Evangelización y extirpación de idolatrías en América

• La doctrina: consistió en la formación de
pueblos de indígenas conversos en torno
a una capilla. El doctrinero, un clérigo misionero, les enseñaba la fe.

La encomienda: fue un sistema feudal
implementado para «ayudar» con la labor de las doctrinas. Al encomendero (un
español), le asignaban un terreno y un
grupo de indígenas a quienes sometía a
labores e impuestos a cambio de sostenerlos económicamente y educarlos en
la fe cristiana.

• La reducción: fue implementada para proteger a los indígenas del maltrato de los encomenderos. Consistió en la congregación de aborígenes nómadas en poblados dirigidos por los misioneros, quienes los catequizaban obligatoriamente. Internamente, había actividad comercial y los indígenas pagaban impuestos.

Hacia fines del siglo XVI y comienzos del XVII,
las autoridades civiles y religiosas creyeron
que el «nuevo mundo» estaba cristianizado.

Pero entre 1607 y 1610, en las cercanías de
Lima, el cura Francisco de Ávila descubrió
que los indígenas escondían estatuillas de
los dioses

Frente a ello, los doctrineros, como Bartolomé
Lobo Guerrero, Francisco de Ávila y Cristóbal de Albornoz, realizaron tres campañas de visitas de «extirpación de idolatrías» (1609-1619, 1625 -1626 y 1641-1671)

Los sacerdotes indígenas eran obligados a
hacer una retractación pública, y los reincidentes eran recluidos para ser catequizados y dejados en libertad.

• Aculturación. Al ser deportados a doctrinas, encomiendas y reducciones ubicadas en entornos extraños a ellos,
los indígenas eran arrancados de sus familias y tribus y
obligados a desarrollar actividades ajenas a sus costumbres.

• Aunque no fueron erradicados por completo, los cultos indígenas fueron reducidos drásticamente y el catolicismo
pasó a ser el culto mayoritario en Sudamérica.

•
Sincretismo. Al destruir los lugares de culto, la religiosidad
aborigen se trasladó a los ídolos y amuletos. En los Andes,
los cultos al Sol y a la Pachamama fueron camuflados con Jesús y la Virgen, respectivamente.

• Muchas ciudades actuales, en principio, fueron doctrinas
y reducciones.

Otro de los mecanismos de conquista del Imperio español fue la imposición de sus creencias religiosas
como medio de dominación cultural.

Después de notificado el contacto con el «Nuevo Mundo» en 1492, los Reyes Católicos de España y Portugal recibieron del papado la concesión de las tierras «descubiertas», para su ocupación y dominio sobre los habitantes

A cambio, los monarcas se comprometieron a cristianizar esos territorios y adquirieron funciones y derechos de cobrar diezmos, organizar la jerarquía eclesiástica y construir templos

• Los europeos consideraron que los indígenas eran
infieles que debían ser cristianizados para que no se
condenaran al infierno.

• Visión inquisidora de los cultos autóctonos (paganos) y
de prácticas consideradas pecaminosas, tales como el
politeísmo, la poligamia y los sacrificios humanos.

• Interés de la Corona y de la Iglesia por imponer la fe para
implantar sus estructuras sociales, políticas y económicas.

• Justificación cristiana y refuncionalización de instituciones de autoridad, como la teocracia y la mita, para lograr la sumisión de los indígenas a su explotación como
mano de obra.