóteles, la Politeia no es solo un instrumento utilizado en sentido descriptivo y de clasificación
inspira un futuro dotado de constitución, una política que se traduzca en politeia (régimen constitucional estable).
Forma IDEAL de gobierno: Politia
Promueve y realiza el justo equilibrio en ambos extremos (oligarquía y democracia).
Las constituciones son producto del uso simultáneo de dos factores: Quién gobierna y cómo gobierna.
Quién gobierna
Politia
Si el poder reside en varias personas
Democracia
Si el poder reside en pocas personas
Monarquía
Si el poder reside en una persona
Cómo gobierna
Formas buenas
Politia
Gobierno bueno de muchos que resulta de la combinación de dos formas malas (oligarquía y democracia).
Aristocracia
Gobierno bueno de los mejores.
Monarquía
Gobierno bueno de una sola persona
Formas malas
Tiranía
Corresponde a la monarquía como mala
Democracia
Oligarquía
Grupos de poder restringidos que gobiernan sin tener en cuenta el consentimiento popular
Polibio
Si la constitución puede durar mucho es sobre todo gracias al hecho de que cada poder esté bien equilibrado y contrapesado
produce la limitación de cada uno de los tres poderes por parte de los otros dos
Existen 6 formas de gobierno
(tiranía - uno, oligarquía - pocos, oclocracia - varios)
(reino - uno, aristocracia - pocos, democracia - varios)
Las seis formas de gobierno se suceden una a otra según cierto ritmo y constituyen un proceso cíclico que se repite en el tiempo (anacyclosis)
Existe una séptima forma (teoría del gobierno mixto)
la constitución romana es ejemplo y es la síntesis de las tres formas buenas de gobierno (reino, aristocracia y democracia)
Es la mejor constitución
Comienza a reflejarse la posibilidad de un discurso sobre la constitución mixta
Se traduce en una teoría de las magistraturas y del equilibrio entre los poderes