Capítulo III
Las grandes familias litúrgicas de Oriente, su historia y relaciones
II. Constitución definitiva y estructura de las distintas liturgias orientales
Siglos V al X
se alcanzan las estructuras definitivas
Familia Litúrgica Siria
(familia antioqueña)
Rama sirio-oriental
Ritos sirio-mesopotámicos:
nestoriano y caldeo
Evangelización a partir de Antioquia
Características de la zona
Poco helenizadas
Diálectos arameos
Comunidad hebrea numerosa
(después del exilio en Babilonia)
Cristianismo conserva características semíticas
Importancia para Iglesia de Edesa
Características
Lengua siria
Cultura semítica
Desarrollo de himnografía cristiana
Codificación litúrgica
Luego de las guerras romano-persa y la conquista árabe
Patriarcas importantes
Isho'yab III (650-658)
Pone en orden
"Hudra" o Libro del oficio divino para los domingos
Las fiestas del Señor
Las ferias del "ayuno de Nínive"
Elías III Abu Halim (1176-1190)
Enriquece el salterio
Yahballah II (1190-1222)
Da forma definitiva
"Gazza" o Colección de himnos, antífonas, oraciones, y homilías para todas las fiestas del año
Liturgia y Ritos de la Iglesia mesopotámica
Fijados por el patriarca Isho'ab III
Ritos del Bautismo
Ritos de las ordenaciones
Organización definitiva de la liturgia
por Mossul
El ordinario o típico del Convento Superior (Dayra' Ellayta)
Después de la unión con Roma
Adquieren
Rito de la penitencia
Rito de unción de los enfermos
Rito sirio-malabar
Cuando los portugueses llegan al suroeste de la India
Se practicaba la liturgia mesopotámica
Siglo XVI
se eliminan sus libros litúrgicos
Sinodo de Goa (1585)
Sinodo de Diamper (1599)
Se adoptan ritos latinos
Iglesia sirio-malabar
celebra liturgia de forma híbrida
ritos meosopotámicos
ritos latinos
Rama sirio-occidental
Rito Jacobita y católicos
Liturgia jacobita
Ruptura con Constantinopla
Configuración del Rito propio con elementos antioquelños
Codificación empieza en los siglos s.VII-VIII
Codificación definitiva el s.XII
Se unen a Roma
adopción de usos latinos en sacramentos
Concilio de Charfé (1888)
Rito Moranita
Monasterio de S. Marón sobre el Orontes
Del norte del Líbano
Iglesia autónoma constituida en s.VIII-IX
Conocida en las Cruzadas por Occidente
adquiere influencia Latina
S. XIII
adquiere insignias episcopales latinas
papa Inocencio III
Liturgia Moranita
liturgia antioqueña antigua
7 anáforas
Rama sirio-asiática
Liturgia bizantina
Se extiende por el imperio y los eslavos
Obras liturgicas bizantinas
Liiturgia del monasterio de Sabas
Herejía iconoclasta
fin en el año 842
Siglos XII-XV
fijan las rúbricas de la liturgia bizantina
Importancia de los diáconos
Liturgia exclusivamente clerical
Esclavos
Evangelización por Cirilo y Metodio
Inicios dependientes de Roma
Luego adoptan la liturgia bizantina
Le dan carácteres escritos al eslavo
Bautismo del principe de Kiev, Vladimir
Abre evangelización rusa
Patriarcado de Moscú
Centro de la ortodoxia y heredera de la tradición bizantina
Sínodo de Moscú (1654)
Llamado por el patriarca Nicon
Propone corrección de los libros litúgicos
Provoca un cisma
Acta de Brest (1595)
Regiones occidentales de Kiev (Polonia)
se une a Roma
Liturgia híbrida
Tradición de rito bizantino
Adopción de usos latinos
Liturgia armenia
Influencia siria
Calendario liturgico
Utilizan pan azimo
No mezclan vino con agua
Familia Alejandrina
Rito Copto
Influencia de monjes
tradición de largas salmodía
caractér escriturístico
Patriarca Gabriel V (s.XV)
Fija la liturgia
Liturgia etiópica
recoge 17 anáforas
Liturgias Orentales
Caracteristicas comunes
(distintas a la liturgia latina)
Siempre es cantada
Tabique cubierto con velo que separa al altar de los fieles
Papel importante de los diáconos
Grandes familias litúrgicas
Antioqueña
Alejandrina
I. Período de los orígenes (s.II-V)
Documentos para conocer las liturgias
"Didascalia de los Apóstoles"
"Constituciones Apostólicas"
"Catequesis mistagógicas"
Predicaciones de Juan Crisostomo
Catequesis de San Cirilo de Jerusalén
Diario de peregrinaciones a los Santos Lugares de una religiosa de Galicia
Reconstrucciones de documentos
Anáfora Antioqueña
Expresión típicamente semítica
Anáfora caldea de los Apóstoles
Contiene
Economía de la salvación
Espera escatológica
Exprendor de la Glorida Divina
Influencia en el rito sirio
Anáfora de la Tradición Apostólica de Hipólito de Roma
Contiene
Importancia en la Misión del Verbo
Doctrina particular de Hipólito de Roma
Orientación eclesiológica
Influencia en los ritos romanos y alejandrinos