Evolución histórica de las
demandas sociales de los pueblos
y nacionalidades (II)
Dolores Cacuango fue una de tantas mujeres indígenas de Cayambe que protestaron por las condiciones de vida de su pueblo. Otra de ellas fue Tránsito Amaguaña, que nació en 1909 en Pesillo Cayambe, quien desde joven se incorporó a las luchas indígenas, junto con ‘Mama Dolores’.
A fines del siglo XIX e inicios del XX, la producción agrícola de
la Sierra se basaba en la hacienda de propiedad de un terrateniente. En las haciendas vivía población indígena que trabajaba las tierras del patrón, sin pago alguno; únicamente recibía
prestada una parcela de tierra llamada huasipungo
En algunos casos, estos
eran despojados de sus alimentos y recibían maltrato de forma
permanente.
La Revolución liberal posicionó a los indígenas, afrodescendientes y montubios como seres humanos y abrió el camino para la
lucha por sus derechos, que solo se hizo efectiva años más tarde, cuando en 1919 se dio la primera rebelión de los indígenas
liderados por Dolores Cacuango en contra del huasipungo.
Demandas indígenas en
el siglo XX
Las demandas del pueblo indígena, desde inicios del siglo
XX, giraron en torno a la tierra.
El naciente Partido Comunista del Ecuador brindó apoyo
político y en 1926 se formó el
primer sindicato indígena llamado Juan Montalvo, que organizó la
primera huelga indígena en haciendas de Cayambe.
Las demandas giraron en torno a un incremento de salarios, semana laboral de 40 horas, devolución de las tierras a los indígenas,
eliminación de diezmos, remuneración para el trabajo femenino,
eliminación de servicios personales en la casa del hacendado,
Entre las conquistas obtenidas están en 1938 el Código de Trabajo
y la Ley de Comunas que por primera vez reglamentaba el trabajo
agrícola, las relaciones entre peones y patrones, y la defensa de las tierras comunales
Las demandas por la asignación de la tierra a los indígenas, permitió
que en 1964 la Junta Militar expidiera la Reforma Agraria, que eliminó el huasipungo
Demandas de otros grupos
Los pueblos indígenas amazónicos han planteado el reconocimiento y respeto a su identidad cultural, su forma de vida, la protección
al medio ambiente, el reconocimiento de sus espacios territoriales
comunitarios, el reconocimiento como nacionalidades,
El pueblo afrodescendiente ha luchado por el reconocimiento de
su identidad cultural; la eliminación de la discriminación racial y la
exclusión en actividades sociales, laborales o políticas (García, 2010).
El pueblo montubio ha demandado el reconocimiento de su existencia como un pueblo mestizo que se asienta en el interior del litoral hace más de 250 años. Han demandado condiciones de
igualdad, el reconocimiento y respeto de los elementos de su identidad cultural
UNIDAD EDUCATIVA “NATALIA JARRÍN”
Nombre: Gabriel Monteros
Grado: 1ero “J”
LA DEMOCRACIA
