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FILOSOFÍAS HELENISTICAS

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finales del siglo IV HASTA IIataraxia(Impertubabilidad )

ESTOICISMO

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Como estoicismo se denomina la doctrina filosófica que participaba en el dominio de las pasiones que perturban la vida valiéndose de la virtud y la razón. Como tal, su objeto era alcanzar la felicidad y la sabiduría prescindiendo de las comodidades, los bienes materiales y la fortuna. De allí que también designe cierta actitud moral, relacionada con la fortaleza y la ecuanimidad en el carácter.El ideal de los estoicos era lograr la impertubablidad  y cierto grado de independencia ante el mundo externo. Aunque era una doctrina fundamentalmente ética, también tenía sus propias concepciones lógicas y físicas. Fue influida por los cínicos y por Heráclito

GRIEGO

ZENÓN DE CITIO

ZENÓN DE CITIO

ROMANO

SÉNECA

SÉNECA

MARCO AURELIO

MARCO AURELIO

CICERÓN

CICERÓN

ÉTICA

LIBERTAD, TRANQUILIDAD

PASIONES PROPIAS DEL CUERPO

VIDA

RAZÓN Y VIRTUD

ATARAXIA

COMODIDADES MATERIALES Y FORTUNAS

VERDADERA SABIDURIA

ACEPTAR NUESTRO DESTINO

FÍSICA

LEY NATURAL PROVIDENCIA

PRINCIPIO PASIVO

MATERIA

PRINCIPIO ACTIVO

DIOS

HERÁCLITO

UNIVERSO

SER VIVO

MATERIA PASIVA

ALMA PASIVA

LÓGICA

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

SENSACIONES

FUENTES DE IDEAS

CUALIDAD

MODALIDAD

SUBSTANCIA

RELACIÓN

SU VERDAD

CIENCIA

IMAGINACIÓN

COMPRENSIÓN

EXACTITUD DE LA PRESENTACION DEL OBJETO

CÍNISMO

MÁS IMPORTANTES

CRATES DE TEBAS

CRATES DE TEBAS

DIÓGENES

DIÓGENES

CALLES DE ATENAS

VAGABUNDO

POBREZA

VIRTUD

HIPARQUÍA

HIPARQUÍA

ANTISTENES

ANTISTENES

CINICOS

PERROS

DESPRECIABAN

BIENES MATERIALES

PLACER

LAZOS NACIONALES

NORMAS SOCIALES

VIRTUD AUTENTICA

NATURALEZA

AUTOSUFICIENCIA

AUTARQUIA

CRITICABA

MALES SOCIALES

FELICIDAD

INDEPENDENCIA

CIVILIZACIÓN

DESPRECIABLE

ANTINATURAL

ARTIFICIAL

CARACTERISTICAS

ENTRE 336 y 326 a.C

ALEJANDRO MAGNO

SUS GENERALES

EL IMPERIO

MONARQUÍAS HELENÍTICAS

CIUDAD-ESTADO

DECADENCIA

POLIS GRIEGA

FILOSOFÍAS DE SALVACIÓN

EL INDIVIDUO

PERDIDO

FELICIDAD INDIVIDUAL

VERDAD UNIVERSAL

AUSENCIA DE DOLOR

FINES PRÁCTICOS

FINALIDAD MORAL

ESCEPTICISMO

PIRRONISMO

PIRRÓN DE ELIS

PIRRÓN DE ELIS

EPICUREíSMO

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Como epicureísmo se denomina el sistema filosófico fundado por Epicúreo que tenía por objeto la búsqueda de la felicidad a partir del equilibrio de los placeres y la eliminación de los temores que causan ideas como el destino, los dioses o la muerte. Es considerada una rama del hedonismo.Según el epicureísmo, el principio de la existencia humana radica en el bienestar del cuerpo y de la mente, para lo cual el individuo debía valerse de la ataraxia, que no era sino el perfecto equilibrio entre ambos.

CANÓNICA

TEORÍA

CONOCIMIENTO

LO REAL Y LO FALSO

LA SENSACIÓN

DOLOR

LA BASE DE LO MORAL

PLACER

GRABADA EN LA MEMORIA

IDEAS GENERALES

FÍSICA

ATOMISMO

DEMÓCRITO

REALIDAD

ATOMOS

PESO

FORMA

EXTENSIÓN

EL VACIO

SE MUEVEN LOS ATOMOS

ÉTICA

SE DEBE EVITAR

MIEDO

DIOSES

MUERTE

FRACASO

DOLOR

HEDONISTA

DEBE SEGUIR

AMISTAD

MODO DE VISTA

PLACER

ATARAXIA

LA NATURALEZA CORPÓREA

PRINCIPIO DE PLACER

DESEO

NATURALES

NECESARIOS

INTELIGENCIA

PLACER

VIDA SENCILLA

EPICURO

EPICURO

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Nació en la isla de Samos, se cree que en 341 a. C.Criado en el seno de una pobre familia ateniense, fue el segundo de los cuatro hijos de Querestrata, una adivina. Su padre, Neocles, fue un maestro que lo educó junto a varios filósofos.A los 18 años se trasladó a Atenas para cumplir con el servicio militar.

ESCUELA

EL JARDÍN

SUPERSTICIONES RELIGIOSAS

FELIZ

TITO LUCRECIO CARO

TITO LUCRECIO CARO

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Lucrecio fue autor de uno de los poemas didácticos más valorados de la tradición latina, titulado Sobre la naturaleza de las cosas (De rerum natura). La obra recoge y vulgariza en gran medida la doctrina materialista de Epicuro, según la cual el mundo está constituido por átomos, elementos indivisibles que, por ser extremadamente tenues, escapan a nuestros sentidos y cuyo número es infinito. El hombre es mortal, y su felicidad depende de aceptar este hecho y de perder el miedo a los dioses.

DE RERUM NATURA