LA ANTROPOLOGÍA Y EL ESTUDIO DE LA CULTURA
Estudio de la humanidad, de los pueblos antiguos, modernos y sus estilos de la humanidad.
Ramas
ANTROPOLOGÍA CULTURAL
Antropología aplicada: Estudia y hace propuestas para solucionar problemas prácticos y evaluar resultados.
Antropología médica: Estudia los factores biológicos y culturales en la salud y en la enfermedad y el tratamiento del enfermo
Antropología urbana: Estudia la vida en la ciudad.
Antropología del desarrollo: Estudia las causas del subdesarrollo y del desarrollo entre las naciones menos desarrolladas.
LINGÜÍSTICA ANTROPOLÓGICA
Lingüística histórica:Reconstruye los orígenes de lenguas específicas y de las familias de lenguas.
Lingüística descriptiva:Estudia la sintaxis y la gramática de las lenguas.
Sociolingüística:Estudia el uso actual de la lengua en la comunicación cotidiana.
ANTROPOLOGÍA FÍSICA (BIOLÓGICA)
Primatología:Estudia la vida social y biológica de los monos, grandes monos y otros primates
Paleontología humana:Busca y estudia restos fósiles de primitivas especies humanas.
Antropología forense:Identifica a las víctimas de asesinatos y accidentes.
Genética de la población: Estudia las diferencias hereditarias en las poblaciones humanas.
ARQUEOLOGÍA
Arqueología histórica:Estudia las culturas del pasado reciente por medio de una combinación de material
escrito archivado y excavaciones arqueológicas.
Arqueología industrial:Usa técnicas de la arqueología histórica para centrarse en factorías e instalaciones
industriales
Arqueología contractual:Lleva a cabo encuestas arqueológicas para la defensa del medio ambiente y la
protección de lugares históricos.
Cultura es el conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida, socialmente adquiridos, de los miembros de una sociedad, incluyendo sus modos pautados y repetitivos de pensar, sentir y actuar (es decir, su conducta).
Endoculturación y relativismo cultural
La endoculturación es una experiencia de aprendizaje parcialmente consciente y parcialmente inconsciente a través de la cual la generación de más edad incita,
induce y obliga a la generación más joven a adoptar los modos de pensar y comportarse tradicionales.
Limitaciones del concepto de endoculturación
la endoculturación no puede explicar el «abismo generacional»; más bien hay que suponer que ha habido una ruptura en el proceso de endoculturación y que un número cada vez mayor de adultos no ha sabido inducir eficazmente a sus hijos a replicar sus propias pautas de pensamiento y conducta. Por tanto, la endoculturación sólo puede explicar la continuidad de la cultura, no su evolución. Incluso en lo que se refiere a la continuidad, la endoculturación tiene importantes limitaciones. Toda pauta replicada no es necesariamente el resultado de la programación de una generación por obra de otra.
La difusión
designa la transmisión de rasgos culturales de una cultura y sociedad a otra distinta. Este proceso es tan frecuente que cabe
afirmar que la mayoría de los rasgos hallados en cualquier sociedad se han originado en otra
Aspectos mentales y conductuales de la cultura
reglas de conducta y enunciados de valores, proyectos, objetivos y aspiraciones plenamente
conscientes, explícitos y formales que pueden ser discutidos en el transcurso de conversaciones ordinarias, estar escritos en
códigos de derecho o ser anunciados en reuniones públicas (por ejemplo, las reglas referentes al vertido de basuras, a los
modos de realizar depósitos bancarios, a un partido de fútbol, a la violación de la propiedad, etcétera).
El patrón universal
Para poder comparar las culturas, el antropólogo tiene que recoger y organizar los datos referentes a las mismas en relación con aspectos o partes del todo sociocultural presentes en todas las culturas. La estructura de estas partes recurrentes se
denomina patrón universal.
1. Infraestructura. Se compone de las actividades etic y conductuales mediante las cuales toda sociedad satisface los requisitos mínimos de subsistencia (modo de producción) y regula el crecimiento demográfico (modo de
reproducción)
2. Estructura. Se halla constituida por las actividades económicas y políticas de tipo etic y conductual mediante
las cuales toda sociedad se organiza en grupos que distribuyen, regulan e intercambian bienes y trabajo. Se
puede hablar de economías domésticas o economías políticas como componentes universales en el nivel estructural, según que el foco de organización se centre en los grupos domésticos o en las relaciones internas y
externas de la sociedad global
3. Superestructura. Está integrada por la conducta y pensamiento dedicados a actividades artísticas, lúdicas, religiosas e intelectuales junto con todos los aspectos mentales y emic de la estructura e infraestructura de una cultura.