Punto de vista de género y estudios feministas^
Clase
Donna Haraway
"Las mujeres no aparecen donde debieran"
Esto forma parte de la implosión del genero en el sexo y en el lenguaje, en la biología y la sintaxis
Las feministas socialistas blancas, habrían escrito la mayoría de publicaciones
Tratan al sexo y a la raza de una manera que problematizadora
Discurso centrado en el entrelazamiento del genero con la clase
Karl Marx
Teorizan la relacion con la propiedad económica como el origen de la opresión de las mujeres en el matrimonio
Surge el paradigma de identidad de genero
Primera cirugía de cambio de sexo
La subordinación de las mujeres podía ser examinada en términos
de relaciones capitalistas de clase, pero no en términos de una política sexual específica entre
hombres y mujeres
Friedrich Engels
No podían historizar el sexo y el género desde una posición de
heterosexualidad natural.
sistematizó la visión de Marx sobre las transiciones
relacionadas de familia, formas de propiedad, organización de la división del trabajo y
Estado
las opresiones específicas de la mujer en
un análisis completamente materialista de la producción y de la reproducción de la vida inmediata revela un carácter doble
Pproducción de los medios de
existencia
La producción de los seres humanos mismos
La sexualidad característico de la sociedad burguesa
Controlada por
el hombre y racista
Se convirtió en un problema para los
funcionalistas burgueses y los existencialistas prefeministas
Corporalidad
ANNE FAUSTO-STERLING
"Como bióloga, creo en el mundo material. Como científica, creo en la construcción de conocimiento específico mediante la experimentación, también creo que lo que llamamos «hechos» del mundo vivo no son verdades universales".
Las pensadoras feministas escriben como la cultura moldea y crea efectivamente el cuerpo.
La norma de género es una imposición social, no científica
Han llegado al mundo teórico, porque querían comprender (y cambiar) la desigualdad social, política y económica
Los científicos crean verdades sobre la sexualidad y cómo estas verdades, por el medio social en el que los biólogos ejercen su profesión, remodelan a su vez nuestro entorno cultural.
la biología ha estado estrechamente ligada a los debates sobre la política sexual, racial y nacional
La ciencia del cuerpo ha cambiado junto con nuestros puntos de vista sociales.Hubo un cambio en nuestras concepciones del sexo y la sexualidad
Debates científicos y populares sobre intersexuales y homosexuales
Cuerpos que desafían las normas
de nuestro sistema de dos sexos
La
identidad sexual se presenta como una realidad fundamental
Controversia sobre el significado de la objetividad y la
naturaleza intemporal del conocimiento científico
Alfred C. Kinsey
Publica Sus informes sobre
el comportamiento sexual de varones y mujeres
útil para medir y analizar
conductas sexuales.
Ofrecía nuevas categorías definidas en términos de excitación sexual
Los modelos pluridimensionales
Preferencia
emocional
Atracci6n sexual
Preferencia social
Auto identificación
Conducta sexual
fantasías sexuales
La sexualidad era una característica individual, no algo producido dentro de relaciones en contextos sociales particulares
Cuanto más buscamos una base física simple para el sexo, más claro resulta que ‘sexo’ no es una categoría puramente física
La elección de los criterios para determinar el sexo, y la voluntad misma de determinarlo, son decisiones sociales.
El capitalismo necesitaba nuevos métodos para controlar la inserción de los cuerpos en la maquinaria productiva y el ajuste de los fenómenos poblacionales
Michel Foucault
Dividió este poder
sobre los cuerpos vivos (biopoder)
Cuerpo individual
Ciencias Humanas
Busca optimizar y estandarizar la función corporal
Biopolítica de la población
Intenta supervisar y gestionar
Natalidad
Mortalidad
Esperanza de vida
Nivel de salud
Dualismos
¿Sexo o género?
