CYBORG
Postura posestructuralista y posmoderna
"subvierten miríadas de totalidades orgánicas (por ejemplo, el poema, la cultura primitiva, el organismo biológico)". (Haraway,s.f, p. 4)
ORGANISMO HIBRIDO
"de máquina y organismo, una criatura de realidad social y también de ficción". (Haraway, s.f, p.1)
BLASFEMIA AL MITO DOMINANTE DE LA MODERNIDAD
¿QUÉ ES LO NATURAL?
¿?QUÉ ES LO HUMANO
SI BIEN ES UNA PRODUCCIÓN MODERNA
MEDICINA
CIENCIA FICCIÓN
Transgresión de la fronteras
HUMANO-ANIMAL
¿es necesaria esta separación?
"Mucha gente ya no siente la necesidad de tal separación. Más aun, bastantes ramas de la cultura feminista afirman el placer de conectar lo humano con otras criaturas vivientes". (Haraway,s.f. p.3)
"El cyborg aparece mitificado precisamente donde la frontera entre lo animal y lo humano es transgredida".(Haraway,s.f,p.4)
"Los cyborgs señalan apretados acoplamientos inquietantes y placenteros".(Haraway,s.f,p.4)
ORGANISMO (ANIMAL-HUMANO)-MAQUINA
Natural/artificial
Las máquinas precibernéticas
Imitación de lo humano- no eran autónomas
Para final de siglo
Maquinas vivas
*Natural-Artificial *Cuerpo-Mente *Desarrollo persona- Desarrollo planeado desde el exterior
Organismo Inerte
FISICO-NO FISICO
Visible/invisible
Microelectrónico: Están en todas partes pero no son fácilmente visibles
Poder debido a su miniaturización
Microchip Micro cámaras Misiles Criptografía
Son peligrosas pues escapan a la visibilidad política y material.
"Las enfermedades evocadas por estas limpias máquinas ‘no son más‘ que los minúsculos cambios en el código de un antígeno en el sistema inmunitario". (Haraway,s.f,p.5).
Simulan una conciencias
"La gente, a la vez material y opaca, dista mucho de ser tan fluida" (Haraway,s.f,p.5).
Invita a pensar en otros mundos posibles donde lo impensable y contradictorio se haga realidad a partir de relaciones
Conciencia Histórica
"para realizar la ruptura sistemática de todos los signos masculinos en las tradiciones ‘occidentales‘- construye una especie de identidad postmodernista a partir de la otredad, de la diferencia y de la especificidad". (Haraway,s.f,p.7)
CONCIENCIA OPOSITIVA Chela Sandoval (s.f., 1984)
Conciencia de dominación
De clase, de raza y género
producto del orden capitalista, colonial y patriarcal
Dualismo Alma/ Cuerpos Dualismo Animal/Humano Dualismo Idealismo / Materialismo
Es una avance desde algunas corrientes feministas y materialistas sin embargo en ocasiones se sitúan desde la esencia y lo natural por lo cual caen en dualismos
Las identidades desde las que se sitúan, es decir desde occidente se desestabilizan
Existe una necesidad de unidad
La unidad no debe ser por identidad con algo, es por AFINIDAD- RELACIÓN (Identidad política)
El ciborg no es una identidad
Para resistir el dominio colonial, capitalista y patriarcal
Para crear nuevas y mejores formas de poder y placer
"un mundo así podría tratar de realidades sociales y corporales vividas en las que la gente no tiene miedo de su parentesco con animales y máquinas ni de identidades permanentemente parciales ni de puntos de vista contradictorios" (Haraway,s.f,p.6)
Resistir la intensificación del dominio
A través de lazos de afinidad que partan de la diferencia y de tiempos heterocrónicos
Identidad política- postmodernista
que parta de una coalición consciente de afinidad, y de parentesco político.
Nos son los sujetos revolucionarios homogéneos, totalizadores e imperializantes, de algunos corrientes marxistas y feministas,
Limites de Identificación y mecanismos político/poéticos de identificación
Somos conscientes
"¿Qué clase de política podría abrazar construcciones parciales, contradictorias, permanentemente abiertas de entes personales y colectivos, permaneciendo al mismo tiempo fiel, eficaz e, irónicamente, feminista y socialista?"(Haraway,s.f, p. 8)
Devela la inocencia de las categorías y los dualismo - no son inocentes, se relacionan con la dominación
De nuestros cuerpos constituidos históricamente