Capítulo 1 Lo social, la naturalización de los social

Primer análisis y entendimiento

¿Qué es lo “social”?. ¿A qué nos referimos cuando hablamos de lo social? ¿Qué elementos debemos tener en cuenta para su análisis?

Segundo análisis

Cuál es el objeto de estudio de la Sociología y de abordar las distintas corrientes de pensamiento sociológico que han predominado en los diferentes periodos históricos

Actividad 1 - Desde mi punto de vista

Lo social son aquellos fenómenos y factores que involucran y tienen repercusión sobre las persona, lo social impacta la realidad y se transforma según la cultura y el tiempo.

Su relacion con la vida cotidiana

Alfred Schütz: El lugar donde el hombre participa continuamente en formas que son a la vez inevitables y pautadas

Agnes Heller: Las actividades que realizamos para vivir y seguir viviendo

Alvin Gouldner: Es la suma de rutinas siempre presentes, lo que hacemos todos los días

Las acciones

Se presentan como inherentes al ser humano, se pueden realizar de distintas maneras y por consiguiente parecen no ser tan naturales como aparentan.

Lo natural - Vincent Marques

El plantea que aun aquellas acciones que aparecen como necesidades biológicas cada uno las va a realizar según sus propias formas y por lo tanto la sociedad es el resultado de la interacción de los hombres y mujeres entre sí.

Según Marques comer, dormir, reproducirse entre otras, son productos sociales; es decir, que la forma en que los llevamos a cabo es cultural

Por otra parte, sí comparamos nuestras sociedades pasadas con las actuales podemos ver claramente que por distintos factores hemos desnaturalizado cosas que estaban naturalizadas entre ellas el divorcio, matrimonio, trabajo.

Lo normal

Cada grupo tiene sus propias pautas de “normalidad”, es decir que lo que para una sociedad es normal, puede no serlo para la otra.

La sociedad “trabaja” sobre nuestra naturaleza” porque nuestras acciones están predeterminadas por el tipo de sociedad en que vivimos.

Intersubjetividad

Schütz: El mundo es intersubjetivo porque vivimos en él como hombres y mujeres entre otros hombres y mujeres, vinculados mediante influencias y valores comunes, comprendiendo a los demás y siendo comprendidos por ellos

Berger y Luckmann: Los seres humanos son capaces de producir como resultado de su actividad objetivaciones, las cuales a fin de cuentas se pueden situar al alcance de todos los que comparten el mismo sistema.

El lenguaje

Es capaz de transformarse en depósito objetivo de vastas acumulaciones de significado y experiencia que puede preservar a través del tiempo y transmitir a generaciones futuras.

Las objetivaciones comunes de la vida cotidiana se sustentan primariamente por la significación lingüística, lo que hace que la comprensión del lenguaje sea esencial para cualquier comprensión de la realidad de la vida cotidiana

Red simbólica

Hay una pluralidad de símbolos, los cuales dependen uno del otro, y que siempre están dispuestos a vincular nuevos símbolos.

A través del lenguaje atrapamos al mundo, y le conferimos diferentes significados, según el tipo de símbolos que lo compongan, y las relaciones que hallan entre sí.

La cultura

¿Que es?

Son todos los comportamientos heredados no genéticamente, esto estaría solo referido a los estadios más primitivos del humano ya que hoy la especialización tecnológica lleva a convivir en un mundo cada vez más complejo.

Su funcion

Permite que el hombre no solo se adapte a su entorno si no que haga que este se adapte a él, a sus necesidades y proyectos dicho de otro modo la cultura hace posible la transformación de la naturaleza.

Berger y Luckman

1. La sociedad es un producto humano
2. La sociedad es una realidad objetiva
3. El hombre es un producto social

La noción de cultura remite en un sentido amplio a modos de vida y de pensamiento. Esto quiere decir que el hombre es esencialmente un ser de cultura.

El sentido comun

Está basado en prenociones. Las prenociones del sentido común son aquellos saberes sociales preconcebidos, ideas aceptadas por todos, no criticados o cuestionados científicamente.

Estas tipificaciones básicas, refuerzan ese conocimiento, esa certeza que tenemos de las cosas, ya que nos dan una idea de cómo son.

4 diferencias fundamentales entre las maneras en que la Sociología y el sentido común abordan la experiencia humana

La Sociología a diferencia del sentido común hace el esfuerzo por subordinarse a las reglas del discurso responsable que supuestamente es un atributo de la ciencia. Los sociólogos deben abstenerse de formular ideas que solo se sustentan en sus creencias.