El sexo de un cuerpo es demasiado complejo
Etiquetar a alguien como varón o mujer es una decisión social
El conocimiento científico puede asistirnos en esta decisión,
Pero solo nuestra concepción del género afecta al conocimiento sobre el sexo producido por los científicos en primera instancia.
Los sexólogos Money y Ehrhardt
Popularizaron la idea de que sexo y género son categorías separadas
El sexo se refiere a los atributos físicos y viene determinado por la anatomía y la fisiología
El género es una transformación psicológica del yo
La convicción interna de que uno es macho o hembra y las expresiones conductuales de dicha convicción
Las feministas de la segunda ola
El sexo es distinto del género y que las instituciones sociales, diseñadas para perpetuar la desigualdad de género, producen la mayoría de las diferencias entre varones y mujeres
Nuestros cuerpos son demasiado complejos para proporcionarnos respuestas definidas sobre las diferencias sexuales
¿Real o construida?
Las verdades sobre la sexualidad humana
Forman parte de los debates
Políticos,
sociales
Sobre nuestras culturas y economías.
morales
Para mantener la división de géneros
Constriñe las posibilidades de vida y perpetúa la desigualdad de género.
¿Naturaleza o crianza?
Los estudios antropológicos feministas
Buscaron sociedades con igualdad de género pero fracasaron.
Los antropólogos debían idear categorías en las que clasificar la información obtenida
Pero estas reflejaban los dogmas propios de los antropólogos
Nuestras experiencias corporales son el resultado de nuestro desarrollo en culturas y períodos históricos particulares.
No a los dualismos
Las maneras euro-americanas de entender el mundo
dependen de los dualismos
Los cuales suelen ser utilizados en forma de argumento jerárquico.
Las viejas opresiones almacenadas como dualismos facilitan y abren el camino a otras nuevas.
Más allá de los dualismos
género y cultura se entienden como construidos
Pero estas son falsas dicotomías
Nuestros cuerpos están hechos de materia
Nos valemos de la investigación científica para comprender
El problema es que esta investigación científica implica un proceso de construcción de conocimiento, inmerso en un contexto social y cultural.
Biodiversidad
La marginalización de las mujeres y la destrucción de la biodiversidad son procesos que están unidos
La diversidad esta en la base política de las mujeres y de la política ecológica
Están en contra de uniformidad y homogeneidad
Una política de género es una política de diferencias
La diversidad es un conocimiento especializado de las mujeres
En las sociedades es un medio de producción y un objeto de consumo
Las tecnologías que se basan en la biodiversidad se consideran primitivas
Las agriculturas han permanecido invisibles a pesar de sus aportes y conocimientos
La mujer realiza mucho trabajo variado por eso se la invisibiliza
La invisibilidad de su trabajo y conocimiento tiene su origen en sesgo de genero que impide una evaluación en sus aportes
Su conocimiento y su trabajo en la agricultura desataca
Aunque lo hayan presentado como un NO TRABAJO / NO CONOCIMIENTO
Las mujeres producen, reproducen, consumen y conservan la biodiversidad en la práctica de la agricultura
La diversidad se conserva por la reproducción y conservación de los cultivos
El trabajo y el conocimiento de las mujeres son de mucha importancia para conservar y usar la biodiversidad
Las personas que realizan estadísticas no pueden definir el trabajo de la mujer fuera del hogar
Está en un marco ecológico y cultural
categoría relacional y no reduccionista
Su conservación implica la conservación la relaciona que genera el equilibrio y la armonía
La conservacion de su caracter implica una concepcion de su caracter sagrado
La biodiversidad posee un valor intrínseco para las agricultoras
Para la biotecnología posee valor de materia prima
La biotecnología priva de alimentos sanos a todo el mundo
Antropoceno
Se refiere a como los diversos tipos de procesos de la humanidad influyen en los ecosistemas terrestres.
Deforestación, minería, desertización, genocidio de personas, etc.
Significa la destrucción de espacios y tiempos de refugio para personas y otros seres.
CAPITALOCENO
Critica al ANTROPOCENO
Explotacion de la naturaleza por parte del ser humano
Fines económicos
Busca conceptualizar la explotación que genera el hombre para responsabilizarlo y generar una búsqueda de alternativas
PLANTACIONOCENO
Sistema de siembra a manos de trabajo esclavo.
Donna Haraway
Entiende al Antropoceno como un EVENTO-LIMITE que hay que hacer durar lo menos posible.
"Se trata de algo mas que el cambio climático de la simplificación de ecosistemas... "La recursividad puede ser terrible"
Plantea que el cambio climático es inminente y que para minimizar sus impacto es necesario hacer una "alianza multiespecie"
Juntarnos los "unos y los otros" para reconstruir los refugios.
RELACIONES DE PARENTESCO
SEXUALIDAD
Disciplinas
Psiquiatría
Medicina
Psicología
Teología
Hasta el siglo XIX
Se basaba en el principio de la reproducción
Posteriormente da lugar a lógicas normalizadoras basadas en..
Teorias evolucionistas y biológicas
Patologizando todas las practicas sexuales que no correspondían al modelo heterosexual y al modelo reproductivo.
La sexualidad NO como practicas sociales
Sino como producto de una institución y un régimen como lo es..
La heterosexualidad
Adrianne Rich
Es una institución política que es obligatoria para las mujeres. Una imposición.
Esta obligatoriedad está ligada por demás a las formas de producción capitalistas que producen la segregación por sexo en la esfera laboral, asignando a las mujeres posiciones inferiores en la división del trabajo.
Ochy Curiel opina que más que una imposición es algo que está naturalizado
Monique Wittig
El sexo es una categoría que existe en la sociedad en tanto es heterosexual y las mujeres en ella son heterosexualizadas
se les impone la reproducción de la especie y su producción con base a su explotación y que son apropiadas por medio de un contrato fundamental:
el matrimonio.
Las mujeres son vistas como disponibles para los hombres. Lo que a final de cuentas es una especie de servicio sexual forzoso.
GÉNERO
Desde el feminismo cobra mayor importancia
Algunas autoras han complejizado el concepto
Joan Scott
Una de las formas primarias de las relaciones y estructuras sociales por la cual se significa el poder.
Permite evidenciar que lo que se considera hombre y mujer está lejos de determinismos biológicos, sino que son construcciones sociales, por tanto devela estructuras sociales de poder en torno a los sexos.
Esta categoría se ha puesto en cuestión
Contiene LA diferencia sexual como fundamento del género
Nicole Claude Mathieu
Los hombres y las mujeres se definen por una relación social que es de clase, clases de sexo, relación que está ligada el sistema de producción, la división social del trabajo y la apropiación individual y colectiva. Es a partir de esa realidad sociológica que se crea la supuesta complementariedad entre los sexos y la dependencia entre hombres y mujeres.
La bipartición de los géneros no tiene nada que ver con lo biológico sino con una definición ideológica.
Se enmarcan en relaciones de desigualdad y jerarquías y es explicada a través de la opresión, dominación y explotación de las mujeres por los hombres.
Judith Butler
el género es un performance
Las afrofeministas
Las mujeres como grupo homogéneo sin diferenciarlas en sus contextos y su relación con la raza
Aportan significativamente a desuniversalizar el concepto de mujer.
Cuando éstas están atravesadas por otras relaciones de poder, como es la raza y la sexualidad, evidenciando de manera concreta que la mujer, no existe, que es un mito también eurocentrado.
Su utilización teórica, epistemológica y política, lo que significaba ser mujer
Concebida como “lo otro” en relación con el paradigma masculino
Explicar que las desigualdades entre los sexos no era una cuestión natural sino social e histórica
Margared Mead
Analizó la división sexual del trabajo y las estructuras de parentesco explicaban los distintos papeles de género en distintas sociedades
Las diferencias no eran innatas sino que sociales
Simone de Beauvoir
en 1949, publica su obra “El Segundo Sexo”
“La mujer no nace, se hace”.
La mujer fue considerada como lo "Otro", como un no sujeto que aparece como un a priori de la especie humana desde una estructura dual: lo mismo y lo otro.
Lo masculino se ha auto-denominado “lo mismo” mientras que ha ido construyendo las mujeres como el “Otro absoluto”, lo que llevaba a la opresión de las mujeres.
Como movimiento social se fortalece en la década de los setenta
La mayoría coincidían que aquellas posiciones que naturalmente se las habían asignado socialmente a las mujeres, no era natural, sino una cuestión cultural y social,
aunque se entendía que sexo era algo biológico y género su construcción social.
Los años 70, los estudios de género y la perspectiva de género
Sustituyeron los estudios de la mujer
La necesidad de legitimación de muchas feministas en los espacios académicos y desde el movimiento social para lograr financiamientos
RACIALIDAD
La idea de raza surge con el racismo como ideología y fenómeno social moderno
El racismo
Sus orígenes en el debate teológico
en el siglo XV
Contexto de la colonización y esclavitud impuesta por Europa en América y África
Primero surge la teoría monogenista con base en la idea de que todos los humanos descienden de Adan y Eva
Los nativos americanos fueron considerados como seres inferiores.
Posteriormente la teología colonial en torno a la población africana
Justificaba la esclavitud asumiendo que los negros eran hijos de Cam, el hijo negado de Noé estaban destinados a la servidumbre y la esclavitud
Ideas que se mantuvieron durante siglos en la tradición judeo-crisiana
Cómo reacción a las explicaciones religiosas
Se desarrolla en Europa el Iluminismo
La razón pasó a ser el fundamento.
trajo consigo el desarrollo de la ciencia y nuevas teorías poligenistas
Tuvo sus bases en:
Punto de vista científico en el desarrollo de la raciología
Sostenía la creencia que la humanidad podía ser dividida en “razas”
Eran concebidas como características y rasgos físicos que determinan ciertas características culturales y morales de determinados grupos humanos y por tanto se consideraban biológicas e innatas.
Contribuyó a que la población indígena y africana en América fuesen considerados
no sujetos
se asumían podían ser manipulados
Ubicado en la segunda mitad del siglo XIX
I y II guerras mundiales
vinculado a la colonización europea y los horrores del nazismo
se considera una invención occidental
A partir de este momento que el racismo se convierte en ideología con base al determinismo biológico
Toqueville y Weber
aportan de una teoría sociológica del racismo
Cuestionando la esclavitud de los africanos y africanas en América, la supuesta inferioridad de los negros con base a sus diferencias biológicas planteando que se trataba de un asunto social y político.
Estados Unidos a finales del siglo XIX y principios del siglo XX
inician investigaciones integradas por afrodescendientes y simpatizantes blancos
Aportan análisis y teorías para comprender el fenómeno
Aportan a cuestionar el determinismo biológico que está basada la idea de raza
Las razas no existen como categorías de clasificación humana
Sino como construcciones imaginarias que contienen una intención política para justificar desigualdades sociales, políticas y culturales.
¿Debemos de prescindir de la utilización del término “raza”?
El concepto de raza fue sustituido
Desde ciertas posturas del pensamiento social por el concepto de etnia.
Ha conllevado algunas trampas ideológicas y políticas incorporadas en la dicotomía
raza=naturaleza/etnia=cultural
Ha tendido a minimizar o esquivar el fenómeno del racismo
Psicología Sociología Economía
Tratan de articular la especificidad de la opresión de las mujeres en el contexto de culturas que distinguen entre sexo y genero
En sentido crítico
y político, el concepto de género fue articulado y progresivamente contestado y teorizado
La politica feminista de la "segunda ola"
Biopolítica de las diferencias del sexo-genero
Construccionismo social
Determinismo biológico