La política de Aristóteles
Aristóteles la define como un examen en el que los ideales, leyes, costumbres y propiedades se relacionan con situaciones reales.
Aristóteles usó la palabra economía para referirse a la administración de la casa y el hogar.
Para Aristóteles el hombre está destinado a ejercer el mando y el esclavo es un instrumento y servidor y por eso está destinado a obedecer, porque el esclavo esta privado de la capacidad de deliberar.
Mientras que según los argumentos de Arendt el gobierno pertenecía a los reyes y la propiedad privada a los súbditos, de tal manera que el deber de los reyes era gobernar el interés de la propiedad de sus súbditos.
Para obtener la crematística se debe conocer las fuentes de riqueza y de la propiedad
La mayoría de los hombres viven gracias a sus frutos
Eso constituye la única riqueza que consiste en almacenar todo lo necesario para subsistir
No hay que abusar de la riqueza
La crematística forma parte de la administración domestica y el dinero estaba destinado al uso del intercambio y no para incrementar riqueza por medio del interés.
Para referirse a problemas que nosotros consideramos económicos, él utilizó la palabra griega crematística.
Aunque no analizó los problemas económicos en detalle, sí hizo contribuciones sustanciales al pensamiento económico, especialmente al pensamiento en la Edad Media.
Naturalismo político
Aristóteles combina sus observaciones naturalistas con su pensamiento político, precediendo a la etología y sociobiología.
El hombre es un "animal político"
Un ser que vive en una ciudad
Aristóteles considera que la ciudad y las leyes son "naturales"
Los seres humanos primero se unieron para reproducirse, luego crearon aldeas con "maestros naturales", capaces de gobernar, y "esclavos naturales", utilizados por su fuerza de trabajo. Finalmente, varias aldeas se han unido para formar una ciudad-estado.
Aristóteles reconoce explícitamente la necesidad económica de la esclavitud en un momento en que no existía la industralización.
Aristóteles compara las polis con comunidades como la familia o el pueblo.
Aristóteles está en desacuerdo con la opinión de la dominación política, del gobierno real, el estado y sus esclavos.
Aristóteles examina de qué manera puede ser la ciudad que dice es natural (Naturalismo Social).
El Estado se forma mediante la asociación de pueblos: es el fin de todas las demás asociaciones: el hombre es un ser esencialmente sociable.
Establece la relación entre el hombre y la sociedad
La sociedad es un hecho natural.
El pueblo se forma mediante la asociación de familias.
Elementos de la familia
El marido
La mujer
El señor
El esclavo
La naturaleza hace al esclavo, pero también es parte de la familia.
El enfoque principal del texto es la importancia de un Estado o un autoridad para regir el mundo, y si es necesario, también se necesitaran dos esclavos para obedecer la autoridad.
Aristóteles aborda la ciudad, la propiedad y el comercio.
El filósofo hizo un resumen de la función del dinero que quizás fue notablemente precoz para su época.
Debido a que es imposible determinar el valor de cada bien a través del conteo de la cantidad de otros bienes que vale la pena, surge la necesidad de un único estándar universal de medición.
El dinero permite la asociación de diferentes productos y los hace "conmensurables".
El dinero también es útil para futuros intercambios, por lo que es una especie de seguridad. Es decir, "si no queremos algo ahora, podremos obtenerlo cuando lo queramos".
Regímenes que buscan el bien común
Si gobierna una sola persona: monarquía.
Gobierno de una sola persona, la más virtuosa y noble de la polis.
Si gobiernan pocas personas: aristocracia.
Gobierno de unos pocos (los más virtuosos).
Si gobiernan muchas personas: república.
Mezcla entre una oligarquía (gobierno de los ricos) y una democracia (gobierno de los pobres).
Regímenes corruptos
La degradación de la monarquía es la tiranía.
La degradación de la aristocracia es la oligarquía.
La corrupción de la república es la democracia.