Tiene que ver con el tamaño del campo del que se extrae el material para el juicio. Esto quiere decir que los sociólogos deben adoptar una perspectiva más amplia que la del mundo de los individuos.

Refiere el modo en que cada una procede para explicar la realidad humana. La Sociología se opone a una visión del mundo personalizada. Como sus observaciones parten de abstracciones (redes de dependencias) y no de actores individuales o de acciones aisladas.

Desfamiliarizar lo familiar del sentido común. Mientras realicemos los movimientos habituales y rutinarios que constituyen la mayor parte de nuestra actividad cotidiana, no necesitamos demasiado autoexamen ni autoanálisis.

Contexto

Cuando en tanto hombres y mujeres que vivimos en una sociedad llevamos a cabo diversas acciones se ponen en juego no solo nuestras características sociales sino también las condiciones y oportunidades presentes en el contexto social.

Cuando analizamos la realidad social muchas veces no establecemos la relación entre historicidad, contexto y biografia

Wright Mills:

Plantea que los hombres no tienen, ni poseen la cualidad mental esencial para percibir la interrelación del hombre y la sociedad, de la biografía y su historia del yo y del mundo. Los hombres perciben las dificultades, pero no son capaces de comprender, ni reconocerla.

Imaginación sociológica

Los individuos solo pueden comprender su propia experiencia y evaluar su propio destino localizándose así mismo en su época.

Permite a su poseedor comprender el escenario histórico más amplio en cuanto a su significado para la vida interior y para la trayectoria exterior de diversidad de individuos

El hombre lograra comprender lo que pasa en el mundo y lo que está pasando en él mismo como punto de intersección de la biografía y de la historia dentro de la sociedad.

Objetivo

La imaginación sociológica nos ayuda a diferenciar lo individual (biografía) de la estructura social con 2 conceptos: inquietud y problema.

Inquietud: Es un asunto privado: los valores amados por un individuo le parecen a éste que por alguna razón están amenazados.

Problema: Se relacionan con materias que trascienden del ambiente local del individuo y del ámbito de su vida interior

Wright Mills:

Al poder establecer los vínculos entre inquietud y problema. La imaginación sociológica ayuda a desnaturalizar todo lo que ésta y naturalizó y a superar el pensamiento de sentido común.

Gidenns

Entiende que como el trabajo sociológico depende de la imaginación sociológica no puede ser un proceso rutinario de adquisición de conocimiento, ya que el proceso de construcción y reconstrucción de la vida social se basa en el significado que las personas dan a las acciones.

La sociología contribuye a:

Una mejor comprensión de un determinado conjunto de circunstancias sociales suele darnos más posibilidades de controlarla.

Aumenta nuestra sensibilidad cultural haciendo que las políticas se basen en la conciencia de la diversidad de las culturas.

Baumann

Lo que identifica a la Sociología y le otorga su rasgo distintivo es el hábito de considerar las acciones humanas como elementos de elaboraciones más amplias es decir de una disposición no aleatoria de los actores, que se encuentran aprisionados en una red de dependencia mutua.

Bordieu

La Sociología cuenta con todas las características de una ciencia, ya que posee sistemas coherentes de hipótesis, conceptos y métodos de verificación.

La función de la Sociología es científica, y en tanto más cumple esta función, más puede comprender el mundo social y dar a conocer los mecanismos ocultos detrás de lo evidente, mediante los cuales se legitima el poder.

Se puede esperar que el conocimiento sociológico brinde las herramientas que posibiliten que las relaciones sociales sean menos adversas, permitiendo que mediante este conocimiento los agentes puedan dominar la dominación.

La Sociología es una disciplina muy dispersa (en el sentido estático del término), y esto en diferentes puntos de vista

La Sociología no hace más que plantear a las otras ciencias preguntas que se plantean a ella de manera particularmente aguda. Si la Sociología es una ciencia crítica, es quizás porque ella misma se encuentra en una posición crítica. La Sociología crea problemas, como se dice.

La Sociología es una ciencia especialmente difícil. Una de las dificultades mayores reside en el hecho de que sus objetos son espacios de lucha: cosas que se esconden, que se censuran; por las cuales se está dispuesto a morir.

La Sociología tiene como particularidad tener por objeto campos de lucha: no solamente el campo de las luchas de clases sino el campo de las luchas científicas mismo.

En Sociología, al contrario, toda proposición que contradice las ideas incorporadas está expuesta a la sospecha de una opción ideológica, de una toma de posición política