EPISTEMOLOGIA Y GNOSEOLOGIA
La nueva filosofía del siglo XIX
Contexto.
La segunda mitad del siglo XIX se encuentra marcada por un
viraje en la filosofía hacia los pensadores anti intelectuales.
● La fenomenología
● El vitalismo
Subt● El historicismo:opic
Formas de Saber
Una inquietud de siempre.
El hombre siempre se ha preocupado por el conocimiento de lo
que le rodea.
Elementos del conocimiento
● A través de sus sentidos ● Por medio de su inteligencia ● El objeto que se deja conocer aporta formas, colores, texturas,
etc.
● El sujeto que conoce observa, relaciona, experimenta,
compara, elabora conceptos, etc.
El conocimiento como problema.
● ¿Es posible el conocimiento? ● ¿En dónde se origina el conocimiento? ● ¿Cuál es la esencia del conocimiento?● ¿Cómo conocemos?
Las teorías de la verdad.
La verdad como correspondencia o adecuación.
Este planteamiento tiene su origen en Aristóteles, para quien la
verdad se da cuando hay una correspondencia entre un objeto
y lo que el sujeto dice de él.
La verdad como unificación de criterios.
Si el criterio para
establecer la verdad dependiese de conocer cómo es un
objeto respecto de la realidad, siempre habría razones para
dudar de esa verdad. Sin embargo, sabemos que, afirmar que
algo es verdadero es lo mismo que decir que “creemos que es
verdadero”.
Problemas de la verdad como correspondencia.
Si
admitiéramos la teoría de Wittgenstein, surgirían muchos
problemas al parecer sin solución, o al menos una no sencilla:
¿qué significa en este contexto adecuación, ajuste o
correspondencia? ¿En qué grado se debe dar esta
correspondencia para garantizar la verdad?
El origen del conocimiento.
¿de dónde surgió la idea? Otra forma de describir
esta situación es: solemos preguntar por la génesis u origen de
nuestros conocimientos y conceptos.
¿Cómo alcanzar el conocimiento?
El pensamiento griego se planteó como problema fundamental
del conocimiento, la pregunta por el principio que explicara los
fenómenos naturales o arjé.
● Los físicos: Consideraron que la única forma de lograr el
conocimiento de la naturaleza era el utilizar nuestros sentidos.
Por ello el arjé, necesariamente debía ser un elemento de la
misma naturaleza.
● Los sofistas: Consideraron que el conocimiento era algo
relativo y que dependía de los conocimientos y habilidades
que tuviera el hombre, por eso para ellos, el hombre es la
medida de todas las cosas.
● Los lógicos: Consideraron que la única forma de adquirir un
conocimiento cierto de la naturaleza era el uso de la reflexión
racional, pues los sentidos percibían sólo lo variable y no lo
fundamental.
El conocimiento en la filosofía moderna.
El pensamiento moderno, en clara oposición a esta filosofía, se
encuentra marcado por un concepto racionalista del hombre y
del mundo.
● Los primeros científicos: Ubicados entre los siglos XV y XVII,
Copérnico, Brahe, Kepler y Galileo,
● El racionalismo cartesiano: Para Descartes, el único camino
posible para el conocimiento era la búsqueda de un principio
evidente por sí mismo, es decir, que no necesitara ser
explicado por nadie y desde el cual se pudiera generar todo
un sistema de conocimiento
El conocimiento en el siglo XIX
El cansancio del idealismo y los problemas planteados por la
revolución francesa, contribuyeron a que la reflexión filosófica se
centrara en problemas concretos.
El positivismo.
● La sicología positivista.
● El positivismo inglés
● El positivismo biológico-evolucionista