Cultura. La versión de los antropólogos
S. XVIII hasta la primera
mitad del S. XX
Estudios Culturales y
multiculturalismo
Antropología posmoderna
Kuper revisa criticas posmodernas a la antropología.
Se basan en trabajos superficiales, esto genera apenas una critica basica.
James Clifford (principal representante del posmodernismo), paraliza la disciplina antropológica, al negar la posibilidad de tener una antropología cultural comparada
Parecen haber elaborado una retórica más que una metodología
En el multiculturalismo convergen variables antropológicas, socioeconómicas, políticas y culturales. Se compara con el proceso de la globalización
Kuper critica el culto a la diferencia que se hace con el multiculturalismo
Cuestiona que en este contexto la palabra cultura se convierte en un eufemismo, "Eufemismo políticamente correcto de raza", por considerar a las razas y el género femenino como una minoría
Así el debate de la cultura vuelve a ser político
Desde esa posición reconsidera a los antropólogos: Boa, Malinowski, Mead y Lévi-Strauss y también a Nietzsche y Adorno
Para actuar en el mundo no alcanza con moverse en el nivel simbólico
Reconoce el contexto económico, biológico, morfológico e ideológico en el que se vive, no solo como un ser cultural, sino como implicaciones y obstáculos que impiden cuestionar el mundo
II Experimentos
Marshall Sahlins
Conglomerado de herencias, pero en la vivencia de lo individual
"Giro cultural": forma de comunicar, distribución de ideas y prácticas con un significado.
La vida obliga a actuar de formas diferentes
David Schneider
La cultura contrasta con las normas, pues éstas están orientadas hacia modelos para la acción.
La cultura constituye proposiciones y percepciones sobre la naturaleza del universo y el lugar del hombre en él
La lingüística suministra métodos verdaderos y probados para el estudio de la cultura
Cliford Geertz
Traslada las preocupaciones propias de la antropología a otras disciplinas humanistas
Según Kuper esta fue una de las principales formas del debilitamiento de la antropología cultural
La cultura queda subordinada a los estudios culturales y a los departamentos de letras y humanidades
La meta de la antropología debe ser la interpretación más que la explicación científica
”El hombre es un
animal suspendido en
tramas de significación
tejidas por él mismo"
ADAM KUPER
Es un antropólogo sudafricano que nació en 1941
Estudió en la Universidad de Brunel en Inglaterra
Analiza la evolución del término de
Ha concentrado sus análisis en las
sociedades del sur de África
Analiza el término de cultura desde el
pensamiento de reconocidos antropólogos
I Genealogías
Definiciones alemanas, francesas, inglesas y norteamericanas
Cultura /Civilización
Francia
(Civilisation)
Complejo y polifacético
Incluye aspectos politicos, economicos, religiosos, etc.
La cultura como un
conjunto de valores
racionales que
determinan una línea
histórica de progreso
acumulativo
Gran Bretaña
Mattheuw Arnold: Alta cultura en la nación, amenzada por cultura de masas y materialismo.
Raynold Williams: cultura-industria
Coleridge - Carlyle: civilización - progreso, utilitaristas. Ciencia positiva es lo único fiable.
T. S. Elliot: cultura en actividades propias de una comunidad . cultura nacional como un todo. diversidad cultural
Alemania
Kultur
Norbert Elias
Comparó la noción alemana de 'Kultur' con
la francesa de 'Civilisation'.
Considero que el concepto de cultura
y civilización tenían un valor analítico
y no eran simples producciones ideológicas.
Cultura es entendida como un
acervo simbólico irreducible de
cada pueblo
Estados Unidos
Talcott Parsons
Planteó desarrollar una noción
científica de la cultura
"Fue ese desafío el que obligó a
los antropólogos a reexaminar sus
ideas sobre la cultura y a afinar su
enfoque al respecto"
Relacionaba las teorías
económicas con las
sociológicas
Reorganizó las ciencias sociales
de acuerdo a criterios funcionales
El individuo como un organismo biológico dotado de una personalidad particular, un ciudadano y miembro de la sociedad, con ideas, valores y teorías.
La cultura agrupa las ideas y los valores.
Su medio es la circulación de los símbolos.
La cultura no funciona, solamente es
Se debía definir la cultura la cultura por
su posición en la trinidad de fuerzas
Personalidad
Relaciones sociales
Ideas y valores
Franz Boas
Su concepto tenía como base el evolucionismo cultural.
El paradigma de este concepto era centrado en la linealidad, desarrollando la idea de culturas mas avanzadas que otras.
Se apoderaba de la noción de alta cultura, dejando a pequeños grupos poco desarrollados la clasificación "sin cultura".
Interpretaba la semejanza en el folclor de los pueblos como una difusión y no como una aparición independiente.
La evolución cultural de una tribu era un problema, este debido a que se debía averiguar que era original y que se habia tomado prestado.