A NECESSIDADE HISTÓRICA DO CONHECIMENTO CIENTÍFICO:
A IMPORTÂNCIA DA LÓGICA E DO MÉTODO GEOMÉTRICO

Princípios sobre os elementos do conhecimento

SUJEITO

Faz referência ao papel do sujeito e
às capacidades e habilidades que
ele utiliza para buscar as respostas

Explicitação do sujeito empírico:
observador, influenciado por seus
interesses

Construção do sujeito epistêmico:
construído a partir do sujeito
empírico, busca utilizar todos os
sentidos para obter respostas
(observação meticulosa e sistêmica)

OBJETO

Busca as respostas dos
fenômenos nos próprios
fenômenos

O princípio de procurar as
respostas sobre os objetos nos
próprios objetos e não fora deles

MÉTODO

Se refere à relação concreta de um
sujeito e um objeto do conhecimento
estabelecida pelo método ou caminho

O método deve garantir a
possibilidade de conferir, reconstruir,
repassar, refazer, voltar sobre a
experiência, validar e revalidar

O conhecimento é o resultante da
relação de um sujeito que quer
conhecer e um objeto passível de
ser conhecido

Método como mediação cuja
caracterização depende das
concepções dos dois elementos
essenciais: o sujeito e o objeto

A aproximação do sujeito em
relação ao objeto pode ser
classificada em três abordagens

Empírico-analítica

Visão de uma realidade recortada
em partes menores, estudo
aprofundado do objeto

Tem sua origem e seu
desenvolvimento mais significativo
nas ciências naturais e exatas,
utiliza técnicas predominantemente
quantitativas

Interesse técnico de controle:
busca informações que permitam
manipular e controlar o objeto
investigado

Histórico-hermenêutica ou
fenomenológica

Visão idealista de mundo,
conhecimento centralizado no
sujeito e não no objeto, verdade
relativa a cada sujeito que
interpreta e explica o objeto ao
seu modo

Mais utilizado nas ciências
humanas e sociais. O processo
cognitivo se realiza por meio de
métodos interpretativos.

Interesse dialógico, consensual:
projeta-se para o auxílio da
interpretação e a interação entre
os sujeitos

Dialética ou teoria crítica

Conhecimento construído por uma
relação dialética entre sujeito e
objeto

Busca compreender os processos
de transformação, suas
contradições e suas potencialidades

Interesse crítico, emancipador: se
organiza para desenvolver a crítica
e alimentar a práxis (reflexão-ação)

RESPOSTA

Crítica permanente dos resultados,
crítica do conhecimento

O conhecimento é o resultado da
unidade dialética entre as
perguntas e as respostas em
determinado momento

Epistemologia: campo de estudos
críticos sobre a produção científica,
teoria da ciência, voltada para a
reflexão crítica

VISÃO DE TOTALIDADE

Refere-se à necessidade de articular
o processo do conhecimento em
uma visão de totalidade

Percepção do conhecimento como
um todo orgânico, estruturado, no
qual não se pode entender um
elemento, um aspecto, uma
dimensão, sem perder a sua relação
com o conjunto (Löwy, 1996)

Visões de mundo

A *visão idealista de Parmênides*
considera o mundo estático; na
qual o ser humano é igual em
todo o processo histórico e em
que tudo está dentro de uma caixa
preta pronta para ser conhecido

A *visão materialista de Heráclito,*
considera o mundo dinâmico e
caótico, não existindo uma lei
prévia a que o ser humano estaria
preso, tendo condições de
modificar-se com a história

Unidade do espírito científico

A ciência é uma visão de uma
realidade (ontologia)

Visa conhecer os objetos como são
ou existem (gnosiologia) e não visa
agir diretamente sobre eles
(intervenção técnica)

Exige definição de critérios de
validação: exposição, verificação,
explicitação dos métodos
(epistemologia). O conhecimento é
necessariamente público

Projetos de pesquisa buscam
organizar de forma lógica os
procedimentos da investigação
desde os pontos de partida ou
abordagem dos problemas até a
elaboração das respostas e
interpretação dos resultados

A pesquisa científica tem como
objetivo produzir conhecimentos,
segundo Bachelard "nada mais é
que uma resposta a uma pergunta"

Grécia Antiga

Grandes mudanças econômicas,
sociais e políticas - século VII a.C.
(fim da monarquia e início da
aristocracia)

*Polis:* supremacia do logos
(palavra, discurso, razão)

Surge a criteriologia: crítica às
diversas formas de conhecimento
*(mythos,* racionalidade mítica e
*doxa,* senso comum)

Surgem os primeiros filósofos:
indagam a possibilidade de obter
respostas diferentes, com
conhecimento, respostas validadas
pela racionalidade.

*Sofia* (filosofia) e *Episteme*
(conhecimento científico)

Advento da filosofia traz a supremacia
do *logos* e da *criteriologia* que
ajudou a definir pressupostos

1º Toda pergunta é plausível de ser
formulada quando as condições
para a sua resposta estão dadas

2º As respostas se encontram no
mesmo lugar e contexto nos quais
se originaram as perguntas.
*Episteme* (respostas concretas nos
próprios objetos)

3º Existem respostas
para todas as perguntas

Respostas sem explicação do
caminho *(mythos* - razão mítica e
*doxa* - saber opinativo

Respostas disciplinadas
*(sofia* - sabedoria e
*episteme* - ciência)