Esencia del Conocimiento
El conocimiento representa una relación entre un sujeto y un objeto.
El verdadero problema del conocimiento consiste, por tanto, en el problema de la relación entre el sujeto y el objeto.
La resolución de esta incógnita, debemos retomar ciertas posturas filosóficas
Premetafísicas
El objetivismo
Para el objetivismo el centro de gravedad del conocimiento reside en el objeto.
El decisivo entre los dos miembros de la relación cognoscitiva. Siendo este quien determina el sujeto.
El subjetivismo
Trata de fundar el conocimiento humano en el sujeto. Este
se presenta como el punto de que pende, la verdad del conocimiento humano.
No hay objetos independientes de la conciencia, sino que
todos los objetos son engendros del sujeto, productos del pensamiento.
Metafísicas
El fenomenalismo
Fenomenalismo (de φαινόμενον phaenomenon = fenómeno, apariencia) es la teoría según la
cual no conocemos las cosas como son en sí, sino como nos aparecen.
Sólo podemos saber "que" las cosas son, pero no "lo que" Son.
El mundo en que vivimos, un mundo
formado por nuestra conciencia.
Soluciones teológicas
La solución monista y panteísta
El sujeto y el objeto en realidad son una unidad. Ambos atributos son una misma cosa en la sustancia universal.
La solución dualista y teísta
El sujeto y el objeto son vistos como causa creadora del universo, Dios ha
coordinado de tal suerte el reino ideal y el real, que ambos concuerdan y existe una armonía entre el pensamiento y el ser.
Idealismo
Realismo
Entendemos por realismo aquella posición epistemológica según la cual hay cosas reales, independientes de la conciencia.
A su vez, este se divide en
Realismo Ingenuo.
El problema del sujeto y el objeto, no existe aún para él. No distingue en absoluto entre la percepción, que es un contenido de la conciencia, y el objeto percibido.
Realismo Crítico
Todas la propiedades que logramos percibir solo existen en nuestra conciencia, estas cualidades surgen como estimulo de nuestros sentidos.
Realismo Natural
No Se identifica el contenido de la percepción y el objeto. Distingue el uno del otroembargo, sostiene que los objetos
responden exactamente a los contenidos de la percepción.
Éste sustenta la tesis de que no hay cosas reales, independientes de la conciencia.
A su vez, este se divide en
Subjetivo
Toda realidad está encerrada en la conciencia del sujeto. El ser de las cosas consise en ser contenidos nuestra conciencia.
Objetivo
Considera el objeto como una incognita y considera esto como el problema del conocimiento, ve en los objetos algo psiclogico, un contenido de concienca.