ELEMENTOS DE COMPETENCIA 3

La ciencia que tiene por objeto el conocimiento del carácter espiritual de un pueblo o de un grupo de pueblos. Y se ve reflejado en la lengua y en la literatura.El método histórico-filológico referido al conocimiento y estudio de la antigüedad.Nos permite representar la suma de conocimiento acerca de la antigüedad a través de fuentes, textos y monumentos, en su esencia y evolución.

Propone tender puentes entre el sentido que recibía el texto en su contexto original y aquel que recibe, inevitablemente, ante los ojos de un lector contemporáneo.Busca poner en diálogo su horizonte histórico con el horizonte histórico del texto. Es decir, en vez de devolver el texto a su “naturaleza” primigenia.Trata de encontrarle un lugar en el entramado de significados del presente.Se utiliza con el fin de enriquecer la comprensión del texto filosófico. 

La lectura filológica se propone devolverles a las producciones escritas el sentido específico que detentaban en el horizonte cultural original en el que fueron escritas. 

Que se trata del conocimiento de los distintos aspectos de una civilización a través del análisis de su lengua.

Guillén, J. (1950). Humanismo, filología, lingüística. Revista Helmántica, 1. Recuperado dehttps://summa.upsa.es/details.vm?q=parent%3A0000002293&lang=es&s=1Guzmán Guerra, A. y Tejada Caller, P. (2000) ¿Cómo estudiar filología? Madrid, España: Alianza. Recuperado dehttps://edoc.site/antonio-guzman-guerra-amp-paloma-tejada-caller-como-estudiar-filologia-pdf-free.html Kroll, W. (1941). Historia de la filología clásica. Barcelona, España: Labor.Righi, G. (1969). Historia de la filosofía clásica. Barcelona, España: Labor. 

Una interpretación que toma en cuenta el horizonte cultural propio del lector.Parte de la idea según la cual la historicidad concreta y personal de quien lee interviene en su interpretación del texto.Busca señalar las posibilidades de comprensión que abre en el presente, haciendo uso de los saberes y creencias vigentes en el escenario cultural de quien lee el texto filosófico. 

Ferraris, M. (1999). La hermenéutica. Barcelona, España: Taurus.Grondin, J. (1999). Introducción a la hermenéutica filosófica. Barcelona, España: Herder. Recuperado de http://pdfhumanidades.com/sites/default/files/apuntes/grondin%20-%20introduccion%20a%20la%20hermeneutica%20filosofica.pdf Palmer, R. (2002) ¿Qué es la hermenéutica? Madrid, España: Arcos. Recuperado de http://cmap.javeriana.edu.co/servlet/SBReadResourceServlet?rid=1264779049512_1261525052_2635 (Leer la Parte 1)