dimensiones del ser humano desde una vision comprensiva

, presenta la posibilidad que tienen las personas de tomar sus
propias decisiones esto a partir de sus derechos, libertades y deberes fundamentados en
principios y valores, dándole significado y sentido a los fines que orientan la vida los cuales
provienen de su interacción socio-cultural y ambiental.

se desarrolla la capacidad del ser humano para interactuar consigo
mismo y con el mundo, desde la sensibilidad, permitiéndole apreciar la belleza y expresar su
mundo interior de forma inteligible y comunicable, apelando a la sensación y sus efectos en un
nivel diferente al de los discursos conceptuales.

es muy importante que descubramos cómo la razón ha venido
evolucionando desde la antigüedad hasta la postmodernidad y cómo el conocimiento analítico,
dialéctico y comunicativo, corresponde a diferentes fundamentos e intereses, desde negar el
sujeto para afirmar el objeto, con el interés técnico de explicar y controlar la realidad
objetivamente, hasta llegar a reconocer al sujeto como ser dialéctico en permanente conflicto y
lucha, con el interés práctico de comprender su realidad y finalmente llegar a promover la
intersubjetividad como posibilidad de construcción social de conocimiento con el interés
emancipatorio capaz de transformar esta realidad y trabajar por la formación de seres humanos
autónomos, libres de toda forma de esclavitud

no solo tenemos el reto de superar el dualismo mentecuerpo,
que termina negando el cuerpo para afirmar la mente, sino que rescata el cuerpo y su
sensibilidad como fuente de sentido en íntima relación con todas las dimensiones de lo
humano

de vital importancia para el ser humano, es tal vez la más inhibida por
la cultura hegemónica que pretende romper todos nuestros vínculos afectivos y crear seres
solitarios y angustiados dispuestos a pagar cualquier precio por los pseudo-satisfactores.

muy importante que rescatemos el Amor, como la emoción
que hace posible lo humano y lo social, porque nos permite descubrir al otro como legítimo
otro en la convivencia.

nos permite reconocernos como seres que nos hacemos humanos en la
medida que jugamos. Pero no se trata de cualquier juego, sino del juego que nos permite ser y
reconocer al otro como legítimo otro en la convivencia. Todos los juegos competitivos nos
llevan a relaciones que justifican negar al otro para afirmarnos, o ser negados por el otro para
su afirmación. nos permite reconocernos como seres que nos hacemos humanos en la
medida que jugamos. Pero no se trata de cualquier juego, sino del juego que nos permite ser y
reconocer al otro como legítimo otro en la convivencia. Todos los juegos competitivos nos
llevan a relaciones que justifican negar al otro para afirmarnos, o ser negados por el otro para
su afirmación.

donde más confusión percibimos, porque la
hemos interpretado como algo absolutamente fuera de la cotidianeidad, por fuera del cuerpo y
el mundo, con algunos espacios y tiempos excepcionales para atenderla.

nos compromete con la construcción personal, familiar, comunitaria y
social del bien común. Donde quiera que primen intereses personales o particulares sobre la
búsqueda del bien común, impedimos u obstaculizamos el desarrollo de esta dimensión que se
fundamenta en los principios y valores construidos desde nuestra dimensión ética y axiológica.