La Ciudad Estado
Ciudad-estado
Ideales políticos modernos
ejemplo
La justicia, la libertad, el régimen constitucional y el respeto al derecho
La ciudad Estado Griega
Era tan diferente de las comunidades políticas que viven los hombres modernos
debido a que
Las instituciones que habían de realizar esos ideales y la sociedad en que operaban esas instituciones
Los filósofos griegos
Reflexionaban sobre las prácticas políticas
de modo que sus teorías
Tenían a la vista y de lo que para el público al que se dirigían comportaba la ciudadanía, de hecho y como idea.
Clases Sociales
La antigua ciudad-estado era extremadamente pequeña
Atenas era comparable a una ciudad como Denver o Rochester
esta poblacion
Estaba dividida en tres clases principales, que era política y jurídicamente distintas
En el grado más bajo de la escala social se encontraban los esclavos
es decir
Pues la esclavitud era una institución universal en el mundo antiguo
La clase ociosa de Atenas
Los griegos no eran ricos y vivían con un margen económico muy estrecho
Aristóteles
consideraba
Que todo el trabajo manual lo realizasen los esclavos
esto con el fin de
Que los ciudadanos pudieran dedicarse a la política.
Extranjeros residentes o metecos
El meteco, como esclavo, no tomaba parte en la vida política de la ciudad
Ciudadanos
Eran miembros de la polis y tenían derecho a tomar parte en su vida política
puesto que
Era un privilegio que se obtenía por
nacimiento
debido a que
El griego seguía siendo ciudadano de la polis a la que pertenecían su padres.
Instituciones Políticas
Intenta resolver asuntos políticos, ciudadanos-miembros
que representa
El tipo mejor conocido de la constitución democrática
los cuales
Todo el cuerpo de ciudadanos varones formaban la asamblea o ecclesia
La democracia directa
Regia por todo el pueblo reunido
es decir
Más bien un mito político que una forma de gobierno
El gobierno ateniense
No es la asamblea de todo el
pueblo
sino que
Los medios políticos ideales para hacer que los magistrados y funcionarios fuesen responsables y estuviesen sometidos a su control
sin embargo
La mayor parte de los magistrados tenían poco poder
Los dos cuerpos que formaban la clave de control popular en Atenas
por un lado
El Consejo de los Quinientos y los tribunales con sus grandes jurados populares
Los atenienses se dividían en unos cien demos, o barrios, parroquias o distritos
Estos demos eran las unidades de gobierno local
Aunque un ateniense se trasládese de una localidad a otra seguía siendo miembro del mismo demos
El consejo Areópago era lo que quedaba de un senado aristocrático
en consecuencia
El Consejo de los Quinientos era un comité ejecutivo y directivo de la asamblea.
en efecto
Los tribunales podían juzgar no solo a un hambre, sino a una ley
Una decisión del consejo o de la asamblea podía ser impugnada
mediante
Una forma especial de acción en la que se alegaba que aquella era contraria a la norma fundamental.
Ideales Políticos
El consejo de elección popular y su responsabilidad ante la asamblea, jurados independientes y de elección popular
están eran
Las instituciones características de la democracia ateniense
El propósito principal del discurso de Pericles era evidentemente despertar en los espíritus de sus oyentes
La conciencia de la propia ciudad como supremo valor que poseían y como el más alto interés al que podían dedicarse.
la finalidad
Es una apelación patriótica y la ocasión un funeral
de modo que
Podría esperarse que el orador se apoyase en la reverencia hacia la tradición y en la grandeza ancestral
Pericles tiene poco que decir de la tradición o del pasado
Es de la gloria actual de Atenas unida y armonía de lo que habla
Que se den cuenta de lo que significa en las vidas de sus ciudadanos, como si fuese un amante de suprema belleza y dignidad.
Los estados modernos son tan grandes, que no pueden ocupar en la vida moderna el lugar que tenia la polis en la vida de un griego