Gizarte eta Hezkuntzako Esku-hartzea Pertsona Helduekin, Adinekoekin eta Mendekoekin. EGILEA: MAIALEN AGIRRE ANTXIA

ZER IKASI DUT?Ni mapa hau burutu dut ikasgaian zehar emandakoarekin gehien 3 Mariak liburuarekin eta baita AICP ereduarekin geratzen naizelako, zahartzaroarekiko beste ikuspuntu bat eskaini didate, giza-eskubideen praktika errealera gehiago hurbiltzen dena.Nire amona duela gutxi zahar-egoitza batean sartu behar izan genuen, eta han ikusi nuena gehien bat asistentzialismoan soilik erortzen den metodologia izan zen. Baina ikasgai honek asko aberastu nau hortaz konturatu ahal izateko eta AICP eredua existitzen dela ikusteko. Metodologia indibidualizatua erabiltzen duten zahar-egoitzetara egin beharko genioke demanda handia, eta besteetaz ahaztu.

GIZA ESKUBIDEAK

Giza eskubideak unibertsalak dira. Giza eskubideak denontzat dira eta ukaezinak dira gizaki ororentzat. Dira ala izan beharko lirateke? Uste dut, tamalez, ez direla errealitatean betetzen eta giza eskubideak teorian geratzen direla, praktikara pasa gabe. Gure gizarte hezkuntzako esku-hartzeetan giza eskubideak betetzea sartuta egon beharko litzateke helmuga bezala beti. Hala ere, klasean aipatu den eta aurretik planteatuta ez nuen ideia batek deitu dit arreta: nork sortu ditu giza eskubideak? Giza eskubideak 1948an Nazio Batuetan zehaztu ziren, New York-en, “lehen mundua” deritzogun hortan eta bertako beharrei erreparatuta, “La declaración universal de derechos humanos” dokumentua sortu zelarik (Diaz, 2012). Hortaz, giza eskubideak unibertsalak badira, ez daude toki guztietako beharretatik sortuak eta ez dute dena asetzen. Beraz, begi zorrotza eduki behar dugu eskubideetaz borrokatzen dugunean gure esku-hartzeetan. Izan ere, pertsonak ezberdinak gara eta egoera ezberdinak jasaten ditugu, baina ditugun giza eskubideak denontzat berdinak dira. Hots, Giza Eskubideen Aldarrikapen Unibertsaleko 7. artikuluak honakoa dio: “Denak berdinak dira legearen aurrean, eta denek dute, bereizketarik gabe, legezko babes bera izateko eskubidea. Guztiek dute Aldarrikapen hau urratzen duen bereizkeria eta bereizkeria-eragile ororen kontra babes berbera izateko eskubidea.”BIBLIOGRAFIA:Azkarate, G.; Errasti, L.; Mena, M. (2000). Giza eskubideen hezkuntzari buruzko baliabideak [linean]. Lekua: Ararteko, [2019/04/10-ean azken kontsulta]. Berreskuratua:http://www.ararteko.net/RecursosWeb/DOCUMENTOS/1/0_466_1.pdf Diaz, Jorge [georgedm9808]. (2012ko ekainak 3). El vídeo más completo sobre derechos humanos [Bideoaren fitxategia]. [2019/04/10-ean azken kontsulta]. Berreskuratua:https://www.youtube.com/watch?v=pY4tJwayxSM

Ruiz Vieytez, Eduardo J. (2011). Juntos pero no revueltos. Lekua: Maia Ediciones. ISBN Identifikatzailea: 9788492724314

207.or. 1. paragrafoan: "Desde el prisma de la lectura multicultural de los derechos humanos, hay tantos modos normales de ejercer los mismos derechos como condiciones culturales o identitarias haya. Es necesario adaptar o acomodar razonablemente el ejercicio de los derechos, para que todos puedan ejercerlos en verdadera igualdad. Hay un derecho a la igualdad frente a la discriminación, pero también existe un derecho a la diferenciación (al trato diferenciado) frente a la uniformización."

AICP eredua beharrezkoa da, banan-banakotua

Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad

9. ARTIKULUA: hiriak irisgarriak izatea

IRIGARRITASUNA ZUMAIAN

GIZA ESKUBIDEAK

ZER LORTU DUT IKASGAI HONEKIN?

1. Pertsona heldu, adineko eta mendekoekin esku-hartzen duten erakunde, organizazio eta heziketa-sarea ulertzea eta gizarte-hezitzailearen eginkizun profesionalak bertan kokatzea.

2. Gizarte hezitzaileen lan-esparruetan pertsona heldu, adineko eta mendekoekin erabiltzen diren diagnosi, balorazio eta esku-hartze ereduak aztertzea.

AICP eredua

3. Gizarte hezkuntza beharrak identifikatzea eta premiak detektatzea eta lehenestea, irizpide etikoei eta laneko deontologia-irizpideei jarraituz eta genero-dimentsioa aintzat hartuz.

4. Esku-hartze estrategiak erabiltzea aurrez aipatutako arloetan, jarrera gogoetatsu eta kritikoarekin.

5. Titulazioaren zeharkako konpetentziak erabili (ahozko eta idatzizko adierazpena eta ulermena, talde-lana zerikusia, portaera etikoa).

LOTURAK

Konturatu naiz ikasgaian eman ditugun eduki guztiak AICP-rekin lotura handia dutela eta hortan egin ditut loturak, ez delako egokia norbaitekin esku-hartze bat egitea bere behar espezifikoei erantzun gabe eta berari eta bere aldamenekoari berdina eskainiz. Eta etorkizuneko gizarte hezitzaile bezala, arreta indibiduala eman behar dugularen ideiarekin geratzen naiz. Eta ez adinekoekin eta mendekoekin soilik, baizik eta ondo legoke niretzat berritzailea den metodologia hau esparru guztietara zabaltzea.

BEGIRADA

Ez diogu beti gure alde arrazionalari heldu behar, nahiz eta askotan egiten dugun. Sentimenduetaz ere baliatu behar gara. Batzuetan Txuri izateari utzi behar diogu eta Gorri izaten hasi, dena hain beste kontrolpean eduki gabe eta esteriotipoen barruan sartu gabe.

Estereotipoena zergatik diot? Bada, zaharra izateagatik ez zara inozoa eta baduzu gauzak egiteko gaitasuna. Gorri; adibidez, informatika ikastaro batera doa.

"Una de las mayores paradojas que caracterizan a la sociedad contemporánea estriba en que la gran conquista de la longevidad también trae consigo la abdicación del poder de los ancianos, antes depositarios titulares de la autoridad moral y, ahora, prácticamente desechos sociales, trastos viejos y mera carga estatal." (Gil, 2003)

Badaude zahar-egoitza asko asistentzialismoan erortzen direnak uste dutelako zahar baten beharrak garbiketa eta jana bakarrik direla, baina psikologikoki eta sozialki aktibo egotea ere ezinbestekoa da. Baina nola esan zahar-egoitza bateko zuzendari karratu bati metodologia aktiboak hobe direla?

"Asumir este enfoque significa construir un nuevo paradigma en las políticas sociales destinadas a grupos con vulnerabilidad. Es decir, pasar de un sistema asistencialista al ejercicio de políticas de derechos humanos. Este paso, al parecer, es el que tanto cuesta." (Klever, 2016)

1996 AÑO EUROPEO DE LA FORMACIÓN Y EDUCACIÓN PERMANENTE

HEZKUNTZA EMOZIONALA ZAHARTZAROAN

AICP eredua erabili behar da, denak ezberdinak garelako eta batzuen beharrak besteek dituztenekiko ezberdinak direlako. Nire amonak, adibidez, arreta fisikoa behar du batez ere. Bere kabuz dutxatzeko ez delako gai, baina sozialki oso aktiboa da. Gorrik, ostera, behar dituenak sozializatzeko zerbitzuak dira, fisikoki bera moldatzen delako. Hortaz, bakoitzari behar duena eskaini behar diogu.

NONDIK BEGIRATU? "El cuento de la ventana del hospital"

BEGIRADA POSITIBOA

BIZITOKIAK

Gizartea zahartzen ari da, Estatistikako Institutu Nazionalaren aburuz, 40 urtetan 64 urtetik gorako pertsonen populazioa bikoiztu egingo da eta 2050erako 70 eta 75 urte bitarteko pertsonak populazioaren kolektibo jendetsuena izango dira. Egun sortzen den bizitoki batek 30 urte inguru irauten ditu erreforma handi bat eskatzen duen arte; beraz, egin sortzen diren bizitokiak 2050eko zaharrek erabiliko dituzte orain sortzen diren bezalaxe

NAHI BEZALA BIZITZEA

ESKUBIDEA

Ondorioz, zaharrentzat egokitutako bizitoki berriak sortu behar dira eta dauden bizitokiak egokitu, hau da, irisgarriak egin. Horrela, zaharrei euren bizitokian bizitzeko aukera errazteko, ahalik eta denbora gehien eta ahalik eta autonomia gehienarekin: "viviendas para toda la vida" delako idea da hori

Bizitoki irisgarriak egiteko, adaptazio funtzional pertsonalizatuak existitzen dira

"Adaptación de vivienda para personas con discapacidad"

BIZITOKIAREN BARNEKO ALDEENTZAKO IRTENBIDEAK

MUGIMENDUAK

ATEAK

80cm-ko zabalera ate printzipalak

70cm-ko zabalera gainontzekoak

HELDULEKUAK

KORRIDORE ETA BIRAKETA TOKIETAN ESPAZIO ZABALA EGOTEA

LURZORUAK

Labainkorrak ez direnak eta finkoak

GIRO EGOKI ETA EROSOA

SEGURTASUNA

SUKALDEA

Altzariak erabiltzailearen altuerara egokituta

KOMUNAK

ENTXUFE ETA ETENGAILUAK

AICP ereduarekin lotura handia

Kohousing

El acompañamiento como método de intervención en los procesos de inclusión.

AUZOLANA

GIZARTE HEZITZAILEA

Gizarte hezitzailea entzutean, bidelagun den gizaki bat etortzen zait burura, zure maila berean dagoena, horizontaltasunez hitz egiten dizuna, entzute aktiboa egiten duena eta bidea eraikitzen laguntzen duena. Hor bokazioa oso garrantzitsua da. Behin galdetu nion nire buruari, posible al da egitasmo on bat aurrera eramatea eta helburuak lortzea bokaziorik gabe? Ez dakit, oraindik erantzuna, baietz uste dut, baina emaitza aberatsagoak izan beharko lukete bokazioz egindakoak. Behar ezberdinak dituzten pertsonak laguntzen ditu gizarte hezitzaile batek, euren autonomia, integrazioa, eskubideak eta indarguneak potentziatuz eta ezinegonak baretuz, hainbat baliabideri esker. Profesio aktiboa eta dinamikoa da, baina dena hain ederra eta paradisiakoa al da? EZ. Nerea Agirrek (2007) dio desprofesionalizazioa dugula gurean, Administrazio Publikoak eskatzen dituen profil akademikoak ez dira esplizituak, eta ondorioz, gizarte langileak, psikologoak, pedagogoak, irakasleak, soziologoak, bolondresak… ditugu gizarte hezitzaile lana egiten. Horri Gizarte Hezkuntzak gizartean duen balio eskasa gehitu behar zaio, dirudielako gure lana edozeinek egin dezakeela. Gainera, prekarietatea da nagusi gure lanean, denboraldiko kontratuak ditugu batez ere, esku-hartzeko baliabide gutxi ditugu eta gutxi inbertitzen da. Ondorioz, “Burnout” sindromea gertatzen zaio gizarte hezitzailea askori eta gehiengo bat ez da erretiratzen gizarte hezitzaile bezala, bidean erre egin delako. Baina konturatu behar gara gizartean “tinaja” apurtuaren ahultasunetatik gauza miragarriak egiten dituen jendea (Bermejo, J.C.; 2004) beharrezkoa dela, poztasuna ematen duena eta zure aitonak, zure bizilagunak edo zu zeuk bizi-kalitate egokia eduki dezazun borrokatzen duena. Honekin guztiarekin “El circo de las mariposas” (2009) etorri gogora. Bideo horretan ere argi ikusten da gizarte hontan balio ez duen pertsonak horrek ere arrakasta lor dezakeela. BIBLIOGRAFIA: Agirre, N. (2007). GIZARTE HEZITZAILEA LANBIDEZ: KORAPILOAK ASKATU NAHIAN [linean]: Revista de Psicodidáctica. Bol. 12. Zenb. 1. 79-106.or. [2019/04/30]. Berreskuratua:http://www.ehu.eus/ojs/index.php/psicodidactica/article/download/210/206 Bermejo, J.C. (2004). Las dos tinajas. La relación de ayuda a la persona mayor.Weigel, J. (2009ko abuztuak 31). El circo de las mariposas.

Klasean egindako inkesta honi esker, konturatu naiz batzuetan ez dudala jokatzen enpatikoki eta behar den bezala, nire estiloa batez ere, "konsueloa ematekoa" da. Baina AICP ereduarekin lan egiteko, ezinbestekoa da pertsona entzutea, bere nahiak kontuan hartzea eta berak esaten duena parafraseatzea, errepikatzea, ulertzen dudala eta bere tokian jartzen naizela uler dezan eta bere barneak aska ditzan.

BOKAZIOA

Hezitzaile eta erabiltzaile arteko harremanean amodioa egon behar da irakaskuntza-ikaskuntza prozesu hori baliagarria eta ona izan dadin. Nik emozioei emango nieke garrantzi handia. Pertsona orok eduki behar du bere buruarekiko eta esteekiko errespetua eta maitasuna. Humberto Maturanak (1995) bere "Formación humana y capacitación" liburuan dioen bezala, pentsatzen dut emozioez baliatuz ikasten dena, ez dela ahazten, hori benetako ikaskuntza delako.

"Biología del amor"

ENPATIA

ENTZUTE AKTIBOA

HARREMANA

Subjektu bakoitzari behar duen horretan bidelagun izan, bakoitzari berean, denok ez ditugulako behar berdinak: AICP eredua. Klasean eman genuen hezitzaile izateko estilo ezberdinekin, hau zuzenki lotuta egongo litzateke estilo enpatikoarekin (egokiena). Enpatia edukiz, erabiltzailearen tokian jar zaitezke eta bere egoera ulertu, hortik lan gin ahal izateko.

Zenbaitetan gizarte hezitzaileok kasu jakin baten balorazioa egin beharko dugu, DILAN-ean Leire eta Markelen kasuekin egin dugun bezala BALORA tresnaren bitartez. BALORA EAEko adin txikikoen babesgabetasun egoera jakiteko balio badu, badaude veste motatako balorazio tresna batzuk aniztasun funtzionala duten pertsonen egoera baloratzeko.

"Escala INICO-FEAPS: Evaluación Integral de la Calidad de Vida de personas con Discapacidad Intelectual o del Desarrollo."

KODE DEONTOLOGIKOA. Nola jokatu behar dugu gure lanbidean?

GIZARTE HEZITZAILEA

Haurtzaroa eta nerabezaroa

Etxegabeko pertsonak

Adikzioak

Giza eskubideak

Tratu txarrak

Mendekotasuna

AICP

YA NO QUEDA CAFÉ PARA TODOS, HA LLEGADO EL MODELO AICP

Egia da gaur egungo zahar etxe asko asistentzialismoan erori direla. Hortaz, erabiltzaileei jana eman, garbitu eta ohean botata telebista ikusten jartzen dituzte askotan. Hori al da gizaki bezala behar duten dena? Hori al da zahar baten bizitza? Arantxa Urretabizkaiak (2019) eta Gorrik (2010) argi dute gaueko hamarretan lotara joateko esanez gero, momentu hartan piztuko lituzketela argi guztiak. Bakoitzak bere erritmoak eta bere gustuak ditu eta zahar etxeak ez dira horietara moldatzen, denei berdina eskaintzen eta eskatzen zaielako. Hobe da café para todos eskaintzea, eta horrela, lan karga arinagoa izatea, ezta? Noski, nire amonaren kasua kontatuko dut. Bera zahar etxe batean egon da, eta arratsalde bateko ekintza mezetara joatea eta apaiza entzutea bazen, nahiz eta nahi ez izan, hori tokatzen zitzaion. Baina, aizu! AICP eredua hor dugu: Atención Intregral y Centrada en la Persona (Vila-Miravent, J.; Villar, F.; Celdrán, M.; Fernández, E.; 2012). DILAN-eko kasuko Joneren beharrak hartu behar dira kontuan, hau da, berarenak propio eta ez garun-paralisia duten guztienak orokorrean. Horrela, bere beharra bikotea aurkitzea, sozializatzeko gaitasuna lortzea edo Unibertsitatera joatea bada, horri jarriko zaio arreta eta behar bezala hor esku-hartuko da, bere ongizate pertsonala lortzeko. Aurkitu dudan Gorabideko bideoko protagonistak dioen bezala (2016), bera soilik entzuna eta bere erabakien arduraduna izan nahi da, Monos como Becky filmeko (1999) erabiltzaile batek zioen bezala, era berean, 'Atrévete a conocerme' kanpainako (2017) erabiltzaile baten nahia hori da, hau da, eurei ere espresatzen uztea eta esaten dutena kontuan hartzea.BIBLIOGRAFIA:Urretabizkaia, Arantxa (2010). 3 Mariak. Lekua: Erein. ISBN Identifikatzailea: 9788497466394 Urretabizkaia, Arantxa (2019). Klasera etorri zenean esan ziguna. Confederación Aspace [Confederación Aspace]. (2017ko irailak 14). Campaña 'Atrévete a conocerme' - #yomeatrevo[Bideoaren fitxategia]. [2019/04/30]. Berreskuratua:https://www.youtube.com/watch?v=AbyTmFohBoc&t=10s Gorabide [Gorabide]. (2016ko irailak 28). Somos diferentes y tenemos los mismos derechos [Bideoaren fitxategia]. [2019/04/30]. Berreskuratua:https://www.youtube.com/watch?v=WZHc8hYYyms Jordá, J.; Villazán N. (1999). Monos como Becky [linean]. Berreskuratua:https://vimeo.com/61462128Vila-Miravent, J.; Villar, F.; Celdrán, M.; Fernández, E. (2012). El modelo de la atención centrada en la persona: análisis descriptivo de una muestra de personas mayores con demencia en centros residenciales [linean]. 30(1). 109-117.or. Identifikatzaile normalizatua (ISSN): 1138-3194. [2019/04/30]. Berreskuratua:http://www.acpgerontologia.com/documentacion/DCMVila.pdf

ZAINTZA

Coctel molotov bat egitera goaz. Har ezazu pertsona bat emakumea dena, etorkina dena eta etxeko langilea dena. Hor duzu, bada, egoera zaurgarri batean dagoen pertsona eta har ezazu eta esplota ezazu, soldata miserable batengatik zure amona zainduko du gau eta egunez. Ze ongi ezta? Kapitalismoa hortaz elikatzen da. Aprobetxatu egiten gara zaugarritasun maila handiena dutenetaz, eta gu geu hezi behar gara lehenengo eta gurekin esku-hartu behar da lehenengo. Aurrean azaldutako pertsonek diskriminazio hirukoitza jasaten dute. Euren ahotsak entzun behar dira eta kooperatibak sortzea ondo legoke, baldin eta ondo antolatuta badaude (Díaz; Etxezarreta; Larrañaga; 2018). Eta zaintza bigarren kategoriako lana bihurtu bada ere merkantilizazioaren ondorioz, enpoderatu behar dugu eta bere garrantzia azpimarratu. Argi eta garbi dio hori Dr. Torralbak bere “Cuidar como nos gustaría ser cuidados” hitzaldian (2016). Zaintzaren gaiak niri abesti bat ekarri dit burura, alegia, La Oreja de Van Gogh taldearen “Estoy Contigo” abestia (2017), Alzheimerra duten pertsonei buruzkoa. Izan ere, nire aitonak Alzheimerra izan zuen eta bera zaintzen aritu ginen hil zen arte, eta nahiz eta bera nitaz ez gogoratu, ni bere alboan egongo nintzen. Gai honek asko hunkitzen nauela esan behar dut, baina hunkitzen nauen heinean, hobeto lan egiten dudala ikusten dut, bokazio gehiagoz. Hori dela eta pentsatzen dut bokazioa oso garrantzitsua dela gizarte hezitzaileon profesioan, egiten duguna benetan sinestera eramaten gaituelako!!!BIBLIOGRAFIA:Díaz, L.; Etxezarreta, E.; Larrañaga, M. 2018. Cooperativa de cuidados: de la prestación económica de asistencia personal hacia la colectivización de las personas cuidadoras. ZERBITZUAN. 67. zenb. Berreskuratua: http://www.zerbitzuan.net/documentos/zerbitzuan/Cooperativa_cuidados_prestacion_economica_asistencia_personal.pdfLa Caixa [La Caixa]. (2016ko ekainak 30). Cuidar como nos gustaría ser cuidados - Conferencia Dr Torralba [Bideoaren fitxategia]. [2019/05/07]. Berreskuratua:https://www.youtube.com/watch?v=5lqvlHG67Uk&feature=youtu.be La Oreja de Van Gogh [La Oreja de Van Gogh]. (2016ko urriak 7). La Oreja de Van Gogh - Estoy Contigo (Lyric Video) [Bideoaren fitxategia]. [2019/05/07]. Berreskuratua:https://www.youtube.com/watch?v=XfeJlnFTX74

Zaintza indibiduoari egokitua izan behar da une oro: AICP eredua

"Cuidar no es cuidar como yo quiero que me cuiden, sino como él/ella quiere serlo, y hay que respetar su proyecto vital" (Dr. Torralba, 2019)

PERTSONA NAGUSI DEPENDENTEAK ZAINTZEAREN ONDOROAK

POSITIBOAK

Bere pentsio eta ondasunez (etxea...) gozatzea

Maitasuna, autoestimua, satisfakzio pertsonala, gurasoekiko zorra kentzea

Kooperazio intergenerazionala, helduaz ikastea: "bizitzako irakasle"

NEGATIBOAK

Nekea, burnout, gaizki lo egitea, buruko minak, zorabioak, gorputz eta muskulu minak, digestio aldaketak

Famili-ekonomiako gastuen igoera, karga soziala, pentsio baxuen ondoriozko inseguritatea, lana/ikasketak eta zaintza ezin lotzea eta zaintzaz at arrakasta lortzeko aukerak murriztea, efikazia eta efizientziaren galera, maila edo estatus sozialaren galera eta instituzioen laguntzaren falta

Bakardade sentzazioa, Cenicientaren konplejua, sumisioa, umore txarra edukitzea, urduritasuna, tristura, autoestimua jaistea, inseguritatea

Generazioen arteko ohituren talka, denbora libre gutxiago izatea baita espazio fisiko, mental eta sozialaren murrizketa

Genero ikuspegi batetik aipatu beharra dago zaintzaren lana, gehien bat, emakumezkoengan erortzen dela eta Ibarretxe bateko ehunka emakume daudela. (Egunkariko Laztana testuan agertzen den bezala). Ni, adibidez, "Atención Socio Sanitaria"-ko ikastaroa egitera joan nintzenean, han ikusi nituen ikasle gehienak, %98a, emakumezkoak ziren, eta batez ere, latinoamerikarrak.

Klasean behin Gorettik honakoa bota zuen: duela zenbat da ez duzuela adineko baten edo menpeko baten eskuak ukitzen? Eta horrek pentsatzera eraman ninduen zein garrantzitsua den ukimena eta zein gutxi lantzen dugun. Ukimenak erlaxatzea dakar, nik ere nabaritzen dut. Oso estresatuta nagoenean, norbaiten laztanak edo besarkadak asko baretzen nau eta.

DEPRESIOA MURRIZTU

Zuk depresioa edukiz gero, medikuak pilulak emango dizkizu, baina askotan hori baino eraginkorra eta hobe da besarkada bat jasotzea!!!

Aurrekoan erizaina den lagun batek honakoa kontatu zidan eta nik zuekin patekatu nahi dut: ospitalean hiltzen ari zen emakume bat zegoen, eta hura nahiko astoratuta zebilen, ezinegonean. Orduan, medikuak behin eta berriro morfina ematen zion, gero eta dosi gehiago. Eta erizainak morfinak ezer egiten ez zuela ikustean, andrarekin ohean sartu zen eta hura besarkatu zuen. Bat-batean, emakumea erlaxatu egin zen eta minutu batzuetara lasai hil zen...

Ez gaude ohituta ukitzera eta Psikiatriko batean, estareko, hori aldatzeko unea iritsi da. Utz ditzagun pazienteak lokartzeko pilulak alde batera eta has gaitezen jarduera ezberdinak egiten!

Barrea ere oso eraginkorra izan daiteke kasu horietan, hor ditugu Clown ikastaroak eta risoterapia tailerrak eskura.

RISOTERAPIA

ESTRESA MURRIZTU

AUTOESTIMUA IGO

"CUIDADORES" DOKUMENTALA-ren tailerra

AFAGI elkartea: "Asociación de Familiares y Amigos de Personas con Alzheimer y otras demencias de Gipuzkoa"

Alzheimerreko kasu batzuk eta euren familien testimonioak

"RESPIRO" programen garrantzia: familia edo zaintzailea ere zaindu behar delako

"Si me queréis matar, llevarme a una residencia"- Alzheimerra duen erabiltzaile batek esana.

Instituzioei beldurra edo hara joatea abandonutzat jotzea

Familiako kideek euren bizitza proiektua egiten jarrai dezakete eta mendekotasuna daukan pertsonari hobeto lagun diezaiekete, euren hitzetan. Bestela, beti ari direlako mendekotasuna duen pertsonari errua botatzen (nahiz eta zeharka izan), euren bizitza pertsonala egitea galarazten diolako.

Ez gara urruti joan behar, dokumentala Donostian egina baita