CORRIENTES EPISTEMIOLOGICAS SIGLO XX

ANTECEDENTES

Bacon considera la ciencia como técnica capaz del ser humano de dominar la naturaleza, para lograrlo hay que librarse de todo ser objetivo.

Se basa en la metafísica, en un contexto del romanticismo, Rev. Francesa y preminencia de la razón

Franccis Bacon

Década 1920

POSITIVISMO LÓGICO

CONCEPCIÓN SEMÁNTICA DE LA CIENCIA

Década 1960

NUEVA FILOSOFIA DE LA CIENCIA

Kuhn

Lakatos

Laudan

CONCEPCIÓN HEREDADA

Karl Popper

Carl G Hempel

Idealismo Alemán

Racionalismo

En Francia con Rene Descartes, el racionalismo es el uso de razón, el conocimiento producido por la mente. "Pienso, luego existo"

Empirismo

En Inglaterra con David Hume, se centra en que la obtención del conocimiento esta dado a través de la experiencia. Es decir, con hechos.

Enfoque en lo metodológico

Validación del conocimiento científico

Las teorías

Círculo de Viena

- Se basa en los problemas de Inducción

Creación del método científico

A partir de la formulación de hipótesis y deducir consecuencias observacionales, y ver si coincide con la realidad.

Pseudociencia

“Nuevo” racionalismo (objetivismo, intersubjetividad, postura crítica, honestidad intelectual, vigilancia epistemológica)

No hay razonamiento válido para la inducción

Inconmensurabilidad

Lingüística

Metodológico

Perceptual

Nuevas unidades de analisis

Anomalías

Paradigmas

Teorías trabadas

REVOLUCIÓN CIENTIFICA

Elemento decisivo para la nueva imagen científica

Reemplazo de un paradigma por otro incompatible

Episodios de desarrollo no acumulativos

Basada en modelos, por lo que se centra en el contenido de las teorías y no en las formas (semanticidad), es decir, en cómo las teorías “dan sentido” al mundo

Concepción basada en teorías (positivismo lógico y concepción heredada)

- La teoría es la unidad estructural y funcional.
- La teoría es una unidad lingüística.
- La relación con la realidad es de correspondencia ("verdad")

Concepción basada en modelos

- El modelo es la unidad estructural y funcional
- El modelo es una entidad lingüística
- La relación con la realidad no es de correspondencia sino de semejanza