Paradigmas teóricos

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LA CONSTITUCIÓN DE 1857

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LA CONSTITUCIÓN DE 1857

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elementos para una reconstrucción del concepto de los DH

nuevo paradigma epsitemológico y socio-cultural

tanto el estado como el derecho deben ser el resultado de una razón completa

la democracia generael proceso creador de normas

neoliberalismo igual a desigualdad

reconstrución de derechos humanos

concepto de democracia

principio discursivo y el elemento de universalidad

son definidos por la voluntad consensuada de aquello que deciden

La otra tesis sobe los derechos humanos

Debe tener correspondencia con los valores de humanidad y justicia

Derechos que contiene una declaración , son tomados del derecho natural, plasmados en la constitución

Carta Magna 1215

particularidad, obligatoriedad y embargabilidad

negociación de las prerrogativas para la clase alta

VISIÓN ANTROPOLÓGICA

EL PRINCIPIO DEMOCRÁTICO INCLUYE LA DIVERSIDAD

RESPETO AL ACUERDO E INCLUSIÓN ALA DIVERSIDAD

RECLAMA EL VALOR DE LA PERSONA

RESPETA LA NATURALEZA

HOMBRE CONCRETO

Jurgen Habermas

ÉTICA DEL DISCURSO

Principio de Universalización(U)

genesis logica de derecho

teoría discursiva

acción comunicativa

contiene una cítica trascendental del lenguaje, los actos del habla

4 formaciones sociales: altas culturas, la tradicional,la capitalista y la poscapitalista

teoría del discurso, aborda los conflictos legales , morales y políticos (principioD)

los argumentos morales se resuelven por consenso, los legales por compromiso y negociación y los políticos por la regla de mayoria.

la accion comunicativa,la universalidad y racionalidad de la estructura del lenguaje, el consenso como fundamento.

igualdad es lo pimero que debe asumirse llamandola "pragmática universal"

función del derecho: validez, facticidad y legitimidad

Teoria Critica

Características de la teoria: clara toma de conciencia, constante referencia a la totalidad e historicidad, una critica del positivismo

Presupuestos teoricos: el hombre, el hombre en la naturaleza, concepto "praxis", todo es criticable, todo es interpretación

1930 insituto de investigacion socaial

+ Paul Tillich: catedra sobre "FILOSOFIA SOCIAL"

1929 Max Horkheimer

